Interpretació neoplatònica de la numerologia dels nombres

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

En aquest article donarem una interpretació moderna, basada en la tradició neoplatònica, de la numerologia dels nombres, desglossada en 10 nivells amb una aplicació a l'astralogia i la màgia. I encara que aquesta numerologia també és utilitzada per la càbala, no obstant això, val la pena parar-hi atenció, perquè pel que sembla també té arrels més antigues. Després de tot, el més important és amb quina actitud interior l'estudiem.

UNITAT

Potencialitat, aïllament, creativitat, impenetrabilitat, impredictibilitat.

L'un simbolitza el principi creatiu no manifest, tancat en si mateix, en contrast amb la tancament dels tres. Això, per exemple, és la solitud d'un pensament que madura dins d'ell mateix, que no necessita més que una soledat total; és la llavor, el germen, el potencial de manifestació futura de qualsevol tipus. La unitat és absolutament impenetrable, és una caixa negra des de la qual pot passar alguna cosa amb el temps, però és impossible mirar-hi dins.

La unitat és una realitat potencial, en particular, el pensament potencial i l'energia potencial, es poden alliberar de qualsevol forma i és impossible determinar-ho per endavant.

Les manifestacions d'una unitat a un nivell baix es poden considerar com la llibertat i l'energia del mal, és a dir. principis actius involutius i caòtics, o més aviat allò que alimenta la seva creativitat. Aquesta última, però, és predominantment secundària en relació a les manifestacions superiors de la unitat (la creativitat del bé), és a dir. generalment el mal repeteix la idea del bé en una forma reduïda i profana, utilitzant, però, tota mena de trucs addicionals. No obstant això, independentment del nivell, la unitat sempre té totes les seves qualitats, inclosa la impenetrabilitat i la impredictibilitat, de manera que fins i tot un alt jerarca espiritual no és capaç de preveure amb precisió les intrigues del diablillat més petit. La unitat simbolitza l'Absolut com a principi creatiu generador universal i cadascuna de les seves imatges en qualsevol pla de l'Univers, és a dir. el punt de partida de qualsevol procés de creativitat i el naixement d'un de nou. La unitat es troba per sobre de l'artista, posant pinzells davant del cavallet, i l'educador, introduint la veritat a l'ànima dels nens, ni l'un ni l'altre, i ningú al món sap quin serà el resultat, però en algun moment. hi ha una introducció a l'Absolut, o per contra, podem suposar que aquí l'Absolut es modela (recrea) a Si mateix en condicions locals.

En aparença, la unitat és misteriosa, plena de significat, tancada, està, com si fos, fora del temps i de l'espai, com si tingués la seva pròpia existència.

DOS

Negació, dualitat, decadència, antagonisme, oposició, obertura, polarització, centrifugalitat.

Superant els límits, primera manifestació de la potència continguda en la unitat, la manifestació és grossa, imperfecta i procedeix principalment pel camí de la negació. Això és una rebel·lió: un nen en creixement contra els seus pares. Aquí, sobretot a nivell baix, és característic el dualisme antagònic, la posició d'oposició "o-o", que nega completament la cooperació, "i-i". Una fal·làcia típica dels dos és la impressió que esgota la potència de l'un. De fet, això no és així, però la màgia de la polarització, que fa percebre el món en blanc i negre, en aquest cas és molt forta, i no se n'allibera completament. A diferència d'una unitat tancada, un dos és extremadament obert, com un imant que atrau partícules amb qualsevol càrrega: positiva - a un pol, negatiu - a l'altre. A un nivell baix, dos simbolitza la inestabilitat i la decadència en elements evolutivament inferiors. A un nivell superior, és una inestabilitat associada a fluctuacions entre dos estats oposats (en cert sentit); aquests estats es perceben com a antagònics, per tant les transicions porten patiment, desharmònies, però cada estat en si mateix és molt definit i estable. Des del punt de vista d'un observador extern, la situació sembla molt estable, de la mateixa manera que és estable per moure les estacions de l'estiu a l'hivern i viceversa.

En general, el deuce és disharmònic; és un antagonisme que es pot mitigar, però que no es pot resoldre del tot, un estat del tipus “No puc viure sense tu, però tampoc puc estar amb tu”.

