Estudi de la metodologia de criança dels fills a l'URSS

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Seguint l'exemple del personatge de la història d'A. P. Txékhov, alguns d'ells van repetir: "Això no pot ser, perquè això no pot ser mai".

Fins i tot 4 anys després de l'aparició del primer satèl·lit a l'espai proper a la Terra, aquestes persones es van negar a creure en el llançament de naus tripulades soviètiques.

Així, després de la fugida d'alemany Titov, l'editor en cap de la influent revista U. S. News & World Report David Lawrence afirmava a les seves publicacions: a la nau espacial Vostok-2 hi havia una gravadora amb enregistraments de veus, que s'emetien a la ràdio i es feien passar per negociacions entre el cosmonauta i el panell de control de vol.

Al mateix temps, els nord-americans sobris van arribar a la conclusió que el seu país quedava per darrere de la Unió Soviètica en algunes de les àrees més importants de la ciència i la tecnologia, i aquest retard va ser el resultat de la manca d'atenció al desenvolupament de l'educació als Estats Units.

Els educadors nord-americans van acudir al nostre país, intentant aprendre més sobre el sistema educatiu soviètic. Es van veure obligats a admetre que el currículum escolar soviètic preveu un estudi molt més profund de les matemàtiques, la física, la química i altres ciències que a les escoles americanes.

Seguint l'exemple soviètic, es van començar a introduir més disciplines científiques a les escoles americanes.

Tanmateix, alguns científics nord-americans van veure que la diferència entre els dos països a l'hora de preparar la generació més jove per a una vida independent no es limita al nombre de lliçons d'àlgebra, geometria i física.

Entre ells hi havia el professor Uri Bronfenbrenner. El repte que es va plantejar es va formular a la portada del seu llibre: “Els nord-americans i els russos tenen dos enfocaments diferents de l'educació dels nens.

El sistema educatiu rus produeix nens més educats i es converteixen en millors ciutadans. Per què?"

W. Bronfenbrenner va exposar la seva resposta al llibre "Dos mons de la infància: els EUA i l'URSS". Tot i que aquest llibre es va publicar per primera vegada l'any 1970, el seu contingut és rellevant per al nostre temps, quan les conseqüències de la destrucció del sistema soviètic de criança dels fills i la imposició dels estàndards occidentals de vida social s'han fet evidents.

El viatge d'Uri Bronfenbrenner pel món de la infància soviètica

Com a autèntic científic, el professor Bronfenbrenner ha treballat a consciència en nombrosos estudis sobre els mètodes d'educació i educació dels nens soviètics.

En el seu llibre, es referia als manuals de destacats professors soviètics. Les seves recomanacions es van introduir en la pràctica del treball educatiu. El professor va parar especial atenció als treballs d'A. S. Makarenko, que va apreciar molt i que va constituir la base de la pedagogia soviètica.

El llibre de Bronfenbrenner enumera les principals àrees de treball educatiu, exposades en manuals per a professors i educadors.

Les tasques de criança per a nens de 7 a 11 anys incloïen "entendre què és un bon i un mal comportament". (El professor no va mencionar el poema corresponent de Maiakovski, que era conegut per tots els nens soviètics.)

S'han enumerat els següents:

“Veritat, honestedat, amabilitat. Ateisme: ciència contra els prejudicis. Autodisciplina. Diligència en el treball i cura de la propietat. Amistat amb els companys de l'escola. Amor per la teva zona i la teva pàtria.

Interès i desig de coneixements i habilitats laborals. Estudiant la diligència. Organització del treball físic i mental. El desig d'aplicar els seus coneixements i habilitats a la vida i al treball. Precisió. Cortesia i cordialitat.

Comportament digne al carrer i als llocs públics. Discurs cultural. Consciència de la bellesa a la natura, el comportament humà i l'art creatiu. Creativitat artística. Tenir cura d'enfortir el propi cos.

Compliment de les normes de sanejament i higiene. Esports i Educació Física”.(Com que aquest text del llibre de Bronfenbrenner és una traducció de l'anglès, algunes formulacions preses pel professor de l'original rus poden contenir inexactituds. - Nota de l'autor)

U. Bronfenbrenner va il·lustrar el seu llibre amb dibuixos de manuals per a l'educació d'octobristes.

Un dels dibuixos per a nens petits mostrava un nen ajudant a vestir la seva germana petita. La inscripció sota la imatge deia: "Per què es considera Fedya un bon germà?" Evidentment, els nens, després d'haver mirat la imatge, haurien d'haver respost aquesta pregunta.

