Part i escenari de vida

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Desenvolupament de la teràpia per al naixement i les lesions intrauterines

A finals dels anys 70, en el nostre treball pràctic, vam abordar la prestació d'una assistència real als clients per superar el part i el trauma intrauterí que havien viscut. Ens vam basar en la hipòtesi de Frank Lake que qualsevol trauma experimentat per una mare durant l'embaràs es transmet al fetus a través del cordó umbilical. A més, hem constatat que el fetus, mentre està a l'úter, que viu una situació traumàtica, està, per dir-ho, saturat de l'atmosfera negativa d'aquesta situació traumàtica. Així, vam concloure que el fetus es veu afectat pel trauma no només a través del cordó umbilical, sinó també a través de l'aura del camp matern durant tot el període de desenvolupament prenatal.

El mètode del nostre treball va consistir en que es demanava al client que s'estirés en un matalàs situat a terra, envoltat de coixins protectors i, si li convingués, que s'arrossés, assumint la posició d'un embrió. En concentrar-se en la respiració profunda, va entrar en contacte amb els seus sentits, dirigint-los a explorar el cos, la ment i l'esperit per tal de localitzar aquest trauma primari. La curació sembla que es produeix quan el client torna a aquest trauma primerenc i s'adona que la resposta d'un embrió, nadó o nen petit ja no s'hauria de replicar en la vida de l'adult. A partir d'aquest moment, el comportament, per regla general, canvia amb força i un adult comença a comportar-se de manera racional i adequada, i no com un nen poc raonable.

"La manera de néixer d'una persona sembla estar estretament relacionada amb la seva visió general de la vida, l'equilibri entre optimisme i pessimisme, la seva actitud envers les altres persones, la capacitat de resistir els cops del destí i aconseguir el seu objectiu". Stanislav Grof.

El guió de naixement es converteix en guió de vida

En el curs de la teràpia, quan guiem el client des de la concepció fins al naixement, ens resulta cada cop més obvi que és l'escenari del naixement el que es converteix en l'escenari de la vida, i el cos humà és capaç no només de recordar completament aquest escenari de naixement., sinó també per traduir-ho a la vida real: com, encara no ho sabem. Sabem que hi ha tres parts del trauma del naixement que cal curar: sentiment emocional, sensació física i memòria històrica. Tot el procés sembla inexplicable i molts clients creuen que la seva actitud negativa davant la vida és incurable i irreversible. Les persones traumatitzades pateixen els sentiments destructius de no ser estimades, rebutjades i una intolerable por a la mort. Les seves vides estan en perill, els seus sentiments estan ferits, el seu "jo" no existeix, i aquestes reaccions es transmeten i es projecten a les persones i situacions que els envolten. Reexperimentar a nivell fisiològic, psicològic i espiritual el procés de naixement durant el qual va tenir lloc alguna cosa negativa i prendre consciència d'aquesta situació negativa pot facilitar el procés de curació i revertir les reaccions negatives al trauma primari.

El que va passar en el període prenatal i durant el part queda imprès en forma d'un diagrama i d'un escenari primari registrat al néixer. Per exemple: "Tot va malament per a mi", "He de lluitar per sobreviure", "Camino en cercles", "Probablement mai no seré capaç de completar alguna cosa", "Mai entenc el que està passant", " No ho faré mai". Totes aquestes actituds enfosquen la vida dels clients i els impedeixen adonar-se del potencial que tenen. La repetició posterior d'aquests patrons durant la infància i la infància ajuda a enfortir-los i arreglar-los i, d'aquesta manera, l'escenari del naixement es converteix gradualment en l'escenari de la vida.

L'angoixa creixent és un perill molt real que és característic de l'estat intrauterí actual, així com l'ús de pinces i el treball accelerat artificialment; tot això està augmentant constantment el nombre de persones desfavorides que veuran la vida de la mateixa manera que nosaltres i nosaltres. continuarà la lluita.” Frank Lake.