Els dos simbolitzen els dos pols i el camp de tensió entre ells en un espai buit; només el naixement d'alguna tercera cosa pot resoldre finalment aquesta tensió. El deuce és atractiu, obert, tens i incomplet.

TROIKA

Síntesi d'harmonia a un nivell determinat, estabilitat, autosuficiència local, centrípeta, adaptabilitat; període base de temps (característica de mesura del temps).

3 = 2 + 1 - superar l'oposició de dos significa el naixement del tercer, que canvia qualitativament la imatge de la interacció. Es produeix una síntesi, el resultat de la qual és una unió triple, força harmònica per als seus participants, però estirada en una capa de l'ésser: el triple està simbolitzat per un triangle pla, que se sent molt bé en el seu pla i o bé no veu o ignora el resta de l'espai. S'obliden totes les contradiccions internes anteriors i els antagonismes externs; els tres en el seu pla és autosuficient i completament estable. En contrast amb el deuce, és (en el seu pla) tancat, però té una característica atractiu-harmònica: extreu l'harmonia del món que l'envolta, apropiant-se, reordenant-se una mica per tal d'assimilar-se millor; en general, la troika és molt adaptativa, però mai en detriment d'ella mateixa. És atractiva des de dins (és a dir, per a ella mateixa), i també es veu bella i harmoniosa des de lluny; però quan us pugui arribar, es manifestarà com un paràsit-vampir harmònic, tret que aconseguiu penetrar-hi o treballar-lo completament.

L'altra faceta del triple és el període de la base de temps de l'esdeveniment, és a dir. la seqüència d'estats de sattva, tamas, rajas: creació, disseny, destrucció. Aquest és el cicle de temps complet de l'existència de qualsevol objecte en aquest pla; és a dir, el triple és la característica principal de la dimensió temporal. El triplet està incrustat en el flux de temps; sembla ser al principi, al mig i al final. Paral·lelament, amb un nivell de desenvolupament baix, alenteix el flux del temps i entra a la hibernació. A un nivell alt, tria un flux turbulent i l'estabilitza.

El trio es veu bonic, confiat, no violent. El seu interès pel món és purament egoista; irradia harmonia al món, però en molta més quantitat la recupera.

QUATRE

Materialització tosca, forma primitiva, rígida, obstacle i impuls al desenvolupament.

4 = 3 + 1 - el quatre significa la destrucció de l'harmonia dels tres i anar més enllà del pla de la seva existència.

El quatre simbolitza el punt de partida de l'evolució d'aquest pla, quan la seva materialitat ja s'ha creat, però el procés de la seva il·luminació encara no ha començat; una situació en què l'esperit, empresonat en una forma determinada, és encara completament potencial, no manifestat, però la forma, al contrari, és igual de material, de cap manera harmonitzada amb ella, i li sembla una presó: 4 (quadrat).) és un símbol d'una xarxa de presó. Una altra versió dels quatre símbols és la creu: la crucifixió de l'esperit en la matèria, és a dir. espiritualització d'una forma material no preparada, o, des d'un altre punt de vista, l'encarnació d'un esperit no preparat.

El quatre simbolitza un estat dolorós quan l'esperit parpelleja en la forma: ja hi és (com sempre, des del principi), però almenys d'alguna manera no es pot assentar. La forma no es correspon amb el contingut, l'objectiu no és assolible pels mitjans disponibles. Tanmateix, el quatre és un incentiu per resoldre el problema: l'esperit en la fase inicial és extremadament apassionat i fa diversos intents per eliminar la discrepància. Així, el quatre conserva la memòria de l'harmonia destruïda dels tres i conté fonts d'energia destinades a la seva restauració, i encara que aquest objectiu és pràcticament inassolible, molts dels esforços dels quatre resulten ser constructius, tot i que no acaba d'aconseguir el que s'esforça per; hi haurà moltes interrupcions al llarg del camí, ja que l'impuls inicial dels quatre cap a una ruptura vertical no està preparat, té fons inutilitzables.

4 = 2 + 2 - a l'antagonisme insoluble inherent a aquest pla material, s'afegeix l'antagonisme entre aquest i el pla superior, és a dir. antagonisme esperit-matèria. El resultat és una estructura rígida (piràmide triangular), que simbolitza la manca absoluta de llibertat.

