Rússia sense rentar i PR negre

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

"Adéu, Rússia sense rentar!" - va dir una vegada ……….., i després van repetir i repetir tots els russòfobs des dels bàltics i polonesos fins als georgians i els anomenats “ucraïnesos”. L'etiqueta de brutícia, sense rentat en relació amb els russos està prou enganxada. És sinònim d'incivilització i d'endarreriment cultural.

Sembla que en el nostre temps "tolerant" i "políticament correcte" s'haurien d'atribuir certes tradicions higièniques de diferents pobles a l'anomenada "especificitat cultural". Llavors, què passa amb el fet que "sense rentar"? Els negres són, en general, negres, i els àrabs i els indis són de pell fosca.

Cadascú té la seva pròpia moral, la seva, com diuen, la seva mentalitat. No obstant això, la connexió entre la puresa i la cultura, la civilització, així com el racisme que neix d'aquesta connexió (la superioritat de la raça blanca), és molt essencial i profunda.

M. Epstein fins i tot va escriure un interessant assaig “Self-cleaning. Hipòtesi sobre l'origen de la cultura”, observant una mosca. La mosca, que és portadora de la infecció a tots els cartells, a tots els hospitals, resulta estar ocupada la major part del temps amb res més que netejar-se. Es rasca la pota a la pota, "es renta el cap".

Altres insectes i, a més, animals superiors fan el mateix. Segons els zoòlegs, els babuins i els ximpanzés dediquen una cinquena part del seu temps a la neteja mútua. El primer que fa una femella després de donar a llum és llepar els seus cadells.

L'animal s'exposa a la neteja obligatòria després de menjar i copular. Això ens permet plantejar la hipòtesi que l'autoneteja té com a objectiu separar el cos de l'entorn i augmentar-ne l'ordre en comparació amb l'entorn.

És per això que l'autodepuració es produeix després del contacte amb l'entorn, amb quelcom extern; l'autodepuració simbolitza el retorn a un mateix, la concentració en un mateix i la separació d'un mateix del món que l'envolta.

És segons el grau de desenvolupament d'aquesta capacitat d'autodepuració que les gradacions es construeixen en el món animal, així com en la cultura humana. La mateixa transició de l'animal a l'home s'associa, segons l'opinió d'un antropòleg com Dunbar, amb un nou ús del llenguatge.

Si en un animal la llengua s'utilitza per llepar, en una persona és per a la conversa. Amb l'ajuda del llenguatge, els membres del grup xafardegen, discuteixen entre ells, qui és dolent, qui és amic de qui, a qui li agrada qui. La llengua és una manera de rentar els ossos dels altres, una forma barata i altament eficaç de neteja mútua.

Aleshores podeu construir jerarquies senceres de formes de cultura cada cop més pures. Així, per exemple, la higiene és la manera que té una persona de separar-se de la natura pel bé de la mateixa naturalesa, és a dir, per la salut del seu cos.

Una forma superior, el sentit de propietat que manté l'economia, és una de les formes primitives de separació de les coses d'un altre.

Per sobre de l'economia - la política, que es basa en la separació del seu grup, la seva societat dels altres. A continuació ve l'estètica, que es basa en el principi de bellesa, però ser bell vol dir ser completament tu mateix, separar de tu tot allò que no és teu.

Podeu recordar les paraules de Rodin que crea estàtues de marbre simplement descartant tot el superflu, o les paraules de Pasternak que la puresa és l'essència de la poesia.

L'ètica i la religió són el següent pas: es basen en un tabú, una prohibició de tocar i en tot allò corporal i natural. El sagrat és el més pur i espiritual possible. No és en va que totes les religions contenen rituals d'ablució.

El principi de la filosofia en general consisteix només en el fet que qualsevol fenomen ideal s'ha d'entendre des de si mateix, és a dir, tampoc no hi hauria d'haver res d'exterior.

