Edificis d'alta tecnologia de l'antiguitat a Mahabalipuram

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La ciutat índia de Mahabalipuram, destacada a l'oest principalment com un gran lloc de bany, es troba a 58 km al sud de Madras, a la costa gairebé deserta de l'estat indi de Tamil Nadu, famós per la seva sorra blanca.

A més de les alegries tranquil·les de banyar-se al mar, en aquest indret, de no més de 12 mil habitants actualment, ens esperen innombrables rareses arqueològiques, que són de gran interès sobretot des del punt de vista de la hipòtesi del paleocontacte.

Fa més de dos mil·lennis, Mahabalipuram era molt conegut pels comerciants i mariners fenicis, grecs i àrabs. Al segle VII. AD el seu port fou ampliat i reconstruït, i la mateixa ciutat esdevingué la capital del regne de Pavall. Als segles VII-X. AD la ciutat va florir literalment sota el domini dels reis de la dinastia Pavalla.

La glòria d'aquesta dinastia va ser aportada principalment pel seu mecenatge de tota mena d'arts, així com els monuments d'arquitectura sagrada i de culte erigits sota ella. A més, avui Mahabalipuram es considera el bressol de l'arquitectura del temple dravídic a la costa sud de l'Índia.

Aquest període fecund, que va durar gairebé tres segles, va acabar d'una manera molt inesperada i misteriosa. Al segle X. els residents van abandonar de sobte Mahabalipuram. Els tresors de l'arquitectura antiga van ser abandonats i van romandre en l'oblit fins al segle XVII.

Una de les possibles (però, al meu entendre, no aclarint completament l'essència de la qüestió) d'aquest èxode de residents d'una franja costanera rica i habitable, segons els arqueòlegs, podria ser l'augment del nivell del mar i les inundacions associades. d'una part de la ciutat. Els locals, en canvi, deien que Mahabalipuram va ser abandonat per instàncies dels “déus”, i sobretot, del déu Shiva.

Les nombroses connexions amb la mitologia índia i el panteó de les divinitats hindús es manifesten a Mahabalipuram i al seu voltant de diverses maneres. Els més famosos són els edificis del temple i els relleus creats durant el regnat de Narasimhavarman I (630-668 dC). Del sobrenom d'aquest governant - "Mamalla" (que significa "gran guerrer"), la ciutat va rebre el seu nom original: Mamallapuram.

No gaire lluny del nucli urbà hi ha un dels baixos relleus més famosos de l'època: representacions a mida real de diverses figures mítiques, plantes, ocells i animals, inclosos elefants. Els arqueòlegs i historiadors han discutit durant molt de temps sobre si aquest fris enorme (27 m de llarg i 9 m d'alçada) és una imatge del penediment d'Arjuna, o si és una imatge d'un fenomen mític a la terra del riu sagrat Ganges descrit a l'èpic Mahabharata..

Segons aquesta imatge, així com una teoria que s'ha conservat amb seguretat fins als nostres dies, el Ganges va sorgir d'una escletxa natural de les roques. A la seva dreta, es representa Shiva, deixant passar la marea pels seus propis cabells i salvant així el món de la destrucció com a resultat de l'element aigua desenfrenat. Però sigui quina sigui la teoria que prevalgui al llarg del temps, no afectarà de cap manera l'atractiu captivador d'aquestes estàtues de pedra executades per experts.

Ús de mitjans tècnics molt desenvolupats

Vuit mandapams es troben al vessant més proper de la muntanya. Mandapam és un antic temple rupestre, tallat directament a la massa de roques sòlides. A l'interior hi ha relleus de paret elaborats que representen escenes de la mitologia hindú.

El més bonic d'aquests temples rupestres és el mandapam de Krishna. Els seus relleus mostren com Krishna, utilitzant la muntanya Govardhama com una mena d'escut protector, va salvar els seus pastors i ramats d'ovelles d'Indra, el ferotge déu de la pluja i la tempesta.

Mandapam Mahabalipuram

Dos d'aquests mandapams van quedar sense acabar. S'ha suggerit que en aquest cas estem parlant de models i intents de crear temples d'un tipus diferent, característics del sud de l'Índia. S'ha establert que els càlculs estadístics moderns en el camp de l'arquitectura, en principi, difereixen poc de la pràctica antiga.

Un exemple d'això és l'anomenada escola d'escultura de Mahabalipuram. Aquest lloc va servir com una mena d'antic camp experimental, almenys això és al que arriben els historiadors. Tanmateix, fora del camp de la seva recerca, hi ha una relació evident entre aquestes estructures i les llegendes locals, que contenen referències als mitjans tècnics i tecnologies utilitzades en la construcció d'aquests objectes sorprenents.

Si considerem el conjunt de Mahabalipuram, no és difícil arribar a la conclusió que els temples de l'època de la dinastia Pavalliana van ser erigits, sens dubte, sobre fonaments que es remunten a estructures molt anteriors. Si suposem que els edificis sagrats de vegades es calculen mitjançant un camp experimental, això s'aplica encara més al complex original.