4 = 1 + 3 - la manifestació harmònica de l'Absolut és sempre una profanació i inhibició de les seves possibilitats creatives: aquesta és una princesa en un castell de vidre. En altres paraules, els quatre a un nivell alt simbolitzen el descens d'un alt jerarca i denses capes de material.

4 = 3 + 1 - el quatre està superant l'aïllament dels tres, surt, a costa de destruir la seva harmonia, a la següent dimensió, a la qual trigarà molt de temps i és difícil adaptar-se.

Els quatre són angulosos, lletjos, agressius, capaços de ser oberts de ment, sovint no tenen por de les dificultats, asocials, però amb la seva força i encant apassionat específic que porten amb ells.

CINQUE

Dinamització, enginy.

5 = 4 + 1 - el cinc simbolitza la superació de la materialitat inert dels quatre, la primera manifestació visible de l'esperit en la matèria, és a dir, el seu renaixement. Aquesta vida pot ser fins a cert punt una negació de la forma en què es va originar i servir com a principi de la seva destrucció: així és com la molsa creix a les pedres, aprofundint les seves esquerdes, però en realitat aquesta és la primera fase del desenvolupament de un esperit que s'ha revestit d'una closca material densa.

Cinc es poden interpretar com la primera manifestació creativa de la forma, el primer pas per adaptar l'esperit a la matèria, o l'inici del procés d'il·luminació del pla material, o el primer pas en la manera d'harmonitzar la forma i el contingut. El cinc és fonamentalment impredictible, les seves manifestacions són semblants a l'aparició de la llum sobre una Terra sense forma. Tanmateix, les idees creatives dels cinc pengen en l'aire: ella mateixa no té la força per realitzar-les, això és el que està fent el sis. En general, els nombres senars (excepte tres) són més originals i capaços de materialitzar-se que els parells, que, heretant dos, estan tots fins a cert punt tancats sobre ells mateixos, com dos pols d'un imant; Els nombres senars superen aquest aïllament per l'energia creativa de l'Absolut (2n + 1 - un simbolitza l'Absolut).

El cinc a un nivell baix és la vida parasitària, la base de la qual no són les formes inerts inferiors evolutivament, sinó, al contrari, la matèria més desenvolupada.

5 = 1 + 4 - materialització de l'Absolut, és a dir. la vida en forma material, simbolitzada pels cinc, és en realitat un model de tot l'Univers espiritualitzat, i no una manifestació particular del seu principi creador.

5 = 2 + 3 - el cinc harmonitza l'antagonisme irreconciliable dels dos; és a dir, la vida elimina o suavitza les contradiccions més profundes aparegudes en el moment de la primera manifestació de l'Absolut.

5 = 3 + 2 - el cinc supera el tancament del tres, polaritzant-lo. Això pertorba en part l'harmonia (per descomptat, no de la mateixa manera que quan s'afegeix un, és a dir, en un quatre), però el tres rep una tensió addicional del camp energètic i reviu.

El cinc és encantador amb una viva espontaneïtat, inventiva, no respecta l'autoritat, és sense tacte, estima la llibertat i la independència i aconsegueix eludir la pressió dels preceptes morals de la manera més inesperada. Tothom s'interessa per ella, però on s'avorreix, no s'atreveix. Per tot això, no té molta força i necessita suport.

SIS

Disseny de vida, harmonia a nivell material i viu; casa.

El sis completa el nivell de materialització. Aquí té lloc la forma final de materialitat, creada pels quatre i els cinc animats. El símbol dels sis és un rusc amb abelles i bresques. El sis representa l'harmonia del pla material animat completat; és l'ideal de la vida que va sorgir originàriament, el seu disseny ideal. Així, si el tres representa l'harmonia en termes d'idees o principis generals, aleshores el sis simbolitza l'harmonia del primer pla material, més primitiu, espiritualitzat al mínim, és a dir. simplement animada.

L'harmonia dels sis és la bellesa de la funcionalitat d'una forma dissenyada per a la vida: la bellesa d'un bolet comestible, una cabana de troncs ben tallada, una cadira còmoda, un formiguer ben protegit.

6 = 5 + 1: el sis resol el principal problema dels cinc: la inseguretat, creant condicions còmodes per a la vida emergent, però també limitant severament la seva creativitat; de fet, la seguretat ve al preu d'una pèrdua d'immediatesa i impredictibilitat.