Naturalment, és possible construir altres genealogies de la cultura, i aquest concepte no polemitza amb elles, sinó que partint d'altres motius, per exemple, el mateix Freud parla de la incompatibilitat del desordre amb la cultura.

Els conceptes teogònics de l'origen de la cultura també van assignar un paper essencial a la puresa i la blancor en la gènesi de la cultura.

Si hi ha una escalada d'autodepuració més alta, és a dir, passem de cada cop més brut a cada cop més pur, aleshores, al contrari, alguns, inicialment més nets, caient, degradant-se i contaminant-se, creen tot el conjunt. món visible.

En qualsevol cas, es crea una certa tensió entre els pols: en un hi ha el més net i ordenat, a l'altre pol, el més barrejat i brut.

Aquesta digressió es fa a propòsit per demostrar que el problema de la neteja i la falta de rentat no és cap part del tema de la cultura, la civilització d'aquesta o aquella nació.

Realment sembla Rússia tan bruta en comparació amb els seus veïns més nets i brillants i, sobretot, amb els europeus?

La primera menció dels eslaus, feta pels historiadors occidentals, assenyala com la característica PRINCIPAL de les tribus eslaves és que "aboquen aigua", és a dir, es renten amb aigua corrent, mentre que tots els altres pobles d'Europa es rentaven en tines, conques., banys.

Sorprenentment, el rus d'origen, fins i tot ara, després de mil anys i mig, es pot reconèixer per aquest hàbit. Fa poc vaig haver de veure la família d'un emigrant rus que es va casar amb un canadenc.

El seu fill, que ni tan sols parla rus, es renta les mans sota l'aixeta oberta, com la mare, mentre el pare tapa la pica amb un tap de suro i esquitxa la seva pròpia escuma bruta.

Rentar-se sota un rierol ens sembla tan natural que no sospitem seriosament que som gairebé les úniques (almenys una de les poques) persones del món que ho fan.

Els soviètics es van sorprendre quan van veure com la bella actriu francesa de la pel·lícula es va aixecar del bany i es va posar una bata sense rentar l'escuma. Uf!

Però els russos van experimentar massivament un veritable horror animal quan van començar a viatjar a l'estranger, van anar a visitar i veure com els propietaris van taponar l'aigüera amb un tap de suro després de sopar, hi van posar plats bruts, van abocar sabó líquid i després simplement van treure els plats de aquesta pica, plena de vessants i aigües residuals, sense esbandir sota l'aigua corrent, (!!!) posa't l'assecador!

Alguns tenien un reflex de namors, perquè de seguida va semblar que tot el que s'havia menjat abans estava estirat al mateix plat brut (!!!).

Quan van explicar això als seus coneguts a Rússia, la gent simplement es va negar a creure, van creure que es tractava d'un cas especial de desordre d'una família europea separada.

Repetiré una vegada més que el costum de "abocar aigua" va ser distingit abans a Europa pels eslaus, se'ls va assignar com a tret distintiu, que clarament tenia algun tipus de significat religiós antic.

Per cert, la mateixa autoidentificació dels eslaus també recorda la connexió amb l'autopurificació. Més amunt es deia que una llengua, una paraula, és una etapa d'autodepuració.

L'autonom "eslaus" ve de "glòria" i "paraula", és a dir, vol dir la gent que té la paraula, la llengua, la que parla. Mentre que totes les persones excel·lents són "alemanys", ximples.

Hi ha una suposició raonable que els eslaus, com a grup únic, van ser despertats a la història pels gots amb les seves invasions. Des de llavors, el nom "alemanys" s'ha assignat principalment als alemanys, tot i que abans probablement tenia un significat més ampli. Els eslaus exclosos, es van destacar com els que posseïen la paraula.

Per cert, la paraula russa "pur" prové de "tsedy", del verb "filtrar", pur - filtrat, filtrat. Les indicacions de la similitud de les paraules esclau (esclau) i "eslau", que sovint són maltractades pels odiadors dels eslaus, que hi veuen "una naturalesa esclava, reflectida fins i tot en l'autonom" tenen una explicació.

