El comerciant Fedot Kotov i les seves observacions

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

"L'any 7131 (1623), per decret del sobirà i gran duc de tota Rússia Mikhail Fedorovich i el gran sobirà del Santíssim Patriarca de Moscou i de tota Rússia Filaret Nikitich, el comerciant de Moscou Fedot Afanasyevich Kotov amb vuit camarades va ser enviat amb la reial mercaderies a l'estranger a Pèrsia".

…. Passat Astrakhan.

i.. llarg, curt eh, però ho van aconseguir Terek

Segons TI, el regne rus sota Ivan el Terrible va arribar a la ciutat el 1585 Terek o Ratlladors al riu Tyumenka, o Ciutat de Terskcom en aquest mapa

Llavors vam arribar Tarkov

De Tarkov a la ciutat del Sha Derbent tres dies de viatge en pack en un lloc pla entre la muntanya i el mar.

Potser hi ha prou objectes per analitzar.

1. Primer, considera Terek o Terki al riu Tyumenka

Hi ha un pont sobre el riu, segons escriu el mercader, de fusta, amb una part central elevable per al pas dels vaixells de pal.

Els cavalls tenen orelles llargues, evidentment mules

Per tant, creuar rucs amb cavalls era una cosa habitual al segle XVII.

Terek és un poble de fusta, petit però agradable, es troba al riu Tyumenka, en un lloc baix. Basars, temples i cases es troben a la fortalesa,

Basars, temples i cases es troben a la fortalesa, i darrere hi ha un monestir.

Mirem el monestir

Com us sembla el monestir? En forma d'estrella de cinc puntes!

Per descomptat, es pot suposar que van pintar abans de la visita de Fiodor Kotov al Terek, però amb prou feines. A més, a Smolensk la fortalesa-estrella és travessada per la muralla de la fortalesa de Smolensk, erigida (segons la història oficial) durant el regnat dels tsars Fiódor Ioannovich i Boris Godunov el 1595-1602. al lloc d'una fortalesa més antiga, construïda (tal com es creu) sota el gran duc Rostislav Mstislavovich el 1142

Si l'estrella de la fortalesa a Smolensk és la fortalesa del Gran Duc o no és una qüestió. Però el fet és que la muralla de la fortalesa de Boris Godunov es troba a l'estrella de la fortalesa, la creua de nord a sud i la divideix en dues parts: dos raigs orientals de l'estrella es troben dins del mur de Godunov i tres de l'oest estan fora d'ell.

Conclusió: la fortalesa estrella es va construir ABANS de la fortalesa de Boris Godunov, és a dir. molt abans de 1595, potser aquesta és la fortalesa del gran duc Rostislav Mstislavovich de 1142 (des d'aquí)

Així doncs, resulta que Fiódor Kotov no va veure l'estrella del fort de passada, considerant-la una herència monàstica.

2. Derbent.

Murs derbants

"Derbent és una ciutat fortificada de pedra blanca". - Les parets s'han enfosquit per avui.

"Es diu que trenta torres d'aquesta ciutat van ser inundades pel mar i ara una altra gran i forta torre es troba a l'aigua". - Vaig comptar 15 torres de la costa i la 16 era exactament al mig de la ciutat. El nivell del mar Caspi avui és de menys 29 metres, i el mig de Derbent es troba a 8 metres sobre el nivell del mar.

En aquest nivell del Caspi, les seves ribes es veuran així:

Astrakhan, sigui quina sigui la seva ubicació, estarà al fons del mar.

"Des de Derbent a través de les muntanyes fins al mar Negre, fins a la terra turca, una vegada es va construir un mur de pedra". - Algú va escriure sobre aquest mur a LJ, recordeu - deixeu un enllaç.

