Ivan Efremov: les generacions acostumades a un estil de vida honest moriran

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Fragments de la correspondència personal del famós escriptor de ciència ficció soviètic Ivan Efremov.

1969, Ivan Efremov:

Tota destrucció d'imperis, estats i altres organitzacions polítiques es produeix per la pèrdua de la moral

Aquesta és l'única causa real de catàstrofes en tota la història i, per tant, examinant les causes de gairebé tots els cataclismes, podem dir que la destrucció té el caràcter d'autodestrucció. La incompetència, la mandra i el joc de "nens" i "noies" en qualsevol empresa és un tret característic d'aquesta mateixa època. Ho anomeno "una explosió d'immoralitat" i em sembla molt més perillós que una guerra nuclear.

Podem veure que des de l'antiguitat la moral i l'honor (en el sentit rus d'aquestes paraules) són molt més essencials que les espases, les fletxes i els elefants, els tancs i els bombarders en picada.

Quan el treball honest i dur es fa desconegut per a totes les persones, quin futur pot esperar la humanitat? Qui pot alimentar, vestir, curar i transportar persones? Deshonests, què són ara, com poden fer investigacions científiques i mèdiques?

1971:

Les generacions acostumades a un estil de vida honest haurien de desaparèixer en els propers 20 anys, i aleshores es produirà la catàstrofe més gran de la història en forma d'un monocultiu tècnic generalitzat, els fonaments del qual s'estan introduint de manera persistent a tots els països, i fins i tot a la Xina., Indonèsia i Àfrica.

Pensar que és possible construir una economia que satisfà qualsevol necessitat humana, la tendència per la qual impregna tot l'Occident (per exemple, americà), i la nostra, en el sentit vulgar i literal de "a cadascú segons les seves necessitats", fantasia. és una utopia inadmissible, semblant a una utopia sobre una màquina de moviment perpetu, etc.

L'única sortida és la més estricta autolimitació de les necessitats materials, basada en la comprensió del lloc de l'home i la humanitat a l'univers com a espècie pensant, l'autocontrol absolut i la superioritat incondicional dels valors espirituals sobre els materials. uns. Entendre que els éssers intel·ligents són una eina per conèixer el propi univers. Si aquesta comprensió no es produeix, aleshores la humanitat s'extingeix com a espècie, simplement en el curs del curs natural de l'evolució còsmica, com a inadaptada/no adaptada per a la solució d'aquesta tasca, sent suplantada per una altra més adequada (no necessàriament sorgint). a la terra). Aquesta llei del desenvolupament històric és tan immutable com les lleis de la física.

Desig de coses cares, cotxes potents, cases enormes, etc. - Aquest és el llegat del complex freudià de la psique, desenvolupat com a resultat de la selecció sexual. L'única manera de superar aquest complex és mitjançant una comprensió integral dels processos mentals i psicofisiològics, que s'ha practicat durant 2000 anys a l'Índia i al Tibet. Per tant, l'educació i l'educació haurien de començar amb l'ensenyament de la psicologia com a història del desenvolupament de la consciència humana i la història com a història del desenvolupament de la consciència social. La física, la química, les matemàtiques són obligatòries, però lluny de disciplines suficients per a la consciència d'una persona moderna amb la seva enorme densitat de població i, com a conseqüència, la densitat d'informació, amb l'inevitable rentat de cervell necessari per mantenir l'ordre social actual.

Donar a un adolescent de 12 a 14 anys una idea d'ell mateix com el creador d'un nou explorador del desconegut en comptes de l'estereotip d'"home d'èxit al carrer" que ja s'ha format en aquesta època, que ha omplert tota la noosfera occidental i està fermament arrelada a la nostra.

Darrere de les consignes socialistes i comunistes s'han amagat des de fa temps el filisteu, la cobdícia i l'enveja filistenes i el desig de diners i coses fàcils.

El mateix es pot dir de les escoles, la majoria d'elles produint graduats callosos i ossis, totalment desproveïts de curiositat, que no fa 20 anys. Els programes escolars s'emboliquen en els detalls, en lloc de crear un sistema de representació del món que els envolta, com a resultat, els estudiants d'èxit són "rampades", completament desproveïts de pensament creatiu. Entren a una universitat, i després arriben a empreses, oficines de disseny, instituts de recerca, completament desproveïts d'una visió holística de l'estructura del món.