Naturalment, els alemanys guerrers sovint prenien presoners els eslaus i els convertien en esclavitud, a poc a poc la paraula d'un nom propi dels alemanys es va convertir simplement en un substantiu comú, tal com ara anomenem totes les fotocopiadores amb fotocopiadores i tot tipus de bolquers amb bolquers.

Bé, ara mirem l'Europa d'aquells segles. Amb la caiguda de l'Imperi Romà va desaparèixer qualsevol concepte de neteja i neteja. Si a Roma encara hi havia banys (banys) en abundància per a la gent, aleshores Europa no va heretar aquest costum.

ATENCIÓ! Del segle V al XII, és a dir, 700 anysEuropa no s'ha rentat gens! Aquest fet és assenyalat per molts historiadors. I si no fos per les croades, encara no m'hauria rentat més.

La princesa Anna de Kíev, que es va convertir en la reina francesa, no només era l'única persona alfabetitzada a la cort, sinó l'única que tenia el costum de rentar-se i mantenir-se neta.

Els croats van sorprendre tant als àrabs com als bizantins amb allò que feia olor d'ells, "com de gent sense sostre", com dirien ara. Occident va aparèixer a Orient com a sinònim de salvatgisme, brutícia i barbàrie, i ell era aquesta barbàrie.

Els pelegrins que van tornar a Europa van intentar introduir el costum de banyar-se, però no va ser així! Des del segle XIII, els banys s'han sotmès oficialment Prohibició de l'Església, com a font de disbauxa i d'infecció (!!!), de manera que els galants cavallers i trobadors d'aquella època desprenen una pudor durant diversos metres al seu voltant.

Les dames no eren pitjors. Encara es poden veure pentinats posteriors fets de fusta cara i ivori als museus, així com trampes de puces…

El segle XIV va ser probablement un dels més terribles de la història d'Europa, cap guerra civil, interreligiosa o mundial va portar tants desastres com la pesta. Itàlia, Anglaterra van perdre la meitat (!!!) de la població, Alemanya, França, Espanya - més d'un terç (!!!).

No se sap amb certesa quant va perdre l'Orient, però se sap que la pesta va arribar de l'Índia i la Xina a través de Turquia, els Balcans… només va passar per Rússiai s'aturava als seus límits, just on… els banys eren habituals. Aquesta va ser la guerra biològica d'aquells anys…

El fet que els russos i els eslaus en general siguin encara un dels grups ètnics més nombrosos del món, malgrat que sobretot a la història van lluitar i van ser sotmesos a genocidi, això no es deu a una fertilitat eslava especial. però per la neteja.i la salut. Totes les epidèmies de pesta, còlera, verola sempre ens han passat per alt o poc afectats…

Fins i tot Heròdot al segle V aC. parla dels habitants de les estepes del nord-est, que aboquen aigua sobre les pedres i s'eleven en barraques. Segons diverses llegendes, al segle I, els eslaus es van trobar amb Andreu el Primer Cridat amb un bany.

Però aquestes són llegendes, però el que se sap del cert és l'ordre del príncep Vladimir de construir banys com a "institucions per als no poderosos" (malalts). Després de tot, un bany no és només neteja, sinó també salut, teràpia d'hipòxia, massatge, escalfament, etc.

El que m'agradaria destacar especialment: després de la polonització de Galícia i Volynia, els banys hi van desaparèixer, just quan la llengua russa es va convertir en "Mova", i els contes populars van començar a explicar no les gestes d'Ilya Muromets i no la capital. Ciutat de Kíev (com encara escoltem als pobles d'Arkhangelsk i Vologda, a milers de quilòmetres de Kíev), i sobre els camperols xenza i astuts (contes típicament polonesos).