En una altra imatge, la mare renyava clarament el nen i elogiava la noia que acabava d'entrar a l'apartament. A diferència del seu germà, la noia es va netejar els peus davant de la porta.

El professor va incloure al llibre cinc normes per a l'octubre:

un. Les revolucions d'octubre són les futures pioneres.

2. Els Revolucionaris d'Octubre són diligents, estudien bé, estimen l'escola, respecten els adults.

3. Només els amants de la feina s'anomenen octubre.

4. Els revolucionaris d'octubre són nois honestos i veraces.

5. Els revolucionaris d'octubre són bons amics, llegeixen, dibuixen i viuen feliços.

El llibre incloïa fotocòpies de pòsters que il·lustraven els 10 manaments del pioner. Sota el primer cartell, que representava els pioners en formació sota la pancarta dels pioners, hi havia la signatura: "El pioner honra la memòria dels que van donar la seva vida en la lluita per la llibertat i la prosperitat de la Pàtria Soviètica".

El segon cartell representava un nen d'aspecte eslau amb una corbata vermella al coll. A la seva esquerra hi havia una noia que semblava una xinesa, també amb una corbata vermella. A la dreta hi ha un nen negre. També portava una corbata vermella. La signatura deia: "El pioner és amic de nens d'arreu del món".

Al tercer cartell, un pioner amb guix a la mà es va posar a la pissarra i va escriure els números d'un problema aritmètic. Aquest dibuix il·lustrava el manament "Un pioner que estudiï amb diligència, disciplina i educació".

Al quart cartell, un pioner i un pioner estaven a la màquina i es manejaven amb unes eines. La inscripció deia: "Al pioner li encanta treballar i protegeix la propietat del poble".

Al cinquè cartell, un nen amb una corbata vermella li estava llegint un llibre, a la portada del qual hi havia escrit: "Contes". De la llegenda al cartell va seguir: "Un pioner és un bon amic, cuida els més petits, ajuda els grans".

Al sisè cartell es va representar una escena dramàtica: una dona va caure en un forat de gel i un pioner, sostenint un bastó a les mans, la va ajudar a sortir al gel. El cartell deia: "El pioner s'atreveix i no té por de les dificultats".

La situació conflictiva va quedar plasmada pel setè cartell. Un nen amb uniforme escolar i corbata vermella parlava amb calor, assenyalant amb el dit un company de classe clarament avergonyit. A la paret darrere del jove orador hi havia un retrat de Pavlik Morozov. La llegenda deia: "El pioner diu la veritat, valora l'honor del seu equip".

U. Bronefenbrenner va explicar breument la història de Pavlik Morozov i com ell i el seu germà petit van ser assassinats a punys.

El nen mig nu va somriure alegrement mentre es fregava l'esquena amb una tovallola. Aquest dibuix il·lustrava el vuitè manament dels pioners: "Un pioner s'enforteix, fa exercicis físics cada dia".

El novè cartell mostrava una dona pionera somrient que sostenia un conill blanc als braços. A l'esquerra de la noia hi havia arbres i arbustos. El cartell deia: “El pioner estima la natura, és el defensor dels espais verds, dels ocells i dels animals útils”.

La majoria dels dibuixos eren al desè cartell. A més del pioner i el pioner, aquí es van representar diverses escenes, que se suposa que havien d'il·lustrar el desè manament: "Un pioner és un exemple per a tothom!"

Bronfenbrenner també va citar les tasques que es van establir per a adolescents de 16 a 18 anys:

“Colectivisme, lleialtat al deure, honor i consciència, enfortiment de la força de voluntat, paciència, resistència. Actitud comunista cap al treball i la propietat social. Humanisme socialista. Patriotisme soviètic i internacionalisme proletari.

Comprendre la importància social de l'educació. Perseverança i iniciativa a l'aula. Enfortir la força en l'activitat mental (millorar la planificació del propi treball, desenvolupar habilitats laborals, autocrítica, etc.).

Assimilació de les normes de la comunitat socialista. Bones maneres i bona conducta social. Percepció estètica de la natura, la vida social i les obres d'art. Màxim desenvolupament de les habilitats físiques. Dominar les normes d'higiene personal i normes sanitàries. Educació física i participació en l'esport. Dominar les habilitats del turisme en el si de la natura”.

Però el professor no es va limitar a l'estudi de la teoria, les instruccions pedagògiques i les ajudes visuals per a octubristes i pioners. Durant diversos anys, W. Bronfenbrenner va assistir a llars d'infants, llars d'infants, escoles, institucions de treball extraescolar a ciutats i pobles de diverses repúbliques soviètiques.

