Falsos records. Com funciona el neutralitzador Humans in Black a la vida real?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Hi ha records falsos?

En la ciència psicològica moderna, la memòria es defineix com un procés mental, les funcions del qual inclouen la fixació, preservació, transformació i reproducció de l'experiència passada. L'abundància de possibilitats de la nostra memòria ens permet utilitzar els coneixements adquirits en activitats i/o restaurar-los en la consciència. Tanmateix, és possible implantar a la nostra memòria records d'esdeveniments que realment no existien.

L'ambigüitat del terme "memòria" es revela fins i tot en el discurs col·loquial. Amb les paraules "recordo" entenem no només certs coneixements teòrics, sinó també habilitats pràctiques. Tanmateix, mereix una atenció especial aquella vessant de la vida mental que ens retorna a fets del passat, l'anomenada “memòria autobiogràfica”. VV Nurkova defineix aquest terme com un reflex subjectiu d'un segment de la vida travessat per una persona, consistent a fixar, preservar, interpretar i actualitzar esdeveniments i estats personalment significatius [Nurkova, 2000].

Una de les paradoxes més importants de la memòria autobiogràfica és que els records personals són molt susceptibles a distorsions, que inclouen les següents: pèrdua total d'accés a la informació, finalització de records mitjançant la inclusió de nous elements (confabulació), combinació de fragments de diferents memòries (contaminació).), construcció d'una nova memòria, errors en l'establiment de la font d'informació i molt més. La naturalesa d'aquests canvis està determinada per factors endògens i exògens. Els factors endògens s'entenen com la distorsió dels records per part del mateix subjecte. Això pot passar sota la influència d'una motivació especial, actituds internes, emocions, trets de personalitat individual. Per tant, en un estat de tristesa, els esdeveniments tristos es recorden més fàcilment, amb un bon humor, els alegres. De vegades, les distorsions són causades per l'acció dels mecanismes de defensa de la memòria, com la repressió, la substitució, etc. En aquests casos, una persona substitueix els records reals d'esdeveniments desagradables per altres de ficció, però més agradables per a ell [Nurkova, 2000].

En canvi, de vegades la gent es fixa en records traumàtics. Aquest efecte selectiu de la memòria ha estat considerat en estudis sobre la influència de l'estat emocional en els processos mnemotècnics. Es va demanar a un grup de subjectes que patien depressió i a un grup control que recordessin esdeveniments de la vida associats a paraules neutres ("matí", "dia", "poma"). Els subjectes del primer grup recordaven més sovint situacions de color negatiu, mentre que en el grup control predominaven els records d'esdeveniments positius i neutres. A continuació, es va demanar als subjectes d'ambdós grups que recordessin situacions concretes de la vida en què se sentien feliços. Els subjectes del primer grup van recordar aquestes situacions molt més lentament, sense voler i amb menys freqüència en comparació amb els subjectes del grup control [Bower, 1981].

Els factors exògens s'entenen com a influències externes en la memòria del subjecte. En els seus primers treballs, el psicòleg cognitiu i especialista en memòria nord-americà E. F. Loftus va argumentar que les preguntes principals són capaces de distorsionar els records d'una persona [Loftus, 1979/1996]. Més tard, Loftus va arribar a una conclusió similar sobre la desinformació dirigida: discutir rumors amb altres persones, publicacions esbiaixades als mitjans, etc. són capaços de formar falsos records en una persona [Loftus i Hoffman, 1989].

L'any 2002 es va realitzar un estudi per comparar el poder persuasiu de la desinformació i la hipnosi. Es va demanar a tres grups de subjectes, entre els quals hi havia persones que sucumbeixen fàcilment a falses creences, pràcticament no susceptibles a aquestes creences, i persones que sucumbeixen a falses creences de tant en tant, se'ls va demanar que escoltessin la història, després se'ls va fer preguntes sobre el seu contingut d'una naturalesa diferent - neutral o introduint engany. El grup de subjectes, que durant l'assecat de la història es trobava en un estat normal, pràcticament no va cometre errors amb preguntes neutres, però en les respostes a preguntes enganyoses, el nombre d'errors era gran. Els errors en aquest experiment es van considerar com a respostes que contenien informació falsa sobre els esdeveniments de la història que s'explica; la resposta "No ho sé" no es va comptar com a error.

Al seu torn, els subjectes que es trobaven en un estat de son hipnòtic mentre escoltaven la història van cometre una mica menys d'errors en respondre preguntes neutres que el grup anterior en respondre preguntes enganyoses. En el cas de l'efecte combinat de l'estat de son hipnòtic i preguntes enganyoses, es va registrar el nombre màxim d'errors de memòria. Curiosament, la suggestibilitat no va afectar el nombre d'errors de memòria comesos en respondre preguntes enganyoses o ser hipnotitzat. Això va permetre als autors concloure que pràcticament tothom està subjecte a canvis en el contingut de la seva memòria [Scoboria, Mazzoni, Kirsch i Milling, 2002]. Així, la desinformació té un impacte més gran en el nombre d'errors de memòria que la hipnosi, mentre que l'efecte combinat d'aquestes dues condicions condueix al major nombre d'errors d'aquest tipus, la qual cosa confirma una vegada més la plasticitat dels records.

Així, arribem a la qüestió de la possibilitat de formar nous records que abans no existien en la memòria autobiogràfica: és possible implantar nous records?