Després del gran reassentament de Rússia al nord-est als segles XI-XII, juntament amb la cultura russa, la llengua russa, els contes de fades, les cançons, la capital, la dinastia regnant, els banys també van sortir de la Petita Rússia.

Un dels càrrecs presentats contra Fals Dmitry el Primer va ser que no es rentava als banys, tot i que se li preparava cada dia. Tinc poliment, tinc molta cultura europea…

En un llibre publicat a Europa l'any 1644, Les lleis de la cortesia francesa, s'aconsellava rentar-se les mans cada dia i rentar-se la cara "gairebé amb la mateixa freqüència". I a l'Europa cultural d'aquesta època, els plats es posaven especialment sobre la taula perquè els qui ho desitgin poguessin aixafar culturalment els polls que agafaven.

Però a la Rússia bàrbara no van posar un plat, però no per dèbil ment, sinó simplement perquè no hi havia necessitat, no hi havia polls.

I Solonevitx també informa que al segle XVII al Palau de Versalles, dames i cavallers galants enviaven les seves necessitats naturals just als passadissos. És difícil imaginar que això passaria a les cambres del tsar de Moscou.

Tanmateix, no hi hauria felicitat, però la desgràcia ajudava: gràcies al desordre i "pudents" europeus, hi havia necessitat de la perfumeria, que es va convertir en una autèntica indústria.

Potser el monàrquic i eslavòfil Solèvitx simplement està cometent un error?

Però després escoltem l'escriptor modern P. Süskind, famós pel fet que reprodueix sempre els detalls de la vida de l'època descrits a les més petites necessitats. Aquí teniu una descripció de la ciutat principal d'Europa, París, en l'època de màxima esplendor del segle XVIII:

“Els carrers feien olor de merda, els patis del darrere feien olor d'orina, les escales feien olor de fusta podrida i fem de rata, les cuines feien olor de carbó contaminat i greix de xai; les habitacions sense ventilació feien pudor de pols humida, els dormitoris, de llençols greixos, matalassos amb somiers humits i l'olor acre i dolça de les olles de cambra.

Les xemeneies feien olor de sofre, les adoberies feien olor d'àlcali càustic i els escorxadors feien olor de sang coagulada. La gent feia olor de suor i roba sense rentar, la boca feia olor de dents podrides, l'estómac feia olor de sopa de ceba i el cos, si no eren prou joves, de formatge vell, de llet agra i de càncer.

Els rius feien pudor, les places, les esglésies, els ponts i els palaus. El pagès feia olor de capellà, d'aprenent de comerciant, com la dona d'un mestre, tota la noblesa feia olor, i fins i tot el rei feia olor d'animal salvatge, una reina, com una cabra vella, tant a l'estiu com a l'hivern…

I al mateix París, de nou, hi havia un lloc on la pudor regnava amb una infernalitat especial, és a dir, el Cementiri dels Innocents.

Durant 800 anys, els morts van ser portats aquí… durant 800 anys, desenes de cadàvers van ser portats aquí i llençats a llargues fosses… i més tard, la vigília de la Revolució Francesa, després que algunes fosses s'esfondressin perillosament i la pudor d'un El cementiri superpoblat va obligar els residents no només a protestes, sinó a aixecaments, finalment va ser tancat i abandonat … i es va construir un mercat de productes comestibles al seu lloc (!!!).

Els estrangers que arribaven a Rússia, per contra, van posar èmfasi en la neteja i la pulcritud de les ciutats russes. Aquí les cases no s'enganxaven, sinó que eren amples, hi havia patis espaiosos i ventilats.

La gent vivia en comunitats, en pau, la qual cosa vol dir que els trossos dels carrers eren "comuns" i per tant ningú, com a París, podia llençar una galleda de vessants just al carrer, demostrant que només casa meva és propietat privada, i la resta, no t'importa!