6 = 4 + 2 - els problemes de la disharmonia dels quatre es resolen introduint una polarització forta i el camp de forces que l'acompanya a la matèria inert: s'hi forma part de la vida i rep les formes adequades.

6 = 3 + 3 - la vida sorgeix i pren forma en la interacció de dues realitats subtils diferents, harmonioses, cadascuna en si mateixa. Aquests són, per exemple, els efectes peculiars que sorgeixen en intentar combinar la teoria amb la pràctica, cadascun dels quals pot ser força harmònic en si mateix, però no des del punt de vista de l'altre. Sis és el nombre d'enginyers i especialistes aplicats en general.

6 = 2 + 4 - la materialització de la contradicció la suavitza fortament. L'energia que hi conté crea vida i les condicions per a la seva existència; l'antagonisme entre els pols es converteix en una força de cooperació constructiva.

6 = 1 + 5 - el ressorgiment de l'Absolut és també la seva profanació, encara que no tan forta com la seva harmonització en els quatre (4 = 1 + 3). A més, la seva creativitat és molt limitada. El sis permet dissenyar una cosa que ja existeix per endavant: també és una mena de treball creatiu, però dins d'un marc aplicat força rígid.

6 = 1 + 2 + 3 - L'Absolut es manifesta a través de la polarització, que es forma harmònicament: el sis completa el segon nivell - el nivell de renaixement. És inusualment estable i la seva harmonia materialment formada li sembla inquebrantable i indestructible, i en el seu pla realment ho és. D'aquí la limitació del sis, que, però, és menor que la limitació del tres.

Six és bell en la seva funcionalitat, estable, entén molt de la vida, impenetrable per a "assumptes superiors", indulgent amb les imperfeccions dels altres, perquè les pot corregir fàcilment, treballador i inventiu en coses pràcticament útils.

SET

Espiritualització, connexió vertical, professor espiritual pràctic; període vertical, característic de la dimensió espiritual; el sentit més alt, transformació.

El set simbolitza la sortida al següent (tercer) nivell de manifestació de l'Absolut; i si el segon nivell és la materialització en les formes més denses i el seu renaixement, aleshores el tercer vol dir espiritualització, és a dir. connexió directa amb els plans superiors del Cosmos. El set simbolitza el canal cap al pla subtil anterior; també representa el període de l'escombrada vertical del Cosmos, o la característica principal de la dimensió espiritual (vertical). 7 colors de l'arc de Sant Martí i 7 tons musicals bàsics simbolitzen un període que sorgeix de manera característica amb un augment de la freqüència de les vibracions energètiques; de la mateixa manera, el desenvolupament espiritual d'una persona passa per set xacres, en les vibracions de cadascun dels quals hi ha 7 característiques. matisos: els plans d'aquest xacra, i en cadascun d'aquests 7 plans es poden distingir, al seu torn, 7 subplans més. El nivell espiritual d'una persona està determinat per la seva freqüència principal (chakra), el seu pla específic i el seu subpla, és a dir. un nombre de set dígits de tres dígits. En aquest cas, un professor espiritual pràctic pot ser una persona que estigui per sobre del donat exactament al xacra: llavors hi haurà una comprensió mútua entre ells, basada en la identitat de les notes; per exemple, per a una persona del nivell manipura-anahata (pla) - muladhara (subpla), el mestre natural serà una persona (o vibració) del nivell anahata-anahata-muladhara. Un set a un nivell baix pot simbolitzar un mestre espiritual negre que tempta una persona a baixar al pla o al chakra.

7 = 6 + 1 - set significa superar l'aïllament material dels sis, és a dir. activació directa del canal espiritual: energia que prové directament del pla subtil superior.

7 = 5 + 2: la polarització que es produeix en la vida d'una forma material és capaç de crear un canal vertical directe.

7 = 4 + 3 - l'harmonització de la forma rígida es produeix activant el canal de comunicació amb el pla anterior, la qual cosa dóna una justificació espiritual a la desharmonia dels quatre.

7 = 3 + 4 - la materialització d'una idea harmònicament estable condueix a la creació d'una forma espiritualitzada.

7 = 2 + 5: el renaixement material de l'antagonisme irreconciliable el porta al nivell de connexió amb el pla espiritualment superior, suavitza i l'omple amb el significat més alt.