Lesió de naixement

És evident que el part traumàtic determina en gran mesura la naturalesa i la forma de vida. És a dir, en el moment del naixement d'una persona es formen sensacions, que posteriorment la controlen a nivell subconscient. S'ha de distingir entre la projecció de l'experiència adulta al món infantil del fetus i la inclusió en la conducta adulta de patrons negatius d'ira, ansietat i horror obtinguts de l'experiència infantil corresponent. El nostre estudi a llarg termini de diversos tipus de part ha revelat la similitud de les actituds personals dels clients que han experimentat un part del mateix tipus. Curiosament, Ray i Mandel van arribar a la mateixa conclusió quan van estudiar la influència de la naturalesa del part en les relacions humanes (1).

Hem descobert que per a moltes persones, l'angoixa i el trauma del naixement romanen suprimits i no es manifesten a la consciència fins al final de l'adolescència, la primera edat adulta o fins i tot la meitat de l'edat adulta. Poden manifestar-se durant la malaltia, una forta pressió psicològica o situacions estressants. El descobriment que els nostres principals trastorns primaris s'originen en la vida embrionària fa que per tal que una persona assoleixi tot el seu potencial i sigui el més eficaç possible, la teràpia s'ha de dur a terme amb regressió al mateix nivell inicial (embrionari).

Diferents tipus de trauma del naixement

Les classificacions mèdiques tradicionals dels tipus d'anomalies del naixement inclouen: presentació de nalgas, pinces, cesària, estimulació, part prematur o tardà, presentació transversal, rotació facial, medicació i anestèsics.

Escenaris de vida

Proposem la següent classificació dels escenaris de vida identificats en adults que, estirats a terra, van fer un retorn regressiu al procés del seu naixement.

Presentació de nalga

La presentació de nalgas és un abús experimentat a l'úter, i les persones nascudes d'aquesta manera sovint són víctimes.

"És difícil per a mi fer-ho tot de la manera correcta. Jo sempre faig el contrari. Em trobo en llocs i situacions de les quals no puc sortir. Busco solucions però em sento insegur. Conec la sortida, però no puc ordenar les coses. Tot es trenca. Ho torno a intentar, però a la vida tot surt malament".

Presentació de nalga girada

El fetus es va girar abans de sortir de l'úter:

"Crec que tot és molt difícil. Sempre faig allò que no vull fer. Em temo que el que començo a fer no funcioni. Dono la volta en cercles intentant assolir el meu objectiu".

Fórceps

Aquest també és un tipus de part forçat: l'ajuda finalment arriba, però pots tornar a confiar en aquesta ajuda i suport? Les persones que s'extreuen amb pinces es caracteritzen per l'ambivalència. La configuració del naixement sovint es veu així:

"Per què ho hauria de fer tot jo mateix? Per què algú altre no pot fer-ho correctament? Tots són tan incompetents! Ho faré jo, és més segur. La vida és una lluita constant! Ho he de controlar tot, però necessito ajuda. (La dualitat sempre va acompanyada d'una gran desconfiança.) No faré això. Per què sempre he de treballar sota una pressió tan intensa?"

cesària

Amb una cesària, una persona entra al món per una altra porta. El seu problema és com adaptar-se a experiències vitals com "el van fer els altres" en lloc de "fes-ho tu mateix". És difícil que les mares d'aquests nens els ensenyin a fer alguna cosa soles i els ensenyin limitacions que mai tenen, a diferència dels nens nascuts per la via vaginal habitual:

“El que faig no val la pena fer-ho, perquè de totes maneres no en sortirà res. Vull saber on anar i què fer. Estic esperant que passi alguna cosa. Està bé: la feina encara estarà feta, algú altre la farà. Hi ha una mena de buit aquí, un lloc que no recordo. Estan bé, i jo estic equivocat. M'asseuré i esperaré. Estic començant alguna cosa i no puc acabar. No puc pensar pel meu compte. Mai estic en el moment adequat al lloc correcte"

Estimulació

A causa de trastorns en el desenvolupament de l'embrió, o per altres motius mèdics, el part s'estimula o s'inicia artificialment:

"No estic preparat! No em empenyis. Em sento impotent, no sé què fer. No sé com fer-ho. Em falta alguna cosa. És un gran repte saber com començar. No puc aconseguir el que vull. Espera, no faré això fins que estigui llest".