L'única ciutat de Rússia que feia fàstic i feia olor, no a les places, sinó a les portes i barris residencials, era la ciutat més europea: Sant Petersburg. No en va Dostoievski va captar aquesta especificitat d'ell a Crim i càstig, però això ja va ser al segle XIX.

Potser el segle XIX va canviar alguna cosa a Europa?

Sí, però gràcies als russos que van entrar a Europa i van portar banys de campament amb ells. Però van passar gairebé cent anys més perquè, per exemple, a Alemanya, per exemple, comencés la construcció massiva de banys públics, i els alemanys van aprendre a rentar-se cada setmana.

No és broma, en 1889Durant un any, la Societat Alemanya de Banys Populars va convidar els alemanys als banys i va escriure anuncis per "tots els alemanys es banyen un cop per setmana". I després per a tota Alemanya, a principis del segle XX, només n'hi havia 224banys.

Potser era només la gent comuna d'Europa que no es rentava?

No, aquí està Yust El: l'ambaixador danès a Rússia a principis del segle XVIII està sorprès de la neteja russa, aquí està Wellesley: l'agregat militar anglès sota Alexandre II es sorprèn del rentat setmanal dels russos…

En general, és molt útil llegir el llibre a tothom. "Rússia és la vida mateixa"publicat pel monestir de Sretensky l'any 2004. El llibre compta amb més de dos-cents autors, tots ells estrangers que van visitar Rússia des del segle XIV fins al XX i van deixar les seves notes i impressions.

Aquesta selecció s'hauria d'haver publicat fa molt de temps, perquè, de fet, molts estrangers van venir a Rússia! I, per descomptat, van deixar records.

Però tenim un marquès de Custine per a totes les ocasions. El seu fenomen és precisament que va ser l'únic dels milions d'estrangers que van visitar Rússia (inclòs en captivitat) va deixar impressions negatives tendencioses al respecte.

És per això que es va reeditar desenes de vegades a Europa, i després a Rússia el 1990, fins a tres vegades més que 700 mil còpies !!! El fet que el que va escriure Custine és sovint calúmnies i ignorància banals, i això ho van demostrar perfectament V. Kozhinov i K. Myalo, però això no és suficient.

S'han de publicar milions de còpies les memòries de desenes d'ambaixadors a Rússia, presoners de guerra, polítics, viatgers. Gairebé tot el nom escrit es pot resumir en una frase: "Tots els estrangers van anar a Rússia com a rusòfobs i tornen com a rusòfils".

El llibre està ple de detalls: per exemple, tothom sap que la propaganda feixista va ensenyar als alemanys a percebre els russos com a res més que "Russishe Schwein", porcs, però poca gent sap que durant la Segona Guerra Mundial va sorgir una qüestió seriosa. per a la propaganda feixista, què fer: de centenars de milers d'alemanys, que tenien eslaus esclavitzats al seu servei, van enviar cartes i ressenyes sobre el tema que no hi havia confiança en la propaganda oficial, perquè "els russos van resultar ser més que persones”, i no porcs gens.

Si tornem als nostres temps, ho podem dir els apartaments amb bany van aparèixer a Europanomés als anys 60 del segle XX, i les sortides als banys, fins i tot públics, fins i tot exòtics, com les saunes, els banys russos, els banys termals i els hammams, són una raresa.

A Rússia, fins i tot en l'època soviètica, el culte a la neteja i la higiene es va mantenir amb una persistència especial. Qui no recorda els versos del poema de Maiakovski sobre un nen que estima el sabó i la pols de dents? Qui no coneix "Moidodyr" de K. Txukovsky? Qui del poble soviètic no ha vist el cartell "Renteu-vos les mans abans de menjar"?

Per cert, la pregunta dels russos: "On pots rentar-te les mans aquí?" encara sorprèn als estrangers. No es renten les mans abans de menjar tret que estiguin òbviament bruts.

Pel que fa als banys, segueix sent una tradició popular favorita universal. Fins i tot els habitants urbanitzats van a cases d'estiueig o a gent gran dels pobles, on un bany és obligatori, si no a casa, després als amics o als veïns. També estimen el públic, com els herois de La ironia del destí.