7 = 1 + 6 - L'Absolut, prenent forma en una forma de vida, li dóna un canal espiritual addicional.

Set no és completament d'aquest món; brilla amb llum espiritual, però no suprimeix i no és gens dogmàtica -no nega la realitat terrenal, sinó que destaca la seva naturalesa subtil i li fa sentir el seu sentit més alt: en la seva presència (generalment meditativa) té lloc la transformació de la vida quotidiana..

VUIT

Estructura, desenvolupament espacial, model formal, lògica matemàtica, periodicitat horitzontal del Cosmos, màgia.

8 = 23 - la figura de vuit - un cub amb 8 vèrtexs - representa un espai tridimensional; així, la figura vuit representa la periodicitat horitzontal (espacial) del Cosmos. La figura vuit simbolitza l'estructura, és a dir. desenvolupament espacial del pla prim anterior. En el set, aquest pla només va revelar la seva existència (el canal de comunicació vertical estava encès), i en el vuit ja s'intenta plasmar, plasmar-se en aquest pla, que es simbolitza per l'espai (tridimensional). Tanmateix, encara no hi ha condicions per a això i, com a resultat, només s'obté un model d'un objecte de pla prim, és a dir. la seva imatge en gran part convencional i esquemàtica, desproveïda de la vida de l'original, però tanmateix apuntant-hi: “les paraules són dits que assenyalen la lluna” (Zen dictum). Tanmateix, l'encarnació espacial de l'esperit, simbolitzada pel vuit, és incomparable amb la materialització aproximada primària dels quatre: en el segon cas, no hi ha espai exterior (per a la forma), i la manca de llibertat i desordre de la L'esperit s'experimenta amb molta més intensitat: si els quatre es poden comparar amb l'empresonament d'una persona en una cel·la de presó amb un terra de ciment, no adaptat de cap manera per viure, aleshores els vuit es poden comparar amb l'arrest domiciliari.

Vuit té rastres d'una forma subtil i és d'alguna manera inusualment perfecte i eficaç, però en cap cas s'ha de confondre amb la veritable harmonia inherent, per exemple, a tres i sis. Vuit encara està privat de la veritable vida de l'esperit (pla subtil) que el va donar a llum, i si pel pla dens (és a dir, el corrent, en relació al qual s'està prenent la consideració), pot semblar formalment perfecte, no obstant això, la vida és adequada per a això en no ho és. Té defectes interns, però, per descomptat, no com els quatre.

Sota els vuit són les matemàtiques pures com la ciència de les estructures (formals), la programació informàtica, la mecànica - celestial i terrenal, construccions purament lògiques i mètodes de pensament.

8 = 7 + 1 - la primera fase de la formació d'un pla subtil en un dens, que significa estructures materials amb un reflex d'origen muntanyenc, però desproveïdes de la veritable vitalitat espiritual.

8 = 6 + 2: la polarització d'un arranjament de vida perfecte condueix a un avenç en el pla subtil, però les estructures resultants, amb tota la seva perfecció i novetat d'alta qualitat del nivell, encara estan mortes.

8 = 5 + 3 - la vida viva, vestida de formes harmonioses, adquireix els trets de la perfecció externa, però, perdent la seva vitalitat inherent, no adquireix espiritualitat interna.

8 = 4 x 2 - materialització secundària, que ja es produeix dins de la forma existent, és a dir. espai exterior.

8 = 3 + 5 - els intents d'encarnar una idea abstracta harmoniosa en formes materials vives condueixen inevitablement a la pèrdua d'un principi veritablement creatiu, que és substituït per dissenys formalment perfectes desproveïts d'espiritualitat viva.

8 = 2 + 6 - quan la polarització esperit-matèria pren forma a nivell de vida perfecta, l'avenç d'una forma subtil en una densa només es produeix formalment, a nivell de models.

8 = 1 + 7 - essent acolorit amb els colors de l'arc de Sant Martí i materialitzant-se en el següent pla espiritual, l'Absolut genera formes perfectes, desproveïdes d'espiritualitat, però apuntant-hi.

