Tradicions ancestrals dels nostres avantpassats

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Les dones coneixedores saben com trobar la felicitat familiar: per ser una bona mare, primer cal ser una bona dona, i fins i tot abans, una bona dona. En les tradicions dels russos, totes les habilitats i coneixements genèrics es transmetien de manera natural i lliure …

Per què els nostres savis avantpassats van posar un èmfasi tan especial en l'atractiu de les dones, la capacitat femenina d'atreure i retenir un ésser estimat? Per què és tan necessari que una dona sigui una encantadora? Tot per coqueteria femenina, per frivolitat, pel desig "innat" de complaure, - dius tu. Això sí, i per tant també. Però mirem les profunditats dels segles, potser hi ha una resposta.

La llengua és el principal portador de l'esperit del poble, de les seves tradicions i de la història, per tant, aclarint els seus significats profunds, historiadors i científics arriben al fons de la veritat. Deixem-nos i prestem atenció al més femení, en essència, la paraula més preuada per a cada persona, "mare". La forma original indoeuropea més antiga és la paraula "mater". En algunes arrels d'una sola arrel, aquesta forma es fa sentir fins als nostres dies, per exemple, en les paraules "matèria", "continent", "mare" ("mare"). Segons els investigadors, la paraula "madura" ("fort, fort, sa, vell") es va formar fa molt de temps i indirectament parla de l'alt càrrec que tenia una dona-mare en l'antiguitat.

El fet és que en l'antiguitat, una dona era objecte de culte per part d'un home. La dona dóna a llum fills. Des de l'antiguitat, el símbol del principi femení ha expressat la idea de fertilitat i vida. En el brodat tradicional eslau, s'ha conservat un signe en forma de diamant, dividit en quatre parts amb quatre punts. Va ser en ell on els eslaus van invertir l'essència de la fertilitat: aquest signe denota tant un camp sembrat com un embaràs femení. Tota la vida del nostre avantpassat llunyà estava impregnada d'un sentit d'unitat amb els Déus. Abraçant la seva estimada, la dona eslava de vegades s'identificava amb la Terra, que antigament es va casar amb el Cel. L'amor humà es va sentir com una continuació de l'amor dels Déus. I l'actitud reverent cap a la Mare Terra, lactant i fèrtil, va donar lloc a la mateixa actitud cap a una dona humana, la seva sorprenent capacitat de tenir fills.

En aquells temps llunyans, els eslaus vivien en grans comunitats tribals. La vida de cada persona estava determinada per la vida de la seva família: una gran família de diverses generacions de parents. Vivien en una família nombrosa de diverses generacions de parents sota un sostre comú o molt a prop, treballaven junts, consumien junts els productes del seu treball, descansaven junts, observaven els costums. En conseqüència, la vida del gènere va ser decisiva per a la vida del seu membre individual. Per a les persones que vivien en aquestes condicions, el més important era existir en harmonia entre si i amb la Mare Natura.

La forma tradicional eslava de família va passar de segle en segle. El cap d'aquesta família, segons els historiadors, era un home: "carretera", "senior" (entre els russos), "domachin", "gospadar", "líder". La seva dona, la dona principal de la família, era anomenada "gran" ("la més gran"). Totes les tasques domèstiques de la casa i altres afers "de dones" s'encarregaven de la dona gran. I en aquests assumptes, el cap de família no podia disposar de res sense el seu consentiment. Tots els homes i dones del clan van mostrar respecte i honor a la dona gran.

Com ja s'ha dit, en una família tradicional no hi havia una posició humiliada de la dona, es respectava l'opinió de la dona i la seva posició depenia de la intel·ligència, la intuïció, la fortalesa, l'estalvi i el treball dur. Fins i tot va passar que després de la mort de l'autopista, la gran dona enèrgica sovint es convertia en el cap del clan, a més, en presència de fills adults amb les seves pròpies famílies. Bolshak i Bolshak supervisaven el treball dels familiars, i ells mateixos van ser els primers en el treball, donant exemple en tot. Però el poder suprem de la família era el consell de família, en el qual es resolien totes les qüestions relacionades amb la vida de la família: activitats econòmiques, cerimònies, qüestions matrimonials. I en aquest consell, homes i dones tenien els mateixos drets.