Comunicant-nos amb els emigrants que van marxar de Rússia en els darrers 30 anys, però, es pot concloure realment que per primera vegada en una història mil·lenària (!!!) Occident ha superat Rússia en matèria de neteja i higiene.

De fet, ara a Occident hi ha banys, dutxes, bidets i jacuzzis en gran quantitat, l'assortiment reial de tot tipus de productes d'higiene, detergents i productes de neteja, paper higiènic a tots els lavabos públics i molts altres èxits de la "cultura".

Però fins i tot aquí, els negocis, la producció d'aquests productes d'higiene i cosmètics i la publicitat han fet la seva feina bruta, massa.

Un home occidental modern viu com sota una coberta de vidre, fins i tot els bacteris i microbis beneficiosos són inaccessibles per a ell, no té immunitat contra les malalties elementals, els seus armaris estan plens de medicaments, antibiòtics, sense els quals ell, com a addicte a les drogues, no pot. més temps fins i tot amb el fred més inofensiu. En higiene, com en tot, cal una mesura.

Un estudi únic de la prevalença de defectes mèdics congènits va ser dut a terme a 193 països del món per científics nord-americans per encàrrec de l'organització pública March of Dimes, que participa en ajudar els nens amb malalties congènites.

Els estudis van tenir en compte defectes congènits de naturalesa genètica o parcialment genètica, com ara defectes cardíacs, defectes del tub medul·lar (cerebral), talassèmia i anèmia de cèl·lules falciformes (malalties de la sang associades a una violació de l'estructura de l'hemoglobina), síndrome de Down.

Les conclusions generals dels especialistes de March of Dimes van ser completament decebedores: a tot el món, cada setze nounat té un trastorn genètic greu.

El motiu principal és la mala ecologia, els productes químics nocius o alguns tipus d'infecció que entren al cos de la futura mare, així com els matrimonis consanguinis i el part tardà.

Els resultats de l'estudi van demostrar que la salut genètica de la nació a Rússia segueix sent una de les millors del món. El nombre de defectes de naixement per cada mil nens nascuts al nostre país va resultar ser d'aproximadament 42, 9.

Per això, sens dubte, un indicador ombrívol, ocupem el cinquè lloc del món. Al final de la llista hi havia Benín, Aràbia Saudita i Sudan amb indicadors del 77, 9 al 82, 0. Entre els països postsoviètics, Tadjikistan (75, 2) i Kirguizistan (73, 5) tenen els pitjors indicadors.

El noranta per cent dels nens amb discapacitat congènita neixen en països amb nivells de desenvolupament mitjà i baix. És significatiu que els Estats Units, amb la seva pretesa medicina i la seva moda per a un estil de vida saludable, només ocupessin el vintè lloc, darrere de la seva veïna del sud de Cuba.

"L'estudi confirma que els russos van heretar un genotip bo i fiable dels seus avantpassats, i aquesta és la base de la salut", diu el professor Alexander Chebotarev, director adjunt del Centre de Genètica Mèdica de l'Acadèmia Russa de Ciències Mèdiques.

"En general, les seves dades són força comparables amb les que obtenim en estudis de mostra. És important que la gent entengui que està en el nostre poder augmentar la salut de les generacions futures, i no malgastar sense pensar allò que ha heretat dels avis i besavis".

Així doncs, encara no s'han confirmat els rumors que la nació russa s'extingirà com a molt tard el proper dimarts. Així com el "fet indiscutible" que la salut genètica d'una nació depèn directament del "nivell de desenvolupament de la democràcia" en un país concret.

Tanmateix, el fet que els nord-americans siguin inferiors a nosaltres fins a quinze posicions en el trist registre, per alguna raó, no sorprèn gens. N'hi ha prou amb veure la pel·lícula "Double portion" de Morgan Spurlock per entendre quin és el destí que espera en el futur la nació que ha inventat el menjar ràpid en bosses de cartró.

