Ilya Turokh. Etapes d'Ucrainització. Part 2

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Ilya Turokh. Etapes d'Ucrainització. Part 1

Article " Ucrainització de Galícia" va ser escrit per I. I. Terekh poc després de l'annexió de Galícia i altres terres de Rússia occidental sota l'ocupació polonesa a la Unió Soviètica. És per això que l'autor de l'article encara podria tenir una gota d'esperança (final de l'article) que els soviètics tinguessin en compte la història de la Rus gallega i no continuaran per força la vil tasca d'ucrainització.

No obstant això, amb l'arribada del comunisme, es va continuar la política antirussa a Galícia, Bucovina i la Rus Transcarpàtica, que van ser annexionades a l'URSS immediatament després de la Segona Guerra Mundial.

Ucrainització de Galícia

Tota la tragèdia dels ucraïnesos gallecs és que volen annexionar la Gran Ucraïna, 35 milions, a la petita Ucraïna occidental, (com van començar a anomenar Galícia després de la Primera Guerra Mundial) - 4 milions, és a dir, en sentit figurat, volen cosir. una carcassa a la cua (botó), i no la cua a la carcassa

I aquests quatre milions de gallecs s'han de dividir en dos. Més o menys la meitat d'ells, és a dir. aquells que els polonesos i els alemanys no van aconseguir convertir a ucraïnès, es consideren des de l'antiguitat russos, no ucraïnesos, i tracten aquest terme, com aliè i imposat per la força, amb fàstic. Sempre han buscat unir-se no amb Ucraïna, sinó amb Rússia, com amb Rússia, amb la qual van viure el mateix estat i vida cultural fins a la captivitat. Dels altres dos milions de gallecs, que es diuen a si mateixos un terme introduït per la força pels alemanys, polonesos i el Vaticà, cal restar un milió decent d'ucraïnesos irresponsables i inconscients, no fanàtics, que, si ho diuen, s'anomenaran russos o Rusyns de nou. Només queden mig milió de gallecs inveterats, que busquen inculcar els seus ucraïnesos (és a dir, l'odi a Rússia i tot el rus) a 35 milions de russos del sud de Rússia i, amb l'ajuda d'aquest odi, crear un nou poble, un poble literari. llengua i un estat.

Conviria aquí resumir breument la història de l'ucrainització per part dels polonesos i després dels alemanys de Galícia (Chervonnaya) Rus, sobre la qual els ucraïnesos callen, però el món gairebé no en sap.

Després de la partició de l'antiga Polònia el 1772. i l'annexió de Galícia a Àustria i després dels fracassats aixecaments polonesos a Rússia el 1830 i el 1863. i Àustria (el 1848) amb l'objectiu de restaurar l'estat polonès, la noblesa polonesa de Galícia, que estava formada pels propietaris de grans latifundis, va declarar la seva fidelitat a Franz Joseph (el famós: Przhi tobe we are worth i una estadística de chtsy). !) i com a recompensa va rebre tot el poder sobre tota Galícia, una part russa (Després d'haver rebut aquella part de la Commonwealth polonesa-lituana durant la primera partició de Polònia, que més tard es coneixia com a Galícia, el govern austríac va crear una província separada). d'ell anomenat Regne de Galícia i Vladimir (Koenigreih Galizien und Lodomerien). Dos terços d'aquest territori estava habitat per la població indígena russa).

Després d'haver rebut aquest poder, els polonesos i el seu clergat jesuïta van continuar, com a l'antiga Polònia, polonitzant i catolitzant la població russa indígena de la regió. Segons el seu suggeriment, les autoritats austríaques han intentat repetidament destruir la paraula rus, que des de temps immemorials s'anomenava la població de Galícia, proposant-li diversos altres noms.

En aquest sentit, es va fer especialment famós el governador de Galícia, el comte Golukhovsky, famós devorador de rus. A la dècada dels 60 del segle passat, els polonesos van intentar destruir l'alfabet ciríl·lic i introduir l'alfabet llatí en lloc d'aquest per a la població russa. Però les protestes violentes i gairebé un aixecament de la població russa van atemorir el govern central vienès, i els machers polítics polonesos es van veure obligats a abandonar el seu pla de separar el poble gallec rus de la resta del món rus.

