Efecte massiu

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

M'alegraré sincerament si llegeixes no en diagonal, sinó fins al final.

La principal patologia de la nostra civilització és l'existència de la MASSA. Missa és la paraula més adequada per a la majoria de la nostra població. El comportament de les persones a la missa s'assembla al comportament d'una substància física, que adquireix unes propietats determinades, en funció de l'impacte sobre aquesta. La massa pren qualsevol forma que se li assigni, però tan bon punt cessa la influència sobre ella, cessa qualsevol de la seva activitat.

Aleshores, quin és el problema? Baixa moral i educació? En part. En absència d'ideals? inclòs. Hi ha centenars de problemes per trobar, i tots seran vàlids. Però tots seran el resultat d'un problema principal. El problema està en l'estructura mateixa de la personalitat de les persones que formen la massa. I rau en el fet que, en la jerarquia dels valors de la personalitat, l'opinió dels altres és superior a l'opinió de la pròpia personalitat. A dalt, gairebé sense supòsits. La ment no participa en la presa de decisions clau i en la formació d'una visió del món, sinó que dóna pas al sentiment de ramat.

Buscant constantment un objecte d'imitació, les persones es fan absolutament controlables. Relativament parlant, un reactiu es deixa caure a la massa i adquireix algunes propietats, un altre reactiu es deixa caure, d'altres. Si necessiteu obtenir algun tipus de treball de la massa, diferents reactius degotegen a diferents parts d'ella i observeu com la massa bull i es mou.

Mirant la nostra existència, es podria pensar que la missa, una multitud irreflexiva, apareix inevitablement. Que això és una cosa natural que sempre ha estat. Però això és una il·lusió. L'estat de consciència quan una persona deixa de confiar en el seu cap i se centra només en el comportament i les opinions d'altres persones no és natural.

Els nens tenen aquest estat de consciència. Però els nens encara no són personalitats formades, i sobretot fisiològicament. Encara estan fent el seu llarg camí de desenvolupament d'una cèl·lula a un humà. I, per tant, és possible distorsionar el procés de desenvolupament de la personalitat, i fins a tal punt que no permet que es desenvolupi en absolut.

Hi ha situacions en què una persona ha d'estar completament orientada i escoltar les opinions dels altres. Per exemple, quan es troba en condicions desconegudes per ell mateix. En aquestes condicions, és, de fet, un nen. Però adquirint habilitats, coneixements, oportunitats, una persona "creix" de nou i comença a actuar i orientar-se en harmonia amb ella mateixa. La diferència entre la necessitat temporal de centrar-se en els altres i la dependència patològica de l'opinió d'algú és evident. I d'això, al meu entendre, se'n dedueix que els nens no són gens una missa, de la qual cal modelar una persona, sinó una personalitat pròpiament dita, que cal donar exemple i guiar en el temps.

Les persones que formen la multitud probablement sempre han existit. Però el nombre d'aquestes persones a la societat variava molt, a més, segons la societat. A grans trets, les societats es divideixen en dos tipus. Societats creatives i paràsites. A més, el segon tipus de societat no pot sorgir sense el primer, ja que les persones que formen una societat paràsita no tindran res ni ningú a qui parasitar, i qualsevol societat d'aquest tipus en les etapes de formació està condemnada a l'extinció.

Perquè sorgeixi una societat en desenvolupament sostenible, les persones que la configuren han de ser actives, capaços d'actuar de manera independent, han de ser capaços de creativitat, enginy i dedicació. Tot això és necessari per superar les difícils condicions del món circumdant i crear una estructura social. Tenint la consciència de la Missa, és impossible manifestar aquestes qualitats, ja que la Missa és absolutament incapaç de ser activa per si sola.

Per donar suport a una societat creativa i, per tant, la possibilitat d'una vida plena i un desenvolupament humà, la generació sortint ha de nodrir personalitats actives i plenes. Resulta que als albors de la civilització pràcticament no hi havia missa com a tal.