El Vuit és lògic amb una lògica formal impecable, freda, porta un reflex de les altures i s'hi especula a un nivell baix, posant-se en un pedestal, i a un nivell alt indica la direcció i les maneres d'adquirir l'espiritualitat; tanmateix, no tothom pot seguir el camí que indiquen els vuit. El significat d'aquest camí és l'adquisició de la perfecció sobrenatural en els afers terrenals.

NOU

Harmonia formal amb antagonisme ocult; crisi interna, preparació per a un salt en el desenvolupament; profanació espiritual, ritu.

9 = 32 - el segon nivell de l'encarnació dels tres harmònics, ara no al (primer) nivell d'idees, sinó a la matèria viva parcialment espiritualitzada. Nou és un signe de la crisi que ve i un salt qualitatiu abans de la finalització del tercer nivell, que s'expressa entre els deu primers per l'aparició de l'autoconsciència de l'esperit. Nou és una harmonia còsmica que va prendre forma en la matèria espiritualitzada, no preparada per a això, i per tant conté un conflicte antagònic no resolt en si mateix. Aquest conflicte només es resol entre els deu primers, i pels nou és percebut com insoluble, però acuradament camuflat per la seva harmonia externa. Nine és en aparença absolutament autosuficient, harmònic i passiu, encara que en realitat representa la idea de transició, crisi i salt en el desenvolupament. El símbol dels nou és un embaràs autosuficient i absorbit. La raó interna dels conflictes ocults dels nou és que és la segona manifestació més elevada de l'harmonia dels tres, en la qual cadascun dels tres elements que componen els tres va donar lloc a dos més, entrant de seguida en antagonisme. El nou, com el vuit, no té un canal directe cap al pla subtil i representa la màxima harmonia assolible del món, que té connexions indirectes amb un pla superior, però intenta construir la seva harmonia sense elles. Aquest és l'ideal dels mètodes formals (per exemple, la ciència materialista), mentre que el vuit és la realitat dels mètodes formals. Així, l'antagonisme intern dels nou es deu a la impossibilitat d'una encarnació harmònica adequada de l'esperit (en aquest, és a dir, el tercer, nivell de la seva manifestació), sent al mateix temps un intent d'ignorar aquesta circumstància i construir harmonia. de matèria parcialment espiritualitzada, per dir-ho així, amb els mitjans disponibles…

Tanmateix, les contradiccions internes dels nou no són gens òbvies, pretén ser perfecte tal com és, i pretén que aquestes contradiccions no són més que simplement les forces contingudes en ell, que es poden utilitzar per al desenvolupament i millora posteriors. Aquest, però, no és el cas. En primer lloc, el nou simbolitza (per dir-ho) l'harmonia ja aconseguida, i ella no vol desenvolupar-se enlloc i, segons la seva opinió, no necessita, i en segon lloc, les seves contradiccions internes són precisament antagòniques, és a dir.ella no els pot reconciliar, i la punxen dolorosament des de dins. Es tracta, doncs, d'una dona embarassada, completament retirada sobre ella mateixa i completament satisfeta amb ella mateixa; no vol en absolut donar a llum un fill, i pretén que no ho farà, alhora que sent la temporalitat de la seva posició i els presagis interiors d'una crisi que s'acosta inevitablement, és a dir. part: canvis d'humor incontrolables, toxicosi, etc.

9 = 8 + 1 - havent rebut instruments perfectes que simulen el subtil, però encara desproveïts d'un canal espiritual directe al pla subtil, el nou construeix harmonia en el món espiritualitzat inicialment, ignorant aquesta espiritualitat. Per tant, construeix només una harmonia formal, plena de destrucció o un avenç cap amunt. Imatge: un músic polint la seva tècnica, ignorant el pla d'amor espiritual, és a dir. treballant en vishudha a més d'anahata.

9 = 7 + 2 - la polarització del canal vertical en un pla més prim dóna grans desplaçaments a nivell horitzontal, però condueix a l'aparició de contradiccions internes, que són insolubles en aquest nivell.

9 = 6 + 3: les formes de vida perfectes, vestides amb harmonia en el pla d'espiritualització, adquireixen fortes contradiccions internes, però mantenen l'aïllament extern.

9 = 5 + 4 - la materialització de la vida al nivell espiritual primari li dóna formalment harmonia, però sense oportunitats per al desenvolupament directe de les formes.