Durant els darrers nou anys, hem dedicat molt de temps a trobar maneres d'ajudar els nostres clients a alleujar el dolor d'aquests primers traumes i a no patir maltractaments mentals o físics en situacions semblants a quan es va produir el dolor inicial. Això no sempre és possible, però quan s'entén per quines tensions ha de passar el fetus, la força del cos humà és sorprenent.

La malaltia de la mare

La malaltia greu de la mare sovint provoca un xoc durant la majoria, si no tota la seva vida.

"Estic malalt. És culpa meva que estigui malalta. Em sento exprimit. Si faig grans esforços per aconseguir el que vull, acaba no sent el que vull. Aquest grau d'intimitat em fa malalt. No em podia alimentar; la llet em feia malalt. Alguna cosa em passa malament. Sempre espero alguna cosa i no em retorna res. Tot és culpa meva".

És trist que una persona pugui estar malalta tota la vida i mai entendre que porta la malaltia de la mare en forma de record. Perquè la curació tingui lloc, és vital que el client separi els seus propis sentiments dels de la mare en aquest primer període.

Problemes sexuals

De tant en tant, el fetus té l'experiència dels pares fent l'amor. Al mateix temps, els sentiments reals de vegades es distorsionen i el fetus experimenta una sensació de maltractament físic i mental. Quan el sexe és en forma de violència, el fetus la percep i això configura les actituds futures cap al sexe. Sovint associem problemes sexuals amb el cordó umbilical i les sensacions que el travessen, però, pel que sembla, hi ha una altra manera de transmetre aquestes sensacions, directament a través de les cèl·lules. Un nombre sorprenent de clients van experimentar l'ejaculació prenatal d'esperma, se sentien bruts, enganxosos, espantats i moltes van experimentar sentiments materns sobre les relacions sexuals. El gran nombre de clients que han patit abús sexual com a pare suggereix que tenir relacions sexuals durant l'embaràs pot ser una font d'experiència traumàtica.

Gènere "equivocat"

Experimentar que ets una noia mentre esperes un nen és un esdeveniment molt dolorós. O ser un nen quan la família ja té un, dos, tres, quatre i fins i tot cinc nois: només es pot preguntar si tot va bé en la vida d'un home així. La configuració és la següent:

"Sempre faig el mal. Decepciono a tothom. No sóc agradable amb ningú. Vull que m'estimis. Moriré sense amor. Ella no em vol. Estic en una doble trampa: ella em vol, però amb mi no és així; Sóc un fracàs i no ho podré canviar mai". I mentre està a l'úter, l'embrió sovint sent que no és el gènere que els agradaria als pares.

Quan una mare descobreix que està embarassada

La reacció d'una mare davant el seu embaràs pot tenir un efecte profund en el nou cos humà. Si la mare no té plena acceptació d'aquest fet, l'embrió té un sentiment de reticència i rebuig. Si la mare experimenta horror, aleshores el fetus experimenta (segons F. Lake) estrès trans-llindar. El rebuig es torna cap a dins i es transforma en un sentiment profund i permanent d'inutilitat. Els paràmetres poden ser els següents:

"Ningú em necessita. Ningú m'estima. Ningú em vol. No és així per a mi. Sempre m'equivoco. Tant de bo no hi fos. No sóc res. Necessito reconeixement. És la meva culpa. Sempre em sento culpable".

Implantació a l'úter

Les actituds que es formen durant la implantació ens sorprenen des de fa molts anys. Hem anat més i més lluny per trobar punts de curació per a la gent. Hem establert que en el cas que l'experiència del trauma del naixement no resol el problema, es pot seguir retrocedint (tot i que això no és cert per a totes les persones). Això ho saben els que coneixen les obres de S. Grof.

La ubicació del lloc d'implantació a l'úter afecta la forma en què una persona està "apta" per a la vida. Els paràmetres obtinguts a partir de la implantació són els següents:

"No hi ha lloc per a la meva existència. No em puc establir enlloc. Jo no pertanyo a res. Aquí ningú em necessita. Tinc por d'esforçar-me per qualsevol cosa. Per què em resulta tan insoportablement difícil trobar un lloc còmode? La vida em llença d'un lloc de malson a un altre. El món em sembla insegur".