“A prop del mar, no gaire lluny de Derbent, al cim, un lloc on reposen quaranta màrtirs està tancat amb lloses de pedra, i els musulmans 88 i els armenis 89 diuen que aquests són russos, 40 sants màrtirs 90. Tots els russos que passen van a per adorar-los, i alguns els serveixen pregàries. Cadascú jau a la seva pròpia tomba, i sobre ells hi ha posada una gran pedra blanca amb una inscripció tallada. Ningú pot llegir aquesta inscripció: ni musulmans, ni armenis, ni turcs. I els tallats. la inscripció és molt gran.

- Ara què?

"Quarenta tombes antigues, assignades en un lloc especial venerat al cementiri musulmà del nord de Derbent, s'anomenen amb la paraula turca Kirkhlyar, és a dir," segle quaranta "o simplement" quaranta". Juntament amb la mesquita de Juma, aquestes tombes són una. dels santuaris islàmics més antics i importants del Caucas.

Es creu que Sorokovnik són les tombes dels "sants màrtirs", guerrers àrabs, l'any 22 AH (642/3) o el 40 AH (661/2) que van portar una nova religió a Derbent i van morir en la batalla amb els kàzars.

Segons la llegenda, els cossos dels soldats morts van ser deixats per ser devorats pels ocells, però miraculosament van romandre intactes, i llavors van decidir enterrar-los amb honor. Les llargues inscripcions a les lloses, sobre les quals escriuen antics historiadors i viatgers, es conserven malament fins als nostres dies. Les seves restes ens permeten atribuir les làpides als segles VII – IX.

D'una manera o altra, les tombes sempre han estat un lloc sagrat per a tots els residents de Derbent, tant per als àrabs com per als perses i per als azerbaiyanos.

Com a patró: els guanyadors escriuen alguna cosa…

Quant llarg o curt, i Fedor segueix amb els seus companys.

3. Shemakha (Reina Shemakhan - recordeu?).

".. Shemakha es troba en un refugi entre altes muntanyes. La ciutat és de pedra, petita i baixa, i els seus assentaments són de pedra. Hi ha un fossat al voltant de la ciutat (no en queda res - una nota de la línia de la carretera), les portes estan revestides de ferro, i els municipis, basars i caravanserraus A Shemakha hi ha set caravanserraus, tots de pedra, i en total hi ha aigua que flueix per canonades de pedra de les muntanyes subterrànies. Lezgi, Gilan, Bukhara i altres caravanserraus. Anteriorment, Shemakha pertanyia al soldà turc, però el xa la va capturar al mateix temps que Shabran. L'antiga ciutat de Shemakha, situada a prop del posad, i les mesquites turques, el xa va destruir i construir la seva pròpia. A Shemakha hi ha moltes tota mena de mercaderies i sedes: tenyides i crues. La seda es tenyeix a Shemakha, i la seda crua es produeix als pobles del seu voltant. A una distància de dues verstes i mitja al nord de Shemakha hi ha dos jardins: el jardí del Shah i el jardí del Shemakha khan; hi cultiven diverses hortalisses i flors; allà ka vestuaris i aigua en conques de pedra. Davant d'aquests jardins, a l'altura de la muntanya, hi ha les ruïnes de la ciutat de pedra, que es diu la ciutat d'Alexandre".

Ruïnes de la fortalesa d'Alexandre

Fa 200 anys tenien un aspecte molt diferent. Esquerra, a dalt, a la muntanya.

Com podeu veure clarament, les ruïnes indicades per la fletxa es veuen millor que els nostres Khrusxov: doncs, quan va ser aquí la macedònia? Millor no preguntar.

4. A l'Iran.

"…De Kashan a Natenz 122 de viatge de dos dies és una plana entre les muntanyes; Natez es troba en una plana. En el camí de Kashan a Natenz, al mig de l'estepa hi ha una muntanya rodona, de sorra per un costat, pedregós de l'altra, amb un camí al voltant.les muntanyes tenen un llac salat. Diuen que ara ningú puja a aquesta muntanya, i no saben què hi ha. Els musulmans diuen que moltes vegades la gent anava a aquella muntanya, però ningú va tornar d'ell - allà, de dolor, van morir 123. La muntanya és baixa i petita, però fa por conduir-hi a prop. Durant dos dies, la muntanya es pot veure des de lluny, i l'anomenen "Invisible".