L'esperit del separatisme nacional i l'odi a Rússia va ser constantment recolzat pels polonesos entre la població russa de Galícia, especialment entre la seva intel·lectualitat, acaronant i dotant els municipis càlids amb aquells d'ells que acceptaven odiar els moscovites i perseguint els que lluitaven per Rússia i Ortodòxia (que va fer soroll als 80 anys, judici contra Olga Grabar i el sacerdot I. Naumovich)

(Després de l'atemptat contra la vida d'A. Dobriansky a Uzhgorod, organitzat pels magiars, es va traslladar amb la seva filla Olga Grabar a Lvov, on vivia aleshores la seva altra filla, Alexia Gerovskaya. Els gallecs russos van començar a venir a Lvov, especialment els Sacerdots uniats, dels quals molts van correspondre posteriorment amb ell. Olga Grabar feia el paper de secretària del seu pare, i la majoria de cartes eren escrites a mà. En aquella època no hi havia màquines d'escriure. Quan un dels sacerdots, el P. Papa, llavors el govern austríac ho va declarar traïció. Dobriansky, la seva filla Olga Grabar i el P. llunyà Tirol (ciutat d'Innsbruck)).

A la dècada dels 70, els polonesos van començar a inculcar un sentiment de separatisme nacional a la població rural gallego-rusa: la pagesia, establint-se per a ells a Lviv amb l'ajuda de l'anomenat anteriorment. intel·lectualitat, la societat de la Il·lustració, que va començar a publicar petits llibres populars de contingut brutalment separatista-russòfob.

Per oposar-se a l'obra dels polonesos, els gallecs, en oposició a la Il·lustració, van crear la Societat Mikhail Kachkovsky. Així, als anys 70 va començar una escissió.

L'any 1890, dos diputats gallego-russos de la Dieta Gallega -Y. Romanchuk i A. Vakhnyanin- van anunciar des de la tribuna de la Dieta, en nom de la població de Galícia que representaven, que les persones que l'habitaven no eren russes, sinó especials, ucraïneses.. Polonesos i alemanys han intentat reiteradament trobar entre els diputats russos persones que proclamessin els gallecs com un poble especial, separat del rus, però no van trobar ningú que gosés cometre disbarats tan evidents, per traïr ardentment a Galícia, l'estimada Rus.. Romanchuk i Vakhnyanin eren professors d'un gimnàs rus (amb un s) a Lvov. En la seva joventut, eren ardents patriotes russos. Vakhnyanin, com a compositor, va escriure música de foc per a cançons de batalla russes patriòtiques (Hurra! A la batalla, àguiles, per la nostra santa Rússia!).

Fins a finals del XIX Art. els termes ucraïnès, ucraïnès eren utilitzats només per un grapat d'intel·lectuals ucraïnesos gallec-russos. La gent no en tenia ni idea, coneixent només els noms mil·lenaris: Rus, rus, Rusyn, anomenaven la seva terra rus i la seva llengua rus. Oficialment, la paraula rus es va escriure amb una s, per tal de distingir-la de l'esquema correcte amb dues s, usada a Rússia. Fins aquell moment, no hi havia una nova grafia (sense lletres - yat, s, b) en el dialecte gallec-rus. Totes les revistes, diaris i llibres, fins i tot els d'ucraïnesos, eren impresos en rus (dialecte gallec), amb l'ortografia antiga. En diversos departaments de la Universitat de Lviv, l'ensenyament es feia en rus, els gimnàs es deien rus, ensenyaven història i llengua russa, llegien literatura russa.

Des de 1890, després de la declaració de Romanchuk i Vakhnyanin, tot això ha desaparegut, com per art de màgia. S'estan introduint noves grafies a les escoles, jutjats i tots els departaments. Les publicacions dels ucraïnesos estan canviant a una nova ortografia, els antics llibres de text escolars russos es retiren i els llibres amb una ortografia nova s'introdueixen al seu lloc. En el llibre de text de literatura, el primer lloc se situa en la traducció distorsionada al dialecte gallec-rus de la monografia de M. Kostomarova: Dues nacionalitats russes, on les paraules Petita Rússia, Rússia del Sud se substitueixen pel terme Ucraïna i on es subratlla que els moscovites van robar el nom de Rus als Petits Russos, que des d'aleshores s'han quedat sense nom, per així dir-ho., i van haver de buscar un altre nom. La literatura sobre l'opressió dels ucraïnesos per part dels moscovites s'estén per tota Galícia. L'orgia d'inculcar els ucraïnesos i l'odi a Rússia s'està jugant amb força.