Trobar el teu lloc a la vida és molt important. Trobar el que pertany és part del procés de curació. És molt interessant reviure la sensació de seguretat i seguretat a l'úter.

Intent d'avortament o una condició propera a l'avortament espontani

Per als que van sobreviure, un intent d'avortament o una condició propera a un avortament espontani o a un avortament involuntari és estressant. Frank Lake sempre ha subratllat que és impossible suposar més que un fetus d'entre 24 i 28 setmanes no experimenta res quan s'intenta avortar. A finals dels anys 70 es va rebre la confirmació científica (Verny, 3) que durant aquest període ja es formava un organisme molt desenvolupat, sensible a qualsevol canvi del medi.

Tal com hem establert, un fetus que ha sobreviscut a un intent d'avortament sap que la seva presència és indesitjable i que la seva vida està en perill. Viu el seu assassinat gairebé complet, l'horror de la mort, amb una precisió sorprenent. Un agut sentiment de rebuig durant tota la vida és una desgràcia per a molts que han experimentat aquest tipus d'horror. La proximitat de la mort en l'avortament espontani pot deixar una sensació de mort a l'aguait constantment a la cantonada. Un nen prematur també pot percebre la por materna, fent-la seva, com a resultat de la qual experimentarà un doble terror.

Els accidents amb la mare durant l'embaràs (com caigudes per escales, accidents de cotxe i bicicleta) també són percebuts pel fetus com un intent d'homicidi. Quan una persona creix, aquesta lògica infantil pot substituir l'adult, però amb l'ajuda de tornar enrere, podeu restaurar la situació distorsionada.

Les actituds dictades per l'intent d'avortament són semblants a les del nen adoptat i es caracteritzen per un rebuig total:

"Estic aquí per error, no hauria d'estar aquí. He d'aturar el dolor, és tan insoportable. Estic estressat tot el temps. No sé si algú em necessita o no. No puc oblidar, i no puc evitar-ho, no vull molestar ningú. Vull dissoldre'm. Vull morir-me. Vull sortir d'això!"

Lesió de les trompes de Fal·lopi

Frank Lake sempre ha dit que tot el relacionat amb el trauma del naixement es produeix en el primer trimestre, els primers tres mesos. A mesura que la nostra feina anava evolucionant, ens ho vam fer evident. Crida l'atenció com les instal·lacions de les trompes de Fal·lopi es repeteixen al néixer. Aquests paràmetres poden ser idèntics. Sembla que són configuracions típics de les trompes de Fal·lopi, però molts d'ells també poden ser configuracions genèriques. Esperàvem que experimentar un trauma a les trompes de Fal·lopi pogués alleujar l'experiència del trauma del naixement, escurçar el temps de tractament i promoure una visió més profunda del trauma. Cal més investigació en aquest àmbit.

El blastocist pot tenir dificultats per moure's pel tub. Per tant, les actituds que sorgeixen són les següents:

No vull estar lligat a res, així que em quedaré al mig. Al meu voltant hi ha un espai tancat. No puc créixer. Em sembla que vaig en sentit contrari. Estic bloquejat. He fet una gran feina, però no he aconseguit res. No puc fer-ho. Em vas a matar. Serà millor no arribar a l'objectiu. No crec en avançar.

En teràpia es dóna molta importància als aspectes negatius del desenvolupament prenatal, ja que amb això treballa el terapeuta, el que necessita per curar. Tingueu en compte, però, que molts clients, que experimenten l'estat d'estar a l'úter, experimenten alegria, amor i altres emocions positives. No és estrany que els clients, en procés de regressió creativa, aconsegueixin una sensació de la "base de l'existència" en la forma tal com van experimentar per primera vegada durant la setmana entre la concepció i la implantació del zigot a la paret del úter. Frank Lane i hem descobert que algunes persones estan sorprès i fins i tot encegues per la felicitat i l'esplendor de la seva entrada a la fase de blastocist abans que aquesta entitat mística i lliure sigui encadenada per la implantació. La unificació dels processos metabòlics del fetus i de la mare, que es produeix a través del cordó umbilical, és l'efecte que l'embrió, sens dubte, espera, però en cert sentit és negatiu, molt sentit.

