La revolució americana no té sentit ni pietat

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

El desconeixement total i complet de la seva pròpia història per part de les grans masses de la població -blanca, negra i de color- és un gran assoliment del sistema educatiu nord-americà del segle XX. Va convertir els mites ideològicament emmarcats sobre l'esclavitud i l'esclavitud en un excel·lent combustible per alimentar les protestes revolucionàries als Estats Units, per als disturbis i els robatoris, així com per a escenes repugnants d'humiliació de la dignitat humana per raça.

És obvi per a qualsevol persona relativament educada que cap acte moralment reprovable i estereotip del comportament humà pot ser considerat com a prerrogativa exclusiva d'aquesta o aquella comunitat ètnica o racial. Per tant, l'anunci de tots els propietaris actuals de color de pell blanca responsables dels pecats morals (o fins i tot delictes) de persones completament diferents amb el mateix color de pell, i encara més, que van viure fa 200-300 anys, és una estupidesa i una vilesa.

Encara més estúpid, vulgar i indignant és exigir una "disculpa" a la gent que té una coartada completa i absoluta per aquests crims, en el llenguatge dels investigadors! Es refereix a persones els avantpassats de les quals van arribar als Estats Units DESPRÉS de totes aquelles accions que avui causen una indignació tan sorprenentment amistosa, tant entre els líders de la majoria demòcrata al Congrés com entre els delinqüents, que es dediquen a robatoris i robatoris en centres comercials. !

El fet és que a les colònies nord-americanes de la corona britànica, el treball esclau no va ser utilitzat inicialment pels africans, sinó pels europeus perfectes: presoners de guerra escocesos i irlandesos, portats a l'estranger durant les guerres de la revolució anglesa. Per tant, no hem de confondre la nostra actitud cap a la institució de l'esclavitud, independentment del color de la pell dels esclaus i propietaris d'esclaus, amb la nostra actitud cap a un fenomen com la discriminació racial! Els historiadors són ben conscients del fet, per exemple, que el primer propietari legal d'un esclau a les colònies nord-americanes (segons una sentència del 8 de març de 1655) va ser un ric terratinent de Virgínia, Anthony Johnson, que ara es diu que era africà. -Americà.1

En el moment de la Guerra Civil als Estats Units (que aleshores es va anomenar Guerra per a la Separació dels Estats del Sud de la Unió), hi havia milers d'aquests propietaris d'esclaus negres (!), I en el nombre total dels negres. A més, no era estrany que fins i tot antics esclaus que acabaven de rebre la llibertat dels seus amos es convertissin en propietaris d'esclaus: no hi havia obstacles legals per a això..

(Per descomptat, els lectors europeus i russos (i després soviètics) de la popular novel·la abolicionista de Harriet Beecher Stowe "La cabana de l'oncle Tom no ho sabien." Com que no sabien que la mateixa Beecher Stow mai havia visitat el territori dels estats del sud, i, per tant, simplement no podia saber l'estat real de les coses allà.)

Pel que fa al mateix fenomen del tràfic transatlàntic d'esclaus, del qual se'n parla tant sovint, va començar a mitjans del segle XVII. amb el fet que els vaixells de bandera holandesa van començar a subministrar esclaus des d'Àfrica a Amèrica del Nord, però a principis del segle XVIII. aquest negoci va passar completament sota el control dels comerciants d'esclaus anglesos.

Això significa més de 30 milions d'irlandesos nord-americans avui, més de 40 milions.-d'origen alemany, com molts milions d'italians nord-americans- gairebé no pot tenir res a veure amb la història del tràfic d'esclaus i l'esclavitud als Estats Units. I si un d'ells avui fa un petó a les sabates d'alguns extremistes vulgars sota les càmeres, ho fa exclusivament en estat de passió, sense cap motiu racional.

A Occident avui no s'acostuma a recordar que un segle abans de l'inici de l'esclavitud a les colònies americanes, al territori del Magrib modern, va florir el comerç pirata, indissolublement lligat al tràfic d'esclaus. Els pirates algerians, coneguts arreu del món en aquella època, robaven vaixells mercants i capturaven esclaus cristians als pobles costaners d'Itàlia, França, Espanya, Portugal, Anglaterra, Holanda, Irlanda i fins i tot els països escandinaus i Islàndia.

(No obstant això, als anys 1960-1970, els espectadors europeus i soviètics podien veure lliurement als cinemes la pel·lícula Angelica and the Sultan, una adaptació de les novel·les d'Anne i Serge Golon, on les aventures dels herois tenien lloc en el teló de fons de la lluita. entre europeus i pirates algerians: la correcció política occidental estava a punt de regnar, de manera que la cultura de masses d'aquella època no es va defugir d'aquesta pàgina de la història europea.)