9 = 4 + 5 - la vida converteix les formes inerts en perfectes, però encara només potencialment espirituals.

9 = 3 + 6 - una vida perfecta, que s'eleva sobre una base harmònica, adquireix contradiccions i només conserva l'harmonia externa, ja que ara no té un canal espiritual directe.

9 = 2 + 7: el canal espiritual materialitza la idea d'enfrontament, creant una substància espiritual primària perfecta que conserva l'antagonisme en si mateix: un ritu religiós o màgic.

Nou és exteriorment harmònic i autosuficient, sembla a si mateix i a molts altres un ideal inassolible, però és absolutament passiu, immers en si mateix i allà és esquinçat per contradiccions poc enteses per ell. Reclama una espiritualitat completa, alhora que profana incondicionalment totes les seves manifestacions reals en els altres.

DEU

Autoconsciència primària de l'esperit; home, religió.

El deu completa el tercer nivell de manifestació de l'esperit, simbolitzant l'aparició de la seva autoconsciència. A la Terra, una dotzena està representada per una persona, més precisament, una persona religiosa. En aquest nivell, el començament més alt es presenta a la consciència en la forma més general, i la seva estructura i principis d'interacció amb formes denses són principalment transcendentals i estan disponibles no tant per a la ment sistematitzadora, sinó en forma d'una sensació vaga general. o petites espurnes-perspicàcies. El deu dóna un fort augment de l'enfocament del canal vertical del set, que s'assegura pel fet que ara s'esgota no només des de dalt, sinó també des de baix, de l'objecte; parlant en un altre idioma, una persona és capaç de cooperar conscientment amb el Creador. Així, l'alta manifestació dels deu és un monjo, un novice, una persona santa (en una cel·la o al món), una baixa és una persona que sent el manament de Déu i conscientment s'hi oposa.

10 = 5 x 2 - una persona es distingeix d'un animal no per una ment racional o autoconsciència en si mateixa, sinó per una ment religiosa i consciència religiosa, és a dir. la capacitat de veure la vida en un pla més subtil i d'alguna manera cooperar amb ella. Dos cinc simbolitzen dos plans vitals (prim i dens), connectats entre si. L'home no només necessita el Creador i es preocupa per ell, sinó que l'home també necessita el Creador: en aquesta audàcia es manifesta la revelació de la dotzena. No obstant això, el deu encara està parcialment tancat i limitat per la concentració en els elements d'espiritualitat que realment té: les primeres manifestacions de l'esperit encara no són diferents, no confien en si mateixes, el canal vertical és feble, sovint es trenca, malgrat tot. esforços des de dalt i baix. L'alt pla encara no s'ha manifestat clarament, d'aquí els dubtes i la precarietat de la fe. Aquests són els primers brots de l'espiritualitat, són fàcils d'ofegar per dins i per fora, i una dotzena sovint, intentant preservar-los mitjançant una protecció i un disseny durs, en realitat ruïnes, convertint-se en un nou - així és com una religió, perdent el seu canal carismàtic (vertical), s'envolta de rituals buits, que, tanmateix, reclamen un monopoli espiritual.

10 = 9 + 1: entre els deu primers, surten les contradiccions internes dels nou, i la bretxa entre l'esperit i la carn es fa evident, com a resultat de la qual cosa hi ha una gran harmonització i purificació interna, per tant, una persona, formalment creient, de sobte s'adona del seu ateisme intern total i al mateix temps descobreix un petit raig de fe viva, encara capaç de gairebé res, però real. Per descomptat, no queda res de l'harmonia externa del nou, que de vegades porta el deu a extrems, com ara l'ascetisme extrem.

10 = 7 + 3 - en estar harmonitzat, el canal espiritual rep una forma en l'autoconsciència religiosa, però al mateix temps perd significativament en força directa, tot i que augmenta bruscament el nivell de vibracions.

10 = 4 + 3 + 2 + 1 - una persona és una forma material harmonitzada polaritzada i espiritualitzada.

Deu són religiosos, no confiats en si mateixos, subjectes a dubtes i cerques religioses, i en aquest sentit són capaços de creativitat, però, és clar, no tant com set i cinc. Llisca fàcilment fins al nou, una forma profana de religiositat i té por de pànic a l'onze, la transició al següent nivell i qüestions transcendentals per a la humanitat.