Quan va aparèixer Massa? Tan bon punt van aparèixer personalitats de tipus paràsit. Per poder parasitar a la societat, els paràsits socials han d'adquirir les condicions necessàries per a la realització de les seves activitats. I si no hi ha aquestes condicions, han de crear-les. Per a això, cal penetrar en la part necessària de l'estructura social, i si la pròpia societat interfereix amb aquesta oportunitat, cal, d'una manera o altra, soscavar-la.

Però una societat sana és capaç de restaurar-se i desfer-se dels paràsits i, per tant, per mantenir la seva existència parasitària el màxim temps possible, els paràsits socials han de canviar l'estructura mateixa de la consciència de les persones que els envolten. Els paràsits necessiten esclaus, i per crear un esclau, cal portar la consciència d'una persona a un estat de massa. Després d'això, podeu esculpir qualsevol cosa.

Així, van sorgir les societats parasitàries, habitades per persones amb una visió del món esclava i/o paràsit. Però aquesta societat pràcticament no pot existir de manera independent, després d'haver gastat els seus propis recursos i els recursos de la natura que l'envolta, va a parasitar a un altre lloc. Quan s'enfronten a una altra civilització, els paràsits busquen sotmetre-la. Naturalment, per això cal destruir aquesta civilització, d'una manera o altra.

I així, una societat parasitària existeix fins que és destruïda, o fins que esgota tots els recursos possibles als quals podria arribar. Al mateix temps, naturalment, els paràsits aprenen i s'adapten, i en un cas adapten l'entorn per si mateixos.

No és en va que moltes persones educades classifiquen la nostra civilització moderna com una societat desenvolupada i propietaris d'esclaus. Els vells sistemes de distorsió de la consciència de les persones han estat substituïts per altres de nous, més perfectes. L'esclau de l'antiguitat era la mà d'obra menys qualificada, que requeria una enorme quantitat de mà d'obra per entrenar i empènyer. La missa actual és enorme i absolutament autònoma, es menja ella mateixa, aprèn el que diuen i funciona molt bé, el principal és "degotejar" els "reactius" adequats. Els grillons i els supervisors van ser substituïts per la il·lusió de llibertat. Naturalment, si deixeu la massa sola, el nivell de consciència de la gent augmentarà gradualment com a resultat de l'acumulació de coneixement. Això vol dir que apareixerà la teva pròpia opinió. I, per tant, cal baixar constantment la gent al nivell bestial, que és molt fàcil de fer en les condicions de la missa.

Com fer front a això? En primer lloc, si vols canviar el món, comença per tu mateix. Cultiva la independència en tu mateix, esforça't per mirar més enllà de la línia dictada per l'opinió pública. Creieu-me, la vida i el món són moltes vegades més interessants, inusuals, majestuosos i tràgics del que ens estan intentant presentar. Intenta no només desenvolupar la teva pròpia opinió, sinó també seguir-la, els teus ideals. Desenvolupa't i educa els altres tant com sigui possible. Assegureu-vos d'educar. Si la multitud pren un exemple, que us el prengui.

I pensa! Penseu tan sovint com sigui possible! Tant com sigui possible, amb la màxima valentia possible! I el més independent possible!

Postdata.

Si el meu raonament sobre una societat creativa i paràsita us semblava lògic, voldria cridar la vostra atenció sobre el fet que una societat creativa no té esclavitud. I com probablement entenem, una societat creativa és una societat original. Això vol dir que una civilització que no va tenir esclavitud en la seva història és la civilització original. Qui ha entès el truc és genial)

Una postdata més.

Us recomano molt que us familiaritzeu amb els llibres de Nikolai Viktorovich Levashov. Aquest és un gran menjar per a la teva ment, fins i tot si no estàs d'acord amb les seves idees. Llegir aquests llibres no et perjudicarà de cap manera, per això t'aconsello molt.