La capacitat de crear una memòria holística d'un esdeveniment que mai havia passat abans es va demostrar per primera vegada a l'estudi Loftus. Als participants en aquest estudi se'ls va explicar un esdeveniment que suposadament els va passar durant la infància i després se'ls va demanar que recordessin els detalls al respecte. En creure que se'ls deia la veritat, molts subjectes van complementar aquests "memòries" amb els seus propis detalls colorits [Loftus i Pickrell, 1995]. Un altre experiment de Loftus, també sobre la manipulació de la memòria autobiogràfica, va implicar parelles de germans. Primer, el gran li va explicar al petit un fet pseudoreal de la seva infantesa. Al cap d'uns dies es va demanar al més petit que expliqués que "recorda" un fet que en realitat no li va passar. El cas de Christopher i Jim va guanyar protagonisme. Christopher, de 14 anys, va saber de Jim una història sobre com, als cinc anys, es va perdre en un gran magatzem, però unes hores més tard un home gran el va trobar i el va lliurar als seus pares. Uns dies després d'escoltar aquesta història, Christopher va presentar a l'investigador una versió completa i detallada del fals esdeveniment. A les seves memòries, hi havia frases qualificatives com "camisa de franela", "llàgrimes de mare", etc. [Loftus & Pickrell, 1995].

En una sèrie d'experiments de seguiment, Loftus i els seus col·legues van aconseguir aconseguir un nivell del 25 per cent d'inculcar records d'esdeveniments ficticis de la seva infància als subjectes. Per a això, s'han desenvolupat diverses tècniques: apel·lació als problemes personals del subjecte ("la teva por pot ser fruit d'un atac de gos viscut en la infància"), interpretació dels somnis ("el teu somni em diu que t'has aprofundit més). "). Els "documents" contribueixen més fortament a la instil·lació de records falsos. La seva presència garanteix la formació de records autobiogràfics amb un alt grau de fiabilitat subjectiva. Per exemple, el treball de Wade, Harry, Reed i Lindsay (2002) descriu com, utilitzant el programa informàtic PhotoShop, els científics van crear "fotografies" infantils de temes en què participaven en algunes situacions de ficció (com, per exemple, volar). en un globus aerostàtic). Aleshores se'ls va demanar als subjectes que descriguessin l'esdeveniment amb més detall, i la majoria d'ells "recordaven" molts detalls precisos d'una situació inexistent [Wade, Garry, Read & Lindsay, 2002].

Un altre mètode us permet implantar records falsos d'esdeveniments improbables o gairebé impossibles. En concret, es va demostrar en el transcurs d'una investigació relacionada amb la implantació de la memòria de la trobada amb el conill Bugs Bunny a Disneyland. Els subjectes que anteriorment estaven a Disneyland se'ls va mostrar un anunci fals de Disney protagonitzat per Bugs Bunny. Al cap d'una estona, els subjectes van ser entrevistats, durant la qual se'ls va demanar que parlessin sobre Disneyland. Com a resultat, el 16 per cent dels subjectes estaven convençuts d'una reunió cara a cara amb Bugs Bunny a Disneyland. Tanmateix, aquesta trobada difícilment podria haver tingut lloc, ja que Bugs Bunny és un personatge d'un altre estudi, Warner Brothers, i per tant no podria estar a Disneyland. Entre els que van descriure haver conegut Bugs en persona, el 62% va dir que van sacsejar la pota d'un conill i el 46% va recordar haver-lo abraçat. La resta va recordar com li van tocar l'orella o la cua, o fins i tot van sentir el seu eslògan ("Què passa, Doc?"). Aquests records estaven carregats emocionalment i saturats de detalls tàctils, cosa que suggereix que la memòria falsa era reconeguda com a pròpia [Braun, Ellis i Loftus, 2002].

Després d'haver demostrat que la implantació de records falsos és possible, els psicòlegs van pensar en la pregunta següent: els falsos records apresos afecten els pensaments i el comportament posterior del subjecte. Es va dur a terme un experiment en què els subjectes van ser induïts a creure que havien estat enverinats per certs aliments durant la infància [Bernstein i Loftus, 2002]. En el primer grup, es va dir als subjectes que la causa de l'enverinament eren els ous de gallina durs, i en el segon, els cogombres en escabetx. Perquè els subjectes ho creguessin, se'ls va demanar que fessin una enquesta, i després se'ls va dir que les seves respostes eren analitzades mitjançant un programa informàtic especial, que va arribar a la conclusió que havien patit una intoxicació amb un d'aquests productes. en la infància. Després d'assegurar-se que ambdós grups de subjectes creien fermament que l'enverinament va tenir lloc realment en el passat, els científics van suggerir que aquest fals record afectaria el comportament posterior d'aquestes persones, en particular, els faria evitar un determinat producte. Es va demanar als subjectes que omplissin una altra enquesta en la qual havien d'imaginar que els convidaven a una festa i escollissin les delícies que els agradaria menjar. Com a resultat, va resultar que els participants de l'experiment tendeixen a evitar els plats en la preparació dels quals utilitzen el producte que suposadament van patir durant la infància. S'ha comprovat que la formació de falsos records pot afectar realment els pensaments o comportaments posteriors d'una persona.

Així, la memòria humana presenta una flexibilitat extraordinària, que es reflecteix directament en l'estructura dels nostres records. Totes les persones som capaços de convertir-se en víctimes de records falsos, en la mesura que els records d'esdeveniments que a primera vista semblen del tot impossibles es poden implantar a la nostra memòria. Aquests records poden canviar les nostres idees sobre el nostre propi passat, el passat d'altres persones, i també poden afectar significativament els nostres pensaments i comportament.

Cristina Rubanova