Va ser un negoci molt gran: des de mitjans del segle XVI fins a principis del segle XIX, per exemple, just en el moment del ràpid desenvolupament del tràfic transatlàntic d'esclaus a Amèrica, es va vendre com a esclavitud als mercats d'esclaus de Algèria i el Marroc, segons diverses estimacions, d'1 a 1, 5 milions de cristians europeus.

Equipat periòdicament durant els segles XVI-XVIII. - Espanyol, francès, anglès, holandès - anomenats. Les "expediciós algerianes" contra els centres pirates d'Algèria, Trípoli i Tunísia, que estaven sota els auspicis de l'Imperi Otomà, no van anar acompanyades d'èxits especials.

Les forces navals dels Cavallers-Hospitalers, membres de l'orde de Sant Joan de Jerusalem, a partir del segle XVI van resistir la pirateria amb molta més eficàcia. quedar-se a Malta. Com els cosacs a les fronteres de l'imperi rus, o els límits a la frontera militar de l'imperi dels Habsburg, els mariners de l'orde de Malta van reprimir la pressió externa sobre el que aleshores era l'Europa cristiana.

Però l'any 1798, quan Bonaparte va capturar Malta, l'Orde la va haver d'abandonar i els pirates mediterranis es van deslligar. La situació que imperava a la Mediterrània en aquella època queda demostrada pel fet que la recent nascuda República Americana, per exemple, pagava als pirates nord-africans 1 milió de dòlars anuals pel dret de lliure pas dels vaixells nord-americans a través del Mediterrani.

I quan l'any 1801 el recentment elegit president Thomas Jefferson es va negar a obeir el maltractament i pagar aquest homenatge, Pasha Trípoli va declarar la guerra als Estats Units! Immediatament s'hi van unir els governants de Tunísia, Algèria i el Marroc, que van sobreestimar clarament les seves forces i van subestimar les forces nord-americanes. T. n. La primera guerra bàrbara (també anomenada bàrbara o tripolitana) va acabar l'any 1805 amb la victòria de la flota americana. L'any 1815, durant la Segona Guerra Berbària, els Estats Units van tornar a destruir la flota algeriana, després de la qual cosa la resta d'estats del Magrib es van veure obligats a reconèixer noves normes per al tractament dels presoners de guerra i deixar de vendre'ls com a esclavitud.

Tanmateix, ja a la dècada de 1820. el nou governant d'Algèria va reprendre un perillós comerç: la pirateria i el tràfic d'esclaus durant els darrers segles, pel que sembla, van entrar profundament en la consciència cultural dels llavors governants del Magrib i de l'Orient Mitjà. Com a resultat, el juny de 1827 els francesos van haver de bloquejar les costes algerianes, i el 1830 un poderós cos expedicionari francès i una enorme flota (100 vaixells de guerra i 350 transports) van ser enviats a Algèria. Després de la caiguda d'Algèria, 2 esquadrons van ser enviats contra Tunísia i Trípoli, després de la qual cosa va acabar la llarga història de la pirateria mediterrània.

Només es pot endevinar quina apoteosi de la bogeria col·lectiva podria abocar el fonament desenfrenat dels ciutadans de la moderna República Turca, per exemple, de la seva culpa col·lectiva pel fet que durant els gairebé cinc-cents anys d'existència de l'Imperi Otomà, l'esclavitud i el tràfic d'esclaus existien al territori que controla: tant esclaus blancs, cristians i europeus -fins a principis del segle XIX, com negres, africans- fins a principis del segle XX.

Però és obvi que el sistema educatiu turc, a diferència dels nord-americans i d'Europa occidental, no té com a objectiu crear un pesat complex de culpabilitat entre la població del país per les antiestètiques pàgines de la història d'aquells estats que van existir al seu territori en el passat. segles.

Com més llarga sigui la història d'un país, més oportunitats tenen els seus habitants per triar aquelles pàgines d'història que els poden ajudar a viure la seva vida avui. Però fins i tot una història força breu, segons els estàndards europeus, dels Estats Units -si la coneixeu- pot donar als seus ciutadans motius suficients per confiar en ells mateixos i en la grandesa del país.

És una llàstima que l'analfabetisme històric conreat pel sistema educatiu nord-americà, davant els nostres ulls, permetés a la democràtica Agitprop submergir tan ràpidament tantes ciutats americanes a l'abisme d'una rebel·lió suïcida, sense sentit i sense pietat…