Rússia, mantenint estrictament els principis de no ingerència en els afers d'altres estats, no va reaccionar amb una paraula a Viena als trucs poloneso-alemanys obertament dirigits contra el poble rus. Galícia es va convertir en el Piemont dels ucraïnesos. Mikhail Hrushevsky de Kíev està convidat a dirigir aquest Piemont. Per a ell, a la Universitat de Lviv, es va establir un departament d'història d'Ucraïna i se li va encarregar de compilar la història d'Ucraïna i del poble ucraïnès mai existit i inexistent. Com a recompensa i gratitud per aquesta causa de Caín, Hrushevsky rep del poble una casa-villa i s'anomena pare i hetman. Per part dels ucraïnesos, comencen a abocar calúmnies i denúncies als gallecs russos, per la qual cosa els delators reben llocs càlids del govern i es proveeixen generosament de corones austríaques i marcs alemanys. Els que romanen russos i no es converteixen a l'ucraïnès són acusats de rebre rubles tsaristes. Els detectius estan assignats a tots els russos avançats, però mai aconsegueixen interceptar aquests rubles per a proves materials.

La població de Galícia protesta contra el nou nom i la nova grafia a les reunions i a la premsa. S'envien notes i delegacions amb protestes als governs autonòmic i central, però res no ajuda: el poble, diuen, a través dels llavis dels seus representants a la Dieta, ho demanava.

La plantació d'ucraïnesos als pobles va lentament i gairebé no s'accepta. La gent manté fermament el seu nom mil·lenari. Només s'envien professors ucraïnòfils als pobles russos i els professors amb conviccions russes es queden sense plaça.

Cal tenir en compte el següent: quan els polonesos van veure que els alemanys s'apoderaven del seu invent ucraïnès i el van implantar per als seus propis propòsits, van anar en contra d'aquest terme i no ho van permetre oficialment ni a les escoles ni als departaments, i ho van mantenir fins i tot. a la nova Polònia, utilitzant el nom rus o rutè.

El clergat uniat rus (sacerdots amb formació universitària) era molt estimat i respectat pel poble, ja que sempre va liderar la lluita per Rússia i la fe russa, i per la millora de la seva situació financera, va ser el seu líder, ajudant, professor i consolador en tots els dolors i sofriments en la pesada captivitat.

El Vaticà i els polonesos decideixen destruir aquest clergat. Amb aquest propòsit, lideren l'Església uniada russa per un polonès - el comte Sheptytsky, després d'haver-lo elevat al rang de metropolità. Somiant a convertir-se en el patriarca uniat de la Gran Ucraïna des del Caucas fins als Carpats després de la derrota de Rússia i el trasllat de tot el poble rus del sud de Rússia a la unió, Sheptytsky va ser negligent amb la missió per a la qual va ser descrit pels polonesos, els Els plans no incloïen en absolut la creació d'Ucraïna sota els Habsburg o els Hohenzolerens, sinó exclusivament la polonització de la població russa per al futur de Polònia. Es va dedicar amb tot l'ardor de la joventut (tan sols tenia 35 anys quan va ser nomenat metropolità) al servei d'Àustria, Alemanya i el Vaticà per tal de dur a terme el pla de derrota de Rússia i el somni d'un patriarcat.