Així, fins als nostres dies, han sobreviscut nombroses roques de molts metres d'alçada, com tallades al mig per un ganivet gegant. La solució d'aquests problemes tècnics és extremadament difícil fins i tot amb l'ús dels últims equips de construcció. A més, sembla que realment s'utilitzaven els mitjans tècnics més moderns sobre les roques, ja que les superfícies de contacte dels monòlits són perfectament planes.

En altres roques, on, pel que sembla, s'utilitzava la mateixa tècnica constructiva misteriosa, es disposen terrasses de la forma correcta. Els esglaons, tallats a la roca sòlida i sorprenentment suaument polits, no porten enlloc. Aquí i allà s'han tallat a les roques forats rectangulars i quadrats d'una profunditat molt impressionant, i al terra sota d'ells hi ha fragments d'enormes lloses de pedra, suaument polides i amb molts forats de finalitat desconeguda.

Aquests objectes, com coberts d'esmalt, pàl·lideixen davant d'una estranya roca de granit que pesa moltes desenes de tones, que porta un nom estrany: "el cap d'oli de Krishna" i durant molts mil·lennis, contràriament a totes les lleis de la gravetat, manté l'equilibri sobre una cornisa fortament inclinada situada no lluny del mandapam…

Segons la llegenda, Déu Krishna va crear aquest terròs a partir de… mantega. Quan es va avorrir de jugar amb ella, va moure el cap fins a la mateixa cornisa i el va convertir en pedra. Aquest estrany monòlit fa realment la impressió d'una joguina oblidada per algú, encara que a la seva superfície és impossible trobar cap rastre de processament o "esmalt" amb què suposadament està cobert.

Així mateix, no hi ha indicis que aquest monòlit rocós fos creat artificialment, encara que no s'exclou la possibilitat teòrica d'això.

Una qüestió completament diferent és el recipient en què Krishna va batre la mantega per al seu cap. Amb aquest "barril de petroli" s'entén una depressió gairebé circular amb un diàmetre de 2,5 m i una profunditat de 2 m, que està literalment tallada a la roca. Tanmateix, fins i tot després d'un examen atent, no és possible trobar cap rastre d'interferència mecànica (tallador, etc.), que indiqui els mètodes habituals de processament.

Al mateix temps, les parets interiors del rebaix lluïen com polides.

Un altre exemple. No lluny de l'antic far, es va trobar una banyera rectangular de 2,3 x 3,0 m i uns 2,0 m de fondària, feta de granit. Al llarg d'aquesta massa rocosa s'han conservat solcs i canals, que antigament servien per recollir algun tipus de líquid. La longitud d'aquest estrany sistema de canals, d'origen clarament artificial, segons les estimacions més conservadores, és de molts quilòmetres.

També cal esmentar les sis anomenades rata. Es tracta de temples especials en forma de carro, tallats en un bloc sòlid de pedra, que es troben a un quilòmetre del far. Es consideren les estructures sagrades més antigues de tota la regió i van servir de model per a la gran majoria dels elements de l'arquitectura dravídica tardana.

M'agradaria destacar que durant la construcció d'aquests antics edificis es va utilitzar un mètode de construcció molt complex i laboriós (creant tot l'edifici a partir d'un monòlit de roca sòlida), mentre que un molt posterior, l'anomenat temple costaner, dedicat a Shiva i Vishnu., va ser erigit pel mètode habitual, i no va ser tallat a les roques.

Una altra estructura inusual: "La cova del tigre"

En aquest cas, també és força evident que els coneixements i els mètodes constructius prehistòrics, que permetien dur a terme un processament de la pedra gairebé imperceptible en extruir objectes de blocs de roca monolítica, es van perdre amb el temps i van desaparèixer en el passat.

A Mahabalipuram, literalment a cada pas, hi ha elements perfectament elaborats tallats en granit massís.

Fins al dia d'avui, només han sobreviscut les restes lamentables de l'anteriorment majestuós complex, el paper i el propòsit dels quals avui només es poden endevinar. No obstant això, sembla que el temple durant el regnat de la dinastia Pavalliana es va erigir en un antic "lloc sagrat", on els déus Shiva, Vishnu i Krishna van treballar gloriosament.

És molt possible que en relació a aquests "déus" estem parlant d'uns éssers sobrehumans, extraterrestres, que van aparèixer des de les profunditats de l'Univers. Tanmateix, aquesta és només una de les hipòtesis.

Com a arguments al seu favor, es pot recordar que durant la construcció d'estructures a Mahabalipuram es van utilitzar tecnologies molt desenvolupades que obren possibilitats de processament de la pedra incomprensibles fins i tot per a nosaltres i, per dir-ho suaument, no estan d'acord amb les idees clàssiques sobre mètodes de construcció utilitzats en l'antiguitat.

Sigui com sigui, Mahabalipuram es pot considerar com una de les evidències de l'existència de tecnologies de construcció molt desenvolupades en temps prehistòrics.