Descarrega i llegeix el llibre de I. Efremov L'hora del bou

L'episodi més misteriós de la biografia del famós escriptor de ciència ficció i professor de paleontologia Ivan Antonovich Efremov va tenir lloc després de la seva mort. Efremov va morir el 5 d'octubre de 1972, i un mes més tard, el 4 de novembre, durant moltes hores es va dur a terme un escorcoll massiu a casa seva, i no se sap quin tema. Per descomptat, un home de tal calibre com Efremov no podia permetre que els txekistes es relaxessin, per descomptat, calia cuidar-lo. Però cuidar-se és una cosa i una recerca és una altra: aquí ja cal redactar documents, una ordre, anomenar un motiu concret, respectar el Codi d'enjudiciament penal. Què estaven buscant a la casa del difunt Efremov no estava clar.

Gairebé tot el que s'ha sabut sobre aquesta història fins ara, incloses les persones més properes a Efremov, s'ha recollit i publicat a l'article d'Izmailov "La nebulosa". Segons el testimoni de T. I. Efremova, la dona de l'escriptor, l'escorcoll va començar al matí i va finalitzar passada la mitjanit; va ser realitzat per onze persones, sense comptar la casa de justícia i testimonis testimonis. La seva dona va mantenir el protocol de recerca, del qual es desprèn que va ser dut a terme pels oficials del KGB a Moscou i la regió de Moscou amb el propòsit de descobrir "literatura ideològicament nociva". La llista d'objectes confiscats era de 41 articles, incloses fotografies antigues d'Efremov (1917, 1923 i 1925), les seves cartes a la seva dona, cartes de lectors, fotografies d'amics, rebuts. Els manuscrits d'Efremov no estaven entre els confiscats, però l'atenció de les autoritats competents va ser atreta per "un tub taronja amb un cap negre amb paraules estrangeres", "un llibre en llengua estrangera amb una sobrecoberta, que representa Àfrica i està imprès:" L'ecologia africana va evolucionar "en ell amb fulles de fusta seques, "diverses preparacions químiques en ampolles i pots" (va resultar ser medicaments homeopàtics) i altres coses igualment importants. També van confiscar mostres de minerals recollides per Efremov (no només era paleontòleg, sinó també geòleg), una canya plegable amb un "objecte metàl·lic afilat muntat" i un "club metàl·lic fet de metall no fèrric" (el protocol concretament). va assenyalar que "penjava en una prestatgeria")… Els dos últims articles no van ser retornats més tard, considerant-los armes cos a cos.

Aparentment, una producció antisoviètica tan rica mereixia mig dia d'esforços d'11 empleats, que, tal com s'indica al protocol, "van fer servir un detector de metalls i una radiografia durant la recerca". I només gràcies a la decisió de TI Efremova, els "experts" no van obrir l'urna amb les cendres d'Ivan Antonovich, que encara no estava enterrada i estava a l'apartament. Més tard, TI Efremova, que intentava entendre què passava, i per tornar les cartes i coses confiscades, el KGB va informar que entre els confiscats hi havia un article de contingut antisoviètic: el 1965 algú el va enviar a Efremov des del ciutat de Frunze sense adreça de retorn. Paral·lelament, en una conversa amb la vídua de l'escriptora, l'investigador es va interessar especialment per quines eren les ferides al cos del seu marit, i "ho va preguntar tot: des del seu aniversari fins a la mort del seu marit". I la Fiscalia li va preguntar quants anys havia conegut Efremov. A la pregunta directa de què s'acusa l'escriptor, l'oficial del KGB va respondre sense embuts: "Res, ja és mort".

Posteriorment, ja en temps de perestroika, Izmailov va aconseguir reunir-se amb l'investigador Khabibulin, que va dur a terme la recerca. Però tampoc va aclarir la situació. És cert que va respondre a la pregunta principal que preocupava Izmailov: hi va haver alguna denúncia que va provocar el cas? Khabibulin va assegurar que no, no hi va haver denúncia. Finalment, el 1989, es va poder obtenir una resposta escrita oficial del Departament d'Investigació de la Direcció del KGB de Moscou a una consulta sobre els motius de la recerca d'Efremov. Resulta que l'escorcoll, com "algunes altres actuacions d'investigació", es va dur a terme "en relació amb la sospita de la possibilitat de la seva mort violenta. Com a conseqüència d'aquestes accions, les sospites no es van confirmar”. Mentrestant, la recerca va tenir conseqüències considerables: es va prohibir la publicació de les obres recopilades en cinc volums de l'escriptor, la novel·la "L'hora del toro" es va retirar de les biblioteques, fins que a mitjans dels anys setanta no es va publicar Efremov, es va fer impossible mencionar-lo fins i tot en treballs especials sobre paleontologia, encara que Efremov va ser el fundador de tota la direcció científica. Els motius de la prohibició no estaven clars.