Va assistir a reunions de consells de professors i classes escolars, a reunions de consells de destacaments de pioners i a reunions de Komsomol.

El que el professor va observar era tan diferent d'Amèrica que va intentar descriure amb el màxim de detall possible les peculiaritats de la criança dels nens soviètics, poc habituals per al seu país.

De vegades, el professor no tenia prou paraules en anglès per descriure amb precisió els mètodes soviètics de tractar amb els nens.

El professor es va veure obligat a escriure la paraula "educació" en lletres llatines, un anàleg complet de la qual no existeix a la vida americana. Bronfenbrenner va prestar especial atenció a l'educació laboral dels nens i adolescents.

Va dir que als jardins d'infants soviètics, els jocs infantils tenen com a objectiu familiaritzar-los amb les diferents activitats dels adults. Els nens "tractaven" les nines, jugaven a la "botiga". A més dels jocs, els alumnes d'infantil van participar en el manteniment de la parcel·la del jardí.

Aquesta educació va continuar a l'escola. Bronfenbrenner va detallar les responsabilitats de l'assistent de classe i va il·lustrar aquesta llista amb fotografies adequades.

W. Bronfenbrenner va afirmar que no només els pares i les escoles, sinó també les institucions extraescolars i les organitzacions de masses d'infants i adolescents es dedicaven a l'educació dels nens soviètics.

Per a la seva sorpresa, el professor va descobrir que en un país que es representava als Estats Units com un calabós presó, els nens no semblaven presoners torturats.

Bronfenbrenner va acompanyar la seva fotografia, que va capturar cinc nens ben alimentats i somrients, amb la llegenda: "A jutjar pel seu aspecte, els nadons prosperen en un" règim ".

L'educació es va dur a terme principalment per convicció. A la professora li va cridar l'atenció el to afectuós amb què les educadores s'adreçaven als nens de les llars d'infants i llars d'infants. Va assenyalar l'entonació melodiosa amb què els nens es llegeixen els llibres o els textos de les tires de pel·lícules.

Bronfenbrenner va escriure sobre “l'actitud positiva dels nens i de tota la societat cap als professors. Aquesta orientació positiva es manté al llarg dels cursos escolars.

Els professors són percebuts com un amic. No hi ha res inusual en el fet que després de l'horari lectiu es pugui veure un professor envoltat de nens xerrants que van venir a una obra de teatre, concert, actuació de circ o simplement van anar a fer un passeig col·lectiu…

Encara que, per descomptat, hi ha excepcions, la relació entre nens i professors a l'URSS es pot caracteritzar com un respecte amistós.

El professor es va mostrar especialment encantat amb la festa de l'1 de setembre, durant la qual els nens van regalar flors als mestres, i al matí els nens ben vestits passejaven pels carrers amb rams de flors a les mans.

Una actitud amistosa cap als professors i els seus estudiants dominava l'atmosfera de la societat soviètica. El professor nord-americà va mostrar una actitud càlida cap als nens per experiència personal.

Més d'una vegada, els espectadors del carrer somriuen al seu fill i, de vegades, oferien els seus consells als pares sobre com tenir cura del seu fill. El consell no va ser sol·licitat i no sempre va tenir èxit, però venia d'un cor pur.

De vegades, la calidesa dels sentiments que els transeünts sentien pel nen va sorprendre el professor, que estava acostumat a la conducta moderada de la gent als carrers de la ciutat dels Estats Units.

El professor va recordar com un dia, caminant pel carrer, va conèixer un grup d'adolescents amb la seva dona i el seu fill de dos anys. Per sorpresa del professor, van córrer cap a la seva descendència amb les paraules: "Això és, nena!" - i va començar a abraçar-lo al seu torn.

Bronfenbrenner estava segur que si això passava als Estats Units, els adolescents serien portats a un psiquiatre. Però en aquest moment Bronfenbenner ja s'havia adonat que l'atmosfera al país soviètic era diferent de la que estava acostumat a viure i treballar.

Què li preocupava el professor?

Com un veritable nord-americà, Uri Bronfenbrenner va recopilar informació meticulosament amb finalitats pràctiques. Per descomptat, el professor no va pensar en el fet que els nens nord-americans observaran les cinc regles d'octubre i els deu manaments dels pioners.