Vanut i ambiciós, Sheptytsky els va servir, s'ha de reconèixer, amb tota la seva ànima. Malgrat el seu alt rang, ell, disfressat de civil amb un passaport fals, va arribar més d'una vegada a Rússia, on, juntament amb terratinents i intel·lectuals ucraïnesos, preparava la invasió d'Àustria-Hongria i Alemanya a Ucraïna, sobre la qual cosa. va informar personalment a Franz Joseph, com el seu assessor secret en els afers d'Ucraïna, i secretament d'ell va informar-ho a les autoritats alemanyes, tal com es va descobrir el 1915.durant una recerca per part de la intel·ligència russa de la seva cambra a Lvov, on, entre altres documents comprometents, es va trobar una còpia de la seva nota a Guillem II sobre el progrés del moviment ucraïnès a Rússia. Somiador i àvid de títols i poder, el comte, intentant afegir el títol de cardenal al futur títol de patriarca, viatjava sovint a Roma, on delectava l'oïda del Vaticà amb les seves històries de la propera derrota de la Rússia cismàtica i de la unint St. El tron sota el ceptre de Sa Majestat apostòlica l'emperador Franz Joseph 35 milions d'ovelles ucraïneses. Però els magnats polonesos i els jesuïtes polonesos, que van tenir influència al Vaticà, venjant-se de Sheptytsky per desobediència, no van permetre que fos ascendit a cardenals.

Després de la creació d'una nova Polònia i de l'annexió de Galícia a ella, Sheptytsky, esperant Hitler, no va deixar de somiar amb un patriarcat i es va alçar, com abans, per la derrota de Rússia. Però a instàncies del destí venjador, totes les seves idees, ideals, somnis i somnis van patir un col·lapse complet i terrible.

Amb l'aparició de l'Exèrcit Roig a l'est de Galícia, ell, aclaparat per la paràlisi, l'home de 75 anys va perdre tots els títols alhora, presents i futurs, i pateix grans passions ja en aquest món com a càstig pels seus greus pecats contra Rússia. En la història russa, el seu nom es situarà al costat dels noms de Potsy, Terletsky, Kuntsevich i Mazepa.

Tornant a la plantació d'ucraïnesos a Galícia, cal assenyalar que amb el nomenament de Sheptytsky com a cap de l'Església uniada, cessa l'admissió als seminaris teològics de joves de conviccions russes. D'aquests seminaris surten com a sacerdots polítics fanàtics empedernits, als quals el poble anomena sacerdots.

Des del púlpit de l'església, fent la seva feina a Caín, inspiren a la gent amb una nova idea ucraïnesa, fan tot el possible per guanyar-hi partidaris i sembren l'enemistat al camp. El poble s'oposa, demana als bisbes que els eliminin, boicoteja els serveis, però els bisbes callen, no accepten diputacions i no responen a les peticions. El mestre i el capellà a poc a poc fan la seva feina: alguns dels joves s'acosten al seu costat, i l'hostilitat oberta esclata al poble i arriba a baralles, de vegades sagnants.

A les mateixes famílies, alguns nens continuen sent russos, altres es consideren ucraïnesos. Els problemes i l'enemistat penetren no només al poble, sinó també a les cases individuals. A poc a poc els sacerdots van prenent possessió dels habitants inconscients del poble. Comença l'enemistat i la lluita entre els pobles veïns: els uns dels altres trenquen reunions i celebracions populars, destrueixen la propietat nacional (cases del poble, monuments, entre ells hi ha un monument a Pushkin al poble de Zabolotovtsi). Les batalles i assassinats en massa són cada cop més freqüents. Les autoritats eclesiàstiques i laiques estan al costat dels sacerdots militants. Els pobles russos no troben ajuda enlloc. Per desfer-se dels sacerdots, molts dels uniatismos tornen a l'ortodòxia i reclamen els sacerdots ortodoxos. Les lleis austríaques preveien la llibertat de religió total, un canvi només s'havia d'anunciar a les autoritats administratives. Però els serveis ortodoxos són dispersos pels gendarmes, els sacerdots ortodoxos són arrestats i acusats d'alta traïció. Les calúmnies sobre els rubles tsaristes no surten de les columnes de la premsa ucraïnesa. Els gallecs russos són acusats de retrògrads, etc., mentre que els calumniadors dels mateixos ucrainofils, utilitzant generoses ajudes estatals, es distingien pel nacionalisme animal i es preparaven per pujar al tron d'Ucraïna després de la guerra per l'engany a França -el famós Habsburg. Vasyl Vyshyvaniy.

Rússia calla encara més: diguem, no és el seu assumpte interferir en els afers interns d'un altre estat. Els intel·lectuals gallego-russos, per mantenir el front en aquesta lluita desigual, per donar suport a la seva premsa i a les seves societats, perseguides per desamortitzacions, imposen un impost de cent corones o més mensuals i recapten fons de la pagesia amb l'ajuda de l'anomenat impost-allaus.