Trauma de la concepció

Moltes persones la concepció de les quals no era desitjable experimenten grans dificultats per estar en un cos físic. Sovint hi ha una forta escissió, en la qual s'imagina alguna cosa bonica, acompanyada d'un allunyament de la realitat i de la responsabilitat. En aquest cas, la visualització de la concepció pot ser útil, tal com va aconsellar Ruth White, però no hi haurà un alleujament significatiu del dolor tret que accepteu una estada real aquí. Si aquesta consciència no s'adona, pot sorgir un sentiment agut d'insatisfacció i, de vegades, una malaltia mental i física greu.

Les actituds rebudes en la concepció poden ser les següents:

No hauria d'estar aquí. Odio la vida. Vull morir-me. No vull estar enlloc. Deixa'm sol. Per què sóc on no vull estar?

Bessons

Hi ha actituds clàssiques causades per la síndrome del bessó. Un bessó nascut en segon lloc sovint percep que el primer és més intel·ligent, més brillant i més com un líder. El segon bessó aguantarà l'estat de les coses, creient que no es pot fer res amb la seva posició, sovint esperarà que passi alguna cosa, com si fos "en camí". Sovint, l'actitud es manifesta en el fet que el segon bessó sap una sortida a les situacions difícils, però se sent incapaç de fer res en aquesta direcció. Altres configuracions són les següents:

“No em reconeixen, no sé on anar. Ningú m'està esperant. Tothom m'ha oblidat. Sóc insignificant. No hauria d'estar aquí.

Això estimula qualitats tan mundanes com la desconfiança, la tendència a la ira i el sentiment d'abandonament. El segon bessó repeteix el que fa el primer: "Prego decisions fàcils deixant-lo actuar primer".

El primer bessó sovint és culpable i líder. Sovint actua com un germà o una germana gran. Els bessons sovint volen el seu propi lloc, senten una sensació de por a la intimitat, però al mateix temps, lluiten per la intimitat i senten que no poden viure els uns sense els altres.

Si es produeix una tragèdia i un dels bessons mor, ja sigui com a conseqüència del part o després d'aquest, el bessó supervivent pateix immensament. El guió esdevé el següent:

"Sento que he perdut alguna cosa a la meva vida (i es converteix en una realitat i surt a la superfície, fins i tot si al bessó supervivent no se li ha dit durant molts anys després del naixement que va néixer com a bessó i el seu bessó va morir). Estic fent un doble deure a la meva vida. Alguna cosa no funciona a la meva vida. No entenc per què ploro tant".

Una ganyota de sorpresa recorre sovint la cara d'una persona així, sovint se sent perdut, o mira les cares dels transeünts i els estudia, buscant constantment algú que no és aquí.

La síndrome de pèrdua de bessons també la pateixen les persones nascudes prematurament, quan un bessó mor com a conseqüència d'un avortament espontani. Gairebé el 65% dels òvuls fecundats pateixen avortaments espontanis.

Aquests són només alguns dels escenaris de la vida als quals ens hem enfrontat al llarg dels anys.

Traumatismo intrauterí

A partir del treball amb el trauma del naixement, la nostra recerca va continuar en la direcció de diversos aspectes de la vida intrauterina: la seva dependència de situacions que es van produir en la vida normal de la mare. Aquestes situacions tenen un efecte profund en la vida de l'embrió i el fetus. Frank Lake va anomenar això l'efecte negatiu del cordó umbilical o la síndrome d'angoixa mare/fetus, però no va poder establir per què el cos humà és capaç de recordar tants detalls d'aquesta vida.

"Consciència cel·lular"

La ment està en un camp energètic? Si és així, pot això explicar l'existència aparent de la consciència cel·lular?