Es pot fer clic

Reunió del Sha a la capital…

".. La reunió del Xa es va organitzar a cinc milles de la plaça principal. La carretera anava entre els jardins dels assentaments armenis, jueus, Avramlyan i Tabriz… Vam arribar al pont construït als jardins del Xa a través de l'Ispoganka. Riu. Aquest riu és petit, poc profund, … Construït a l'altra banda del riu un pont de pedra gran i alt, de 150 braces de llarg, 40 braces d'amplada. I a banda i banda del pont hi ha alts i amples, com les muralles de la ciutat, fins a la damunt de les quals hi ha unes escales de pedra. A banda i banda del pont, hi havia dues fileres de dones assegudes a les parets, i on podien, tres fileres.gràcies a les quals la veu es va partir en dos. Aquí, al pont, van van sonar grans trompetes, van tocar la zurna, van tocar els timbals i els timbres d'alarma. Quan va passar el xa, tots els homes, dones, nens i nenes van cridar i ballar. Aquest crit era tan eixordador que era impossible entre ells la paraula pe per dir-ho, però l'estanquitat era tal que era impossible ni anar ni caminar: s'aixafaven, es treien els vestits, els estreps i trepitjaven a peu. Al regne persa hi havia una llei d'aquest tipus: si algun dels homes i dones de set a vuitanta anys no va a trobar-se amb el xa, són executats; els seus ventres s'obren".

Els morts amb forques estan al voltant - silenci…

"Els Avramians, que estaven amb el Sha a la reunió, tenen cares mansos, tots tenen barba gran i cabell negre. I tenen dones en dos, tres, cinc i set, i tantes com volen i poden. Porten un vestit ample, tots ells de color maó, de pèl de camell, porten un turbant al cap, van descalços, només porten pantalons fins als genolls. Les dones porten un vestit groc, fet del mateix pèl de camell. Diuen que creuen en Abraham i s'anomenen els abramites 146. Quan algú mor amb ells, el posen a prop de la seva mesquita, l'aixequen amb una forca sota la gola perquè no caigui i s'atura fins que vola un ocell. dins i picoteja té un ull. Si es va treure l'ull dret, vol dir que el difunt és un home just; si es va treure l'ull esquerre, vol dir que no va agradar a Déu. Després són enterrats a terra".

I aquí no hi havia vida…

“I els jueus, homes i dones, porten un vestit de cirera, [92] d'aspecte semblant al surpliç dels diaques russos amb mantells, i hi ha un serrell al voltant de la vora, al cap d'uns turbants, d'altres tenen barrets com a caputxa. … … En persa no són estimats al regne, són assassinats i amargs, se'ls diu "chagats", i alguns - "Zhiguts" ".

Ara el significat de la paraula és clar "de vegades"

"Compte persa: iac, du, se, char, pansh, shash, gaft, gashty, legs, dakh, yakzda, duvazda - així que tots fins a vint. I vint - beat, betiyak, bistidu - i així successivament fins a trenta. I trenta - forces, silvuyak, silvudu - i així fins a quaranta. I quaranta - chichil, chichil yak, chichil du - i així fins a cinquanta. I cinquanta - penja, penju yak, penju du - i així successivament a seixanta. I seixanta - broma, acudit, conillet, shuzadu - i així successivament fins als setanta. I setanta - haftwa, haftya yak, haftwa du - i així successivament fins als vuitanta. I vuitanta - gashtda, gashtda yak, gashtda du - i així fins als noranta. I noranta, de vegades, de vegades iac, de vegades ho fan - i així successivament fins a un centenar. Cent és un conjunt, i mil és un min".

De vegades, és quan noranta vegades i unes quantes més))

El nostre agraïment a Fedor Kotov amb una companyia honesta!