La joventut estudiantil gallego-russa va reaccionar de manera més decidida contra la propaganda ucraïnesa. Es va oposar a la Nova Era d'Ucraïna amb un moviment obert: el New Deal. El poble i els polítics gallego-russos, tement l'intensificació del terror, van ser sempre una política conservadora, prudent i conciliadora amb els polonesos i amb les autoritats austríaques. Per no molestar ni l'un ni l'altre, es van adherir a l'ortografia del terme oficial rus (amb una s) i van intentar dissimular de totes les maneres possibles els seus veritables sentiments russos, dient als joves: sigueu rus en el vostre cor, però no ho digueu a ningú, sinó ens esborraran la cara de la terra. Rússia no ha defensat mai Galícia i mai s'aixecarà. Si cridem obertament sobre la unitat nacional del poble rus, Rússia a Galícia perirà per sempre.

Tot i que tota la intel·lectualitat coneixia la llengua literària russa, subscriva llibres, revistes i diaris de Rússia, però per la raó anterior no l'utilitzava en la conversa. La seva llengua parlada era el dialecte local. Per la mateixa raó, ella publicava llibres i diaris en una llengua estranya: el paganisme, com es deia burlonament, és a dir. en el dialecte gallec-rus amb una barreja de paraules literàries russes i eslaves eclesiàstiques, per agradar a Rússia i no burlar les autoritats amb la llengua literària pura. En una paraula, van posar una espelma a Déu i al diable una espelma. Els joves, especialment els universitaris, van protestar més d'una vegada contra aquests sentiments russos de llebre dels seus pares i van intentar parlar obertament de la unitat nacional i cultural de totes les tribus russes, però els pares sempre van aconseguir d'alguna manera suprimir aquestes aspiracions exteriors dels seus fills.. Els joves solien estudiar la llengua literària russa a les seves societats estudiantils sense por, organitzaven obertament i en secret classes d'aquesta llengua per als estudiants de gimnàs a bursa (dormitoris) i publicaven els seus diaris i revistes en llenguatge literari pur.

Després de la Nova Era, com a resposta a l'Ucrainització del camp, els estudiants van començar a ensenyar la llengua literària als camperols. A les celebracions rurals, els nens i les nenes recitaven poemes no només dels seus poetes gallecs, sinó també de Puixkin, Lermontov, Nekrasov, Maikov, etc. Als pobles s'hi van erigir monuments a Puixkin. Membre de la Duma de l'Estat, el comte V. A. Bobrinski, tornant del Congrés eslau de Praga per Galícia amb els delegats gallecs d'aquest congrés, en el qual els va reunir, i essent present en una d'aquestes celebracions camperoles al poble, va esclatar a plorar, dient: No sabia que hi havia és una autèntica Rússia Santa fora de Rússia que viu en una opressió indescriptible, allà mateix, al costat de la seva germana Gran Rússia. Sóc Colom, vaig descobrir Amèrica.

Però quan, amb la Nova Era, l'orgia de la plantació d'ucraïnesos per part d'alemanys, polonesos i del Vaticà va arrasar amb tota força, la joventut gallega russa no va poder suportar-ho i es va rebel·lar contra la política disfressada dels seus grans: els nens anaven en contra dels seus. pares. Aquesta revolta és coneguda a la història de la Rus gallega amb el nom de Nou Curs, i els seus instigadors i partidaris són coneguts com a nous estudiants. El Nou Curs va ser una conseqüència de la Nova Era d'Ucraïna i va ser un ariet destructiu per a ella. Els estudiants es van precipitar cap al poble: van cridar vecheons i van començar obertament a proclamar la unitat nacional i cultural amb Rússia. La pagesia russa es va posar immediatament al seu costat, i al cap d'un temps s'hi van unir dos terços de la intel·lectualitat i els pares gallego-russos.