La naturalesa del que proporciona un efecte terapèutic es va fer més clara després de la nostra reunió amb Rosalyn Brouyer, la primera curandera nord-americana que va poder llegir l'aura, les habilitats de la qual van ser sotmeses a un estudi científic. Juntament amb la doctora Valerie Hunt, Rosalyn Brouyer va participar en la investigació de Rolf el 1979. Aquest va ser un estudi científic realitzat a més de 1.000 clients que van rebre un massatge profund mentre els elèctrodes connectats registraven canvis en el camp electromagnètic. Rosalyn també va registrar canvis en la configuració del camp electromagnètic, i es va establir una correspondència directa entre el que va veure i les lectures dels instruments. Els 18 anys d'investigació del Dr. Hunt han identificat la connexió entre el camp energètic i la consciència. Aquestes noves visions científiques revelen la connexió entre els fenòmens biològics i els camps mentals.

En el nostre treball, el paper del camp energètic del cos, que posseeix una persona, adquireix un nou significat. Això també es deu a tots els mètodes i fàrmacs "nous" i alternatius que estan inundant el mercat. Tots es basen en el sistema energètic del cos, que no és reconegut per la medicina occidental. Introduir el món occidental al ioga basat en el sistema de chakras sembla oferir a Occident més que una tècnica de relaxació.

Rosalyn Brouyer creu que la ment resideix en un camp energètic dins i al voltant del cos i controlat pel cervell. Hem utilitzat aquestes idees en el nostre treball en paral·lel amb la teoria de Frank Lake sobre l'existència de la memòria cel·lular, o consciència cel·lular. Si la ment es troba en un camp energètic, la memòria també està present a totes les cèl·lules del cos. Tot i que les cèl·lules es renoven amb freqüència, la memòria està present al camp energètic del subconscient i hi roman fins que es transfereix a la memòria i s'hi propaga.

Ment universal

Amb aquesta comprensió de la universalitat de la ment, la penetració profunda en l'estructura cel·lular, el nostre treball en teràpia prenatal va començar a tenir sentit, sobretot pel que fa a l'evolució d'una sola cèl·lula, que hauria de formar un nou ésser humà. També ens va ajudar a entendre que la nostra feina, que vam fer com un ritu sagrat, i tota la curació en general, és espiritual. També va donar lloc a una idea més àmplia: la ment universal forma part de què o qui anomenem Déu? Si algunes persones declaren significativament que Déu és a tot arreu i en tot, aleshores el mateix concepte que l'home és creat a semblança de Déu es pot entendre d'una manera lleugerament diferent.

Credibilitat i capacitats

En relació amb el problema de la consciència cel·lular, Graham Farrant va explicar un cas interessant durant el seu seminari a Anglaterra el novembre de 1990. Es va instal·lar una càmera de vídeo a la sala de parts d'un hospital australià. Es va observar que les infermeres i llevadores aguantaven la respiració mentre rebien el nadó, possiblement experimentant les sensacions del seu propi naixement. Els van mostrar la cinta de vídeo i van fer un esforç conscient per respirar amb normalitat durant el naixement del nadó. El resultat va ser que durant els següents 793 naixements, no va haver-hi necessitat d'introduir un tub per la gola del nadó per facilitar la respiració. Si hi ha tal efecte que tenim els uns sobre els altres, aleshores un estudi en profunditat de la ment pot tenir un impacte de gran abast en tota la raça humana.

Els resultats del nostre treball mostren que el trauma rebut durant el primer trimestre es converteix en la causa de la formació de determinats tipus de personalitat, així com la font de la malaltia en un adult. És ben sabut que les cèl·lules canceroses són cèl·lules embrionàries amb una amplitud baixa però una taxa de reproducció elevada. En un embrió que es troba dins del primer trimestre (els tres primers mesos), si la mare està traumatitzada, les cèl·lules embrionàries en creixement es fixen en aquest entorn. La nostra hipòtesi és que si es produeix una situació similar a l'edat adulta, podria desencadenar, despertar o reestimular un trauma i possiblement causar malalties. Això ja ho hem trobat en el cas de la bradicàrdia, la tacacàrdia i la ira, que constitueixen la base de determinats casos mentals i psiquiàtrics en adults.

Per Alison Hunter, Shirley Ward

Traducció: E. N. Myasnyankina