Nosaltres, que no estem casats amb cosins, a diferència del president Roosevelt i l'escriptor Edgar Poe, que preferim el kvas casolà i la cervesa sense conservants a la dissolució de la coca-cola, no tenim por de les fortes gelades ni els trastorns socials, vam passar tota la nostra infantesa als camps de futbol, i no en apartaments atapeïts darrere de la Playstation, tenim totes les possibilitats de mantenir-nos normals i sans.

Sí, l'esperança de vida mitjana a Rússia recentment ha caigut bruscament, però es tracta d'un fenomen temporal, sorgit a causa del genocidi suau anomenat "perestroika" i "reformes democràtiques".

Però amb una reserva genètica sana mil·lenària, tot es restaurarà fàcilment tan bon punt Rússia es guardi finalment de la demshiza.

Això podria haver acabat, però un demschizoide, a qui ja he presentat els arguments anteriors, en una disputa semblant va demostrar una mena d'esquizoide que m'agradaria tancar.

Per exemple, quan parlen de "la falta de rentat rus", no es refereixen a la higiene personal, sinó a les escombraries als carrers, els ascensors enfadats i una paraula de tres lletres a les tanques.

La forma de les nostres ciutats i assentaments en el passat ja s'ha esmentat anteriorment, ja que en el present, efectivament, hi ha llocs al món on hi ha molt pocs fenòmens d'aquest tipus. Alguna nova Anglaterra, Santa Bàrbara, pobles petits d'Alemanya, Itàlia o Anglaterra.

Però Anglaterra té el seu propi Liverpool, Itàlia té una Venècia força pudorosa. Fins i tot a Alemanya hi ha ciutats monstres com Belefeld, per exemple. No hi pots viure. Parlant d'Amèrica, cal recordar sobre Harlem, el Bronx i el metro de Nova York, sobre les faveles de totes les ciutats d'Amèrica del Sud, sobre els guetos de l'est.

A la Xina i Egipte hi ha llocs on els captaires viuen per milers als cementiris i a les catacumbes…

Sóc un viatger àvid i he visitat molts països. A diferència de molts dels meus coneguts, mai he viatjat “amb val”, a través d’una “agència de viatges” o a través del turisme polític. En tots aquests casos es mostra un aparador.

Sempre vaig conduir completament sol i vaig veure què volia i quant volia. Vaig veure grafits i porxos bruts a absolutament totes les grans ciutats.

A París vaig trepitjar la merda de gos diverses vegades al dia, al centre. Vaig veure clochards estirats a les voreres amb la seva pròpia orina.

Però l'argument més important és la meva cinta de vídeo de dues hores des del centre d'Europa, des de Brussel·les. Allà, només el centre és més o menys acceptable per a l'ull humà, tota la resta és una jungla de pedra ombrívol, vidres trencats, parets pintades, muntanyes de runa, brutícia i ni una sola cara blanca al voltant.

Des d'aquesta "capital de l'Europa civilitzada" ens dicten com hem de viure, aquesta gent ens ensenya a no agafar el nas.

Quan la meva filla i jo vam volar directament de Brussel·les a Moscou, va dir: "Pare, que net està aquí!" Es tracta de Moscou, que per a tots els russos no és en cap cas un exemple de ciutat neta!

Demano disculpes si he donat a algú uns minuts desagradables, però aquest és el tema de la conversa, no vam ser nosaltres els que la vam començar, sinó els que odien Rússia.

Si voleu desfer-vos de la sensació desagradable tan aviat com sigui possible i trobar "la veritable frescor", no us recomano un nou gel o antitranspirant.

Segons la tradició russa, renteu-vos les mans, o encara millor: aneu als banys, amb una escombra, amb un bedoll … Un excel·lent remei per a les relacions públiques occidentals brutes …