La bandera gallega-rusa de color blau-groc que s'utilitzava fins aleshores va ser substituïda per la bandera tricolor blanc-blau-vermella que portava sota el buit, i el tema principal de totes les reunions i celebracions populars a les ciutats i pobles era la unitat nacional i cultural amb Rússia.. També, un diari (Carpathian Rus) en llengua literària i un setmanari popular (Veu del Poble) per a la pagesia en dialecte gallec-rus contra els paterns publicats -un diari en llengua de Galícia i un setmanari per a el poble (Paraula russa) també es va establir per predicar les idees de l'any nou; aquest últim aviat es va marcir i va deixar d'existir. Al cap d'un any, el Nou Curs va engolir gairebé tota la intel·lectualitat i la pagesia gallego-russa i va regnar arreu. La llengua literària s'utilitzava ara no només a la premsa, sinó que també es va convertir obertament en la llengua parlada de la intel·lectualitat gallego-rusa.

Tornat a Rússia, gr. V. A. Bobrinsky va fer un enrenou per l'estat de les coses a Galícia. No va tenir èxit amb les autoritats russes, i la premsa liberal i d'esquerres tampoc li va donar suport, només perquè tenia raó a la Duma, i, com per ordre, va reaccionar unànimement al tema amb hostilitat, considerant que els gallecs russos ser nacionalistes, retrògrads i els ucraïnòfils com a liberals, progressistes (!).

No trobant cap suport enlloc, el comte Bobrinsky va organitzar amb l'ajuda del poble rus versat en els afers gallecs a Sant Petersburg i Kíev les societats galícia-russes, que van començar a recaptar fons per ajudar a la Rus dels Carpats. Aquests van ser els primers rubles (i no tsaristes) que Galícia va començar a rebre dels seus germans a Rússia. Però aquests fons eren escassos, i tots anaven a ajudar amb el manteniment de l'alberg del gimnàs (burs), en el qual s'acceptaven nois talentosos de camperols pobres com a suport total.

El New Deal va sorprendre les autoritats austríaques. Segons la constitució austríaca, no podien oposar-s'hi directament i obertament, i fins i tot això no es podia fer a causa del gran nombre de traïdors de l'estat. Abans, quan es van descobrir aquests crims en diverses persones, van ser jutjats i empresonats. Ara tot va passar de sobte, i calia fer front a centenars de milers de traïdors, la traïció dels quals era impossible de demostrar.

Però les autoritats no es van adormir i van esperar una oportunitat per agafar-se i van preparar tota una sèrie de judicis d'espionatge, dels quals el primer va començar l'any 1913, en vigílies de la Segona Guerra Mundial. Mentrestant, van perseguir la manifestació de l'esperit rus amb mesures prèviament planificades. Per ajudar el sacerdot i els mestres dels ucraïnòfils, les autoritats decideixen colpejar la butxaca del camperol. Subministren abundantment les cooperatives dels ucraïnòfils amb diners, que, a través dels tresors de Raiffeisen, es presten dels pobles només als seus seguidors. Els camperols que no volen anomenar-se ucraïnesos no reben préstecs. Desesperats, els líders dels gallecs russos acudeixen als txecs per demanar ajuda, i a petició de Kramarzhk i Klofach (Masaryk era un enemic dels russos en general i al parlament sempre va donar suport als ucrainofils) reben préstecs del Banc Zhivnostensky per als seus cooperatives (El banc txec més gran és el Banc Central de les Caixes d'Estalvis Txeces - va donar préstecs de milions de dòlars només a les cooperatives d'Ucraïna).

Les eleccions al Sejm i al Parlament van acompanyades de terror, violència i l'assassinat de camperols russos per part dels gendarmes. Els ucraïnòfils gaudeixen del suport moral i financer de les autoritats a les eleccions. Quan es fan el recompte de vots, simplement es ratlla el nom del diputat gallego-rus elegit per la gran majoria i es declara electe el candidat ucraïnòfil que ha rebut menys de la meitat dels vots. La lluita dels russos contra els ucraïnòfils s'intensifica d'any en any i continua sota un terrible terror fins a la Guerra Mundial: la guerra del món alemany amb els eslaus, per a la qual Alemanya i Àustria-Hongria s'havien estat preparant durant dècades, en relació amb que van inculcar el separatisme ucraïnès i l'odi a Rússia entre la població russa primordial a Galícia. Rússia es va despertar i va obrir els ulls al que passava a Chervonnaya Rus només la vigília de la guerra, quan el monstruós procés d'alta traïció i espionatge contra dos intel·lectuals gallego-russos (Bendasyuk i Koldra) i dos sacerdots ortodoxos (Sandovich i Gudima).) va començar a Lvov, que va tenir sensació a tot Europa. Cinc diputats de la Duma Estatal de tots els matisos van aparèixer inesperadament en aquest judici (entre ells un autèntic ucraïnès - el diputat Makogon) i ells, entrant públicament a la sala, durant la sessió del tribunal, es van inclinar a terra davant els que s'asseien als molls, amb el paraules: Besem les teves cadenes! Els acusats van ser absolts pel jurat, malgrat que el president en el seu discurs de comiat davant els assessors, pel que sembla per instruccions des de dalt, no va amagar l'esperança que es dictés un veredicte de culpabilitat.