El nostre avantpassat llunyà, en primer lloc, era conscient de si mateix com a membre d'un determinat clan i durant tota la seva vida va sentir el seu poderós suport, ajuda en situacions difícils. No hi havia gent gran solitaria en una família així, ni nens abandonats. Segons les lleis dels antics eslaus, el clan era responsable de cadascun dels seus membres: compensava els ofès o pagava una multa. Llavors a casa, és clar, el culpable ho va aconseguir: d'ara endavant, no siguis vergonyós! I va ajudar! Una persona s'avergonyeix davant de tota la raça, tant davant dels vius, com davant dels morts i els que encara no havien nascut. De fet, segons les creences dels antics eslaus, la vostra família no és només els vostres parents vius, sinó també molts dels vostres avantpassats i futurs descendents.

"Fins al setè genoll…"

Set generacions a l'esquena, 254 avantpassats, semblen les ales d'un ocell… Pensa en el teu paper en la línia interminable d'avantpassats a descendents.

He de dir que segons les antigues idees dels eslaus, els parents no van néixer. Un nadó acabat de néixer per això havia de passar pel ritu d'adopció a la família, havia de ser reconegut per la Vara. És interessant que aquest ritual s'ha mantingut gairebé completament fins als nostres dies, i el portem a terme tots nosaltres seguint el consell dels nostres familiars grans: els avis. Aquí estem parlant del primer bany d'un nounat en aigua rosada per part de la dona més gran de la família, homes preparant un bressol (el seu lloc), festes de nombrosos familiars. Després d'haver passat aquest ritu, el nen es va convertir en membre d'una família centenaria forta, de la qual pràcticament res no el podia treure. Fins i tot la mort estava més enllà del poder d'això, perquè, com creien els nostres besavis, els avantpassats difunts continuen vivint al costat dels vius, ajudant-los i evitant-los malament. I segons les antigues idees populars, els avantpassats demanen ajuda, amb les peticions de la gent a Déu, sent mediadors entre les persones i els Déus.

Amb el pas dels segles, el clan va deixar de ser el factor més important que determinava la vida de cada persona. Però el parentiu, els vincles familiars s'han mantingut i segueixen sent els més forts i especials. En cas de problemes, a qui va recórrer la persona per demanar ajuda? A familiars. Recordeu quina atmosfera inexplicable regna en una gran taula de familiars reunits, quins fils interiors uneixen les persones properes fins i tot a distància. Després de tot, no en va es van conservar els rituals de l'adopció del nounat al clan i la núvia després del matrimoni (la transició al clan del marit). Resulta, partint de l'antiga visió del món eslava, que el Gènere no és només i no tant una organització social, no només una associació biològica (relacionada), sinó una certa força-essència que dóna suport a una persona en tots els mons del món. Univers eslau, recolzant, tant en la vida com dins de la mateixa persona, en forma d'una font inesgotable de poder profund, inexplicable intuïció, saviesa i coneixement dels avantpassats.

Tota la vida dels nostres avantpassats es va dedicar a la prosperitat de la Família. Aquest va ser el principal valor i criteri de les accions. I cadascun dels nostres avantpassats llunyans es va sentir responsable de la seva família. És per això que un home és un sostenidor i un protector, i una dona s'encarrega de preservar la vida, conservant el millor que és inherent a un gènere en concret. En la unitat dels principis femení i masculí, es va preservar el poder i la força del poble eslau, l'esperit nacional.

Després d'haver conegut una mica la vida dels antics eslaus, amb la seva comprensió de la família, potser també vau aconseguir, almenys durant un minut, sentir les vostres arrels mil·lenàries, el poder de la vostra família. Però tornem amb més detall a la dona, a la funció inherent a ella per naturalesa.

Des de temps immemorials, el principal requisit per a una dona era el naixement de nens sans i forts. Només una dona forta i sana pot fer-ho. La ciència i la medicina modernes han fet grans avenços en la protecció de la maternitat i en la reducció de la mortalitat infantil. Però quantes dones més que no poden tenir fills, quants fills debilitats neixen. Molts, i cada any encara més.

Els resultats de la investigació científica moderna indiquen que el problema número 1 no és el càncer i les malalties cardiovasculars en si mateixes, sinó la immaduresa fisiològica, que és el principal proveïdor tant d'aquestes com d'altres malalties. Resulta que la causa és l'estrès, i el perill més gran amenaça l'enllaç més feble de la vida: l'ésser naixent. I hi ha molts factors d'estrès que poden perjudicar un nascut. Però la natura és sàvia i un organisme fisiològicament madur no només no morirà, sinó que tampoc es posarà malalt. Però tota mena de desgràcies esperen als febles immadurs fisiològics. Encara que ho superin a la infància, cosa que passa poques vegades, segur que després es faran sentir. A més, quan un organisme fisiològicament immadur creix i arriba a la pubertat, ell mateix es converteix en una mena de factor d'estrès, i només pot deixar descendència fisiològicament immadura.

Imatge decebedora. I això passa perquè la gran majoria de les dones d'avui no estan preparades per ser mares, no estan preparades per tenir i donar a llum un fill sa de manera segura. No està preparat físicament: el cos no està preparat, els músculs del canal de part no estan desenvolupats, immunitat baixa, no està preparat psicològicament: depressió, pors, incapacitat per controlar el seu estat interior, les seves emocions, incapacitat per establir relacions amb els homes i la majoria. El més important és que no estan preparats espiritualment: no hi ha consciència del seu propi propòsit, ni responsabilitat, ni força espiritual, ni fe. I el més important, després d'haver donat a llum un fill, una dona li transmet tot això, cada cop més en el futur.

Un cercle viciós, cada volta del qual augmenta les conseqüències adverses! Però una dona pot trencar aquest cercle, només li cal voler.

Sembla que els nostres antics avantpassats podrien haver previst aquestes conseqüències. Per tant, inclinant-se al principi femení, al mateix temps exigien a la dona, cuidant i protegint la bellesa física i espiritual de les generacions futures.

A més, els científics moderns argumenten que és una dona qui manté el "fons daurat" dels gens del seu poble, nació, raça: un home, com a ésser biològic, és més susceptible a tot tipus de canvis.

A més, es tracta d'una dona, ja que potser no és estrany escoltar una persona moderna, resulta ser en major mesura la portadora de l'antiga saviesa de la seva Família. La saviesa popular guarda el seu coneixement en cançons, proverbis, dites, costums, tradicions, transmeses de generació en generació. Recordem que la major part de les èpiques russes es va escriure, tanmateix, a partir de paraules de "contacontes". I cançons, cançonetes, plenes de l'esperit de la gent, que canten les nostres àvies, reunint-se. I quant de poder màgic, coneixements xifrats i significats estan indissociablement vinculats amb la roba popular conservada, la seva decoració, brodats, combinació de colors. Van ser les dones les que, al llarg dels segles, van portar i conservar amb amor i cura els trets delicats del seu vestit nacional.

I cançons infantils, petites mascotes i cançons de bressol, que les mares i les àvies encara estimen els seus fills i néts, sense saber ni quines bases fonamentals s'estableixen. Els contes de fades "de l'àvia" porten els significats més profunds, imatges simbòliques i coneixements secrets. Això no és només un mite antic que ha deixat de ser sagrat, és l'ajustament del programa genètic del nen, part de la seva iniciació inicial en certs coneixements secrets de la visió del món dels eslaus. És molt important que els nens estiguin envoltats de l'element afectuós de la paraula popular precisament des del naixement, en els períodes més importants de les seves vides, períodes de desenvolupament sorprenent del cervell humà, períodes de formació de funcions psicofísiques bàsiques, cognició del món, posant l'essència de la personalitat, la seva visió i actitud del món. I des de l'antiguitat, aquesta important funció pertany a totes les dones de la família (mares, àvies, ties) i només a les dones.

Tot això suggereix que els antics coneixien molt bé la funció de la dona, com a guardià de la Família, i que de manera bastant conscient buscaven preservar i preservar allò més valuós que posseïa el poble, buscaven protegir el futur de qualsevol invasió i dany.

Per a això, la dona estava protegida i protegida de diverses maneres. La dona portava moltes joies. En aquells temps llunyans, qualsevol joieria s'utilitzava com a amulets, protegint les parts més vulnerables del cos. La roba de la dona també tenia un marcat caràcter màgic protector, segons diverses situacions de la vida, situacions quotidianes i certs rituals, en particular, el brodat a la roba.

Interessant, per exemple, és el tocat d'una dona casada, una dona que s'ha de cuidar perquè sigui mare, pareixi fills sans i forts. Qualsevol tocat d'una dona casada cobria necessàriament tot el seu cabell, això es deu a la creença en el poder màgic del cabell. Es creia que un gran dany a una persona es podia fer a través del cabell. Per tant, el cabell d'una dona casada estava completament cobert de "xiuxiueig" (que significa "coberta", "tovallola", "mocador").

Un altre tipus de tocat per a una dona "viril" és una kika, una kika "cornuda". Sí, no us estranyeu, en aquest tocat sobre el front de la dona sobresurten les banyes. Al Déu Perun es va dedicar una gran i poderosa gira de bous i les seves banyes significaven el principi masculí, capaç de protegir dels perills tant entre les persones com de les forces nocives. A més, aquestes banyes contenien un altre significat, aquesta vegada femení: el significat de fertilitat associat a la veneració de les vaques i el bestiar pels nostres avantpassats. Des de l'antiguitat, els nostres avantpassats consideraven que les vaques eren les donadores de bona sort, felicitat, prosperitat, fertilitat i vida. Tingueu en compte que les dones grans van deixar de portar una puntada amb banyes, substituint-la per una sense banyes o només un mocador al cap.

El que els nostres avantpassats no van inventar per protegir les dones, però el més important, una dona havia de saber i poder fer moltes coses. Per fer-ho, necessitava, a més d'una forta salut física, també una poderosa vitalitat, "encarregada" de molts coneixements, tenir saviesa i intuïció.

Per tant, des de la infància, una dona estava preparada per al seu destí. Des de la infància, els nens es van introduir en el món dels contes de fades, les creences, les tradicions: el nen va passar per una escola espiritual, que al seu torn va transmetre als seus fills i néts. Tot tipus de cançons infantils, refranys, dites, contes de fades contenen lliçons per al seu oient, psicològics i quotidians, conspiracions per a la bona salut del nen, la seva bellesa, la seva ment, el destí feliç. Van formar (i encara formen) hàbits morals, actituds cap als aspectes més importants de la vida espiritual de la gent i van fer créixer un autèntic esperit eslau.

A més del general en matèria d'educació, molts acudits, cançons infantils, jocs, conspiracions de nens i nenes foren necessàriament diferents. Les nenes necessiten bellesa, descendència sana, l'amor i la cura del seu marit, la bella imatge popular de la noia era una pomera: un arbre fruiter, és a dir, un arbre de jardí, que s'ha de cuidar, cuidar, protegir. Els nens necessiten força, resistència, força de cos i esperit, exactament tot el que és inherent al roure: l'arbre sagrat dels eslaus. En els contes de fades, també, una nena o un nen llegeix inconscientment diferents simbolismes, diferents significats, perceben les lliçons del conte de fades de diferents maneres.

Tan bon punt el nen va aprendre a caminar, va començar a adquirir experiència de comunicació, jugant amb tots els nens, petits i grans. Els jocs, les danses desenvolupades físicament, endurien el nen, preparaven el seu cos segons el seu propòsit sexual. De 5 a 7 anys, els nens eslaus van ensenyar a fer tasques. Una noia d'aquesta edat va fer el primer fil. Aquest acte anava acompanyat d'una cerimònia màgica: sovint el primer fil es guardava fins al dia del casament per vestir-lo com un cinturó sota els vestits. Segons les creences dels nostres avantpassats, aquest fil era un amulet inexpugnable contra el mal d'ull, els danys i tots els esperits malignes.

Els eslaus tenien "cases de dones" on les dones grans ensenyaven a les noies la saviesa femenina, la màgia femenina, l'artesania (teixir, filar), la curació i la capacitat de dirigir una casa. Els etnògrafs noten que aquestes cases recorden molt la cabana de Baba Yaga. Els contes de fades sovint ens treuen exemples d'aquesta "iniciació" de les dones. Havent-ho passat, és a dir. després d'entrenar en aquestes cases secretes, la noia es va fer més forta internament (va aprendre a sentir la força i l'ajuda del Kin), la seva intuïció i la capacitat d'utilitzar-la es van refinar, la noia es va preparar físicament, psicològicament i espiritualment per a la vida adulta, vida matrimonial, al costat del seu marit i els seus familiars, per ser mare.

Tingueu en compte que, a més d'aquestes habilitats pràctiques i, per descomptat, necessàries en la vida familiar, com ara la llar, el treball dur, la capacitat de filar, teixir, brodar, la dona segurament aprendria la curació i la màgia. La màgia de les dones, la màgia de l'amor des de temps immemorials consistia en la capacitat d'encisar i mantenir un ésser estimat. El principi femení sempre aposta pel