No pensava que algun dia els educadors nord-americans parlarien afectuosament amb els seus alumnes. No s'imaginava que nord-americans desconeguts s'acostarien als nens i els abraçarien afectuosament.

Tanmateix, l'experiència de criar nens soviètics va convèncer Bronfenbrenner que els nens soviètics són estudiants més diligents i esdevenen ciutadans més fiables del seu país, perquè des dels primers anys de la seva vida se'ls mostra el que és bo, amb exemples convincents.

El professor va citar molts experiments psicològics que van demostrar que els nens i adolescents estan "infectats" amb exemples positius molt més fàcilment que els negatius. El professor volia que els nord-americans estudiessin acuradament l'exemple soviètic per resoldre els problemes de la joventut del seu país, que es van agravar a principis dels anys 70.

El baby boom que va començar als Estats Units després de 1945 va suposar un fort augment de la maternitat. La gran crisi que va afectar els Estats Units des de finals de 1929, i després la Segona Guerra Mundial, va deixar els nord-americans sense pressa per formar famílies.

Només després de la pau i l'estabilització de l'economia, el nombre de matrimonis, i després de parts, va augmentar molt.

La indústria americana centrada en els nous consumidors va augmentar la producció de béns per a nens i després adolescents, despertant diligentment les necessitats dels consumidors dels joves habitants del país de productes necessaris i no necessàriament necessaris.

La infància i l'adolescència dels baby boomers van coincidir amb la difusió de la televisió als Estats Units. De dos a cinc anys, el nen nord-americà mitjà mirava 5.000 hores de televisió.

Els nens van devorar infinites sèries de televisió i anuncis de televisió. El sociòleg Landon Jones va escriure que els baby boomers van aprendre primer la paraula "detergent" i només després "pare" i "mare". Uri Bronfenbrenner va veure les sèries de televisió i els anuncis de televisió com a armes essencials per destruir les ments dels joves nord-americans.

Intentant agradar als seus esperats fills, carregats amb les trucades dels anuncis de televisió, els seus pares sovint feien dues feines o hores extres.

Els càlculs van mostrar que el pare nord-americà mitjà dels anys 60 passava una mitjana d'uns 10 minuts al dia parlant amb els seus fills. Per aconseguir que les mares dels barris marginals de Harlem fossin considerades amb els seus fills, els treballadors socials van pagar a les mares perquè llegissin llibres als seus fills.

Però una part considerable dels nens es van deixar desatesos i sense supervisió. L'agost de 1982, la revista Reader's Digest va informar que fins a 100.000 nens i adolescents desapareixen als Estats Units cada any.

"Els cotxes, les armes i la plata es poden registrar, localitzar i retornar més fàcil que els nens", va admetre la revista. "Sembla que els nens no són tan importants per a nosaltres", va dir Ken Wooden, director de la Coalició Nacional per a un Tractament Just dels Infants.

El sistema educatiu dels Estats Units obsolet proporcionava als nens una educació més lleugera, però fins i tot aquests programes simplificats estaven empitjorant per als escolars.

Des de 1963, les escoles nord-americanes han experimentat una caiguda constant de les notes mitjanes en el transcurs de la superació de l'anomenada prova d'habilitats escolars, que va permetre avaluar el nivell de competència en la parla, l'escriptura i les matemàtiques.

La prova va ser realitzada per 2/3 de tots els sol·licitants que van entrar a les institucions d'educació superior. Per entrar a les universitats, els sol·licitants es van veure obligats a fer cursos addicionals especials.

L'escolaritat no massa pesada es va combinar amb l'absència als Estats Units d'un sistema d'educació de la generació més jove. Infants i adolescents, descuidats pels seus pares i mestres de l'escola, units en grups informals.

Els nois amb inclinacions antisocials i criminals sovint es convertien en líders d'aquests grups. Segons l'Institut Nacional d'Educació, a mitjans dels anys setanta, 282.000 escolars i 6.000 mestres eren objecte de violència física cada mes.

La drogodependència es va estendre ràpidament entre els grups informals de joves. El consum de drogues s'ha convertit en la norma entre l'alumnat. Quan vaig parlar l'octubre de 1977 amb estudiants de la Universitat Estatal d'Ohio, em van fer la pregunta: "Serà castigada l'URSS per tinença de marihuana?"

La meva resposta positiva va provocar una tempesta d'indignació. Amb el temps, el problema de la drogodependència entre els joves nord-americans no ha fet més que empitjorar. Per frenar l'augment de la drogodependència i la delinqüència, la societat nord-americana, tan orgullosa de les seves llibertats, ha pres el camí d'ampliar les mesures policials i les penes de presó.

Actualment, els Estats Units, que representen al voltant del 6% de la població mundial, representen una quarta part de tots els presos a les presons d'arreu del món.

Bronfenbrenner va subratllar que educar els joves en grups juvenils és un camí segur cap a la degradació moral, intel·lectual i espiritual. En fer-ho, es va referir a la novel·la de Golding, El Senyor de les mosques, els joves herois de la qual ràpidament s'escapaven i es troben sense adults en una illa deserta.

El sistema soviètic d'educació infantil i adolescent li va semblar al professor un far salvador per resoldre els problemes de la joventut nord-americana.

Quin camí va anar Rússia?

Fins i tot en el curs de la lluita per establir un sistema capitalista contrarevolucionari, els "captassos de la perestroika" van fer un curs per donar suport a grups informals de joves que van començar a aparèixer arreu com bolets després de la pluja.

Els periodistes de televisió van convidar de bon grat als joves a l'estudi, els quals van exigir oferir-los locals, finançament i sovint suport ideològic. No tenint un programa clar, els informals van demostrar la seva oposició a tot allò soviètic, la qual cosa va atreure els "capitosts de la perestroika".

La destrucció de tot el que era soviètic va portar a l'eliminació d'aquelles institucions que el professor nord-americà admirava. En els primers mesos després de la prohibició del Partit Comunista al país, la Unió de Joventuts Comunistas Leninistes d'All-Union, les organitzacions Pioneer i Octobrist es van dissoldre.

No hi ha dubte que en aquestes organitzacions hi havia molt de caducat, molt de formalisme que ofegava els principis vius. Tanmateix, la millora necessària de les organitzacions d'infants i adolescents no hauria d'haver conduït a la seva destrucció.

La liquidació de les organitzacions d'infants i adolescents va crear condicions favorables a la degradació de la joventut. Tot i que les organitzacions estaven guiades per alts ideals socials i estaven dirigides per persones amb una experiència vital considerable i uns coneixements profunds, van servir al creixement intel·lectual i espiritual dels joves.

Per descomptat, a la vida dels nens i adolescents hi ha la necessitat de no tenir un mentor adult.

No obstant això, fins i tot per conduir una motocicleta o córrer darrere d'una pilota de futbol, els mestres madurs ensenyaran millor que els companys dels joves ciclistes o jugadors de futbol.

L'aïllament d'un exemple positiu i l'orientació dels més experimentats i sofisticats mundans condueixen inevitablement a una orientació cap a un coneixement limitat i una moral defectuosa, la miseria de la qual en la banda informal està coberta per blasfemia i comportament gamberro, addiccions vicioses.

La ràpida propagació de l'addicció a les drogues, l'alcoholisme entre els joves, el creixement de la delinqüència - aquestes són les conseqüències de la participació del nostre país en la "civilització" occidental. No hi ha dubte que molts professors russos encara lluiten per les ànimes dels nens i adolescents.

Hi ha organitzacions d'infants i adolescents al país que es mantenen fidels a les bones tradicions. No obstant això, aquests esforços són contraris per aquells que estan interessats en la decadència de la nostra joventut.

El col·lapse del sistema soviètic va anar acompanyat de la introducció d'eines a la nostra vida, que, segons Bronfenbrenner, van contribuir especialment a la desintegració de la consciència de la generació més jove.

Interminables programes de televisió sobre adulteri, baralles sagnants, enverinaments sofisticats, crema i desmembrament de cadàvers només s'interrompen per convèncer els espectadors que es rentin els cabells amb un cert xampú, mengin embotits d'una determinada marca i utilitzin els serveis de determinades companyies telefòniques.

Quins models positius ens ofereix la televisió? Dia rere dia anem coneixent la vida dels actors, sovint d'importància secundària, i de les seves nombroses esposes, la divisió de la propietat.

Si ens mostren programes sobre famosos treballadors de l'art soviètics, només per explicar històries sobre com van patir i patir durant els anys soviètics. Aprenem sobre les complexes relacions familiars de persones completament insignificants, per a les quals s'utilitzen proves d'ADN per desentranyar-se.

El contingut de la gran majoria dels programes de televisió és força nociu. Però la forma d'aquesta producció televisiva no és millor.

Entre les persones que es respecten, no és costum repetir la mateixa broma diverses vegades. Fins i tot una bona broma, que tan poques vegades es veu als anuncis de televisió, es repeteix desenes de vegades al llarg del dia. Després es repeteix dia a dia.

La trama de la sèrie de televisió és molt semblant a la d'altres sèries. Les sèries amb diferents personatges s'assemblen molt a altres sèries. L'estampació de trames i imatges fa que els espectadors oblidin ràpidament el contingut dels propers episodis.

Semblen bessons i nombrosos programes de tertúlia. La repetició contínua condueix inevitablement a l'avorrit. El cervell perd l'hàbit de percebre informació nova, operant amb observacions originals i pensaments profunds.

L'arribada de la World Wide Web, que encara no existia en el moment de la publicació del llibre de Bronfenbrenner, no va portar a l'alliberament de la humanitat de les forces destructives que dominen la majoria dels mitjans.

Com la televisió, la World Wide Web ens ofereix, entre les notícies més importants del dia, missatges sobre la vida de les estrelles de la televisió. Paral·lelament, Internet ha obert espai per a l'informal. Qualsevol usuari de les xarxes socials pot mostrar en públic una història detallada sobre ell mateix, acompanyada de fotografies i vídeos.

L'oficial va tenir l'oportunitat descaradament i agressivamentexpressar els seus judicis primitius en un dialecte semi-alfabetitzat, que fa passar per la gran llengua russa.

Els propietaris d'ordinadors i telèfons intel·ligents han après a trobar ràpidament una varietat d'informació a la World Wide Web, fent-la passar per les seves pròpies composicions.

Després de llegir la redacció d'un estudiant, li vaig dir que tenia dues preguntes per a ell: “Quina diferència hi ha entre les crisis cícliques i les etapes? Quants anys tenies l'any 1996? L'estudiant no va saber distingir entre crisis, però em va respondre que el 1996 tenia un any.

Aleshores li vaig dir: “Però escrius: “L'any 1996 vaig descobrir la diferència entre les crisis cícliques i les estadials”. L'estudiant ni tan sols es va molestar en llegir l'obra d'un economista, que va presentar com una creació pròpia.

Havent rebut innombrables riqueses d'informació a la seva disposició, molts joves, que no posseeixen coneixements sistemàtics, no són capaços de dominar els tresors que s'obren davant seu.

Els estudiants de postgrau de l'institut amb prejudici internacional, en el qual imparteixo el curs, solen tenir pocs coneixements de geografia i història. Quan em van preguntar on és Hondures, vaig rebre la resposta: "Al sud de Moscou…" L'estudiant es va corregir immediatament:

"Oh, vaig confondre amb Karaganda". Un altre estudiant va insistir que l'Iran fa frontera amb Kazakhstan. A la meva pregunta, com es diu l'actual líder de la República Popular de la Xina, ningú va respondre durant molt de temps fins que vaig sentir un xiuxiueig tímid: "Mao Zedong?"

Una vegada vaig parlar d'un pou súper profund, la perforació del qual es va suspendre després de l'enfonsament del règim soviètic.

Vaig afegir: "Certo, alguns diuen que el pou estava tancat perquè es van començar a escoltar veus de les profunditats de l'infern". I de sobte un estudiant va exclamar indignat: "No t'ho creus?!" Cap dels estudiants va condemnar aquesta pregunta, i vaig trobar un altre exemple de salvatgisme a l'era digital.

Fa un parell de dècades, amb motiu del Dia de la Victòria, es va fer una reunió de l'institut on vaig treballar. L'antic soldat de primera línia, i després doctor en ciències històriques, Alexander Galkin, va explicar com ell i els seus companys van participar en l'alliberament de les terres soviètiques.

Parlant de la destrucció de ciutats i la devastació dels pobles, A. Galkin va comentar inesperadament: “Un conegut amb nens i adolescents, que durant l'ocupació no van tenir l'oportunitat d'assistir a les escoles, ser pioners i membres del Komsomol, no va deixar menys dolorós. impressió. Després de tot, tota una generació es va veure privada d'educació i educació durant tres anys!"

El dany infligit al nostre país des de principis dels anys noranta és més gran que la devastació descrita pel veterà de guerra.

A més de les fàbriques que van deixar de funcionar, les granges col·lectives i estatals arruïnades, el descens de la natalitat, la consciència de la generació més jove va patir una gran pèrdua.

El contrast entre l'URSS i els EUA en la criança dels fills, descrit pel professor nord-americà, li va permetre batejar el seu llibre "Els dos mons de la infància". Ara es pot veure un contrast igual de profund quan es compara el món de la generació naixent de l'URSS i la Rússia moderna.