Al principi d'aquesta guerra, les autoritats austríaques arrestaran gairebé tota la intel·lectualitat russa de Galícia i milers de camperols avançats d'acord amb les llistes preparades per endavant i traslladades a les autoritats administratives i militars pels ucraïnòfils (mestres del poble i sacerdot) amb la benedicció del celós comte metropolità Sheptytsky i els seus bisbes. Els detinguts són portats de presó en presó en grups i de camí pels carrers de les ciutats són colpejats per la multitud incitada d'escòria i soldats. A Przemysl, soldats brutals van piratejar un gran grup de russos al carrer.

Pels sacerdots russos arrestats i colpejats, els bisbes catòlics intercedeixen voluntàriament: polonesos i armenis, i els bisbes uniats encapçalats per Sheptytsky, malgrat les peticions de les seves dones i fills, es neguen a protegir els seus sacerdots gallecs russos. Això era d'esperar: els van trair perquè els matessin.

Els arrestats són traslladats a Àustria fins a camps de concentració, on els desgraciats màrtirs moren per milers de fam i tifus. Els personatges més avançats, després del procés d'alta traïció a Viena, són condemnats a mort i només la intercessió del rei espanyol Alfons els salva de la forca. Com a represàlia pels seus fracassos al front rus, les tropes austríaques que fugien maten i pengen milers de pagesos gallecs russos als pobles. Els soldats austríacs porten llaços fets a la motxilla i allà on poden: als arbres, a les barraques, als coberts, pengen tots els pagesos que els ucrainofils denuncien perquè es consideren russos.

La Rússia gallega es va convertir en un Gòlgota gegantesc i terrible, cobert de milers de forca, en el qual el poble rus va morir martiricamente només perquè no volia canviar el seu nom mil·lenari.

Aquestes atrocitats i turments, amb il·lustracions, documents i descripcions acurades, van ser immortalitzades pel Comitè Talerhof fundat després de la guerra a Lvov, que les va publicar en diversos volums.

Aquesta és una breu història de les intrigues del Vaticà, polonesos i alemanys en la plantació d'ucraïnesos als Carpats entre l'antiga població russa de Chervona Rus.

El moviment ucraïnès a Galícia sota el lideratge d'Alemanya va continuar després de la Primera Guerra Mundial. En aquest moment, va aparèixer un nou terme: Ucraïna occidental (Zakhidnya), en què es va organitzar una organització militar secreta (UVO), que més tard es va convertir en una organització de nacionalistes ucraïnesos (OUN).

La lluita a les ciutats i pobles entre els russos i els autodenominats, malgrat la terrible opressió d'uns i altres per part de Polònia, va continuar, com abans, però sense crits de rubles. Tornant dels camps de concentració austríacs, intel·lectuals i camperols russos van defensar sense por el seu nom rus i Rússia.

Respectaran els soviètics la història de Galícia i, recordant que no es diu Ucraïna, sinó Rússia, no interferiran, com van fer els polonesos, els alemanys i el Vaticà, la població russa passió que hi va romandre per viure la seva vida? La vida russa, o seguiran fomentant el separatisme creat artificialment, li aprovaran un nou nom antinatural, antihistòric i forjat i acabaran amb els gallecs russos per a la major alegria dels separadors del poble rus i de tots els eslaus, els propers. el futur es mostrarà.

Lliure expressió de Carpathian Rus, 1960, setembre-octubre. 9/10

Ilya Turokh. Etapes d'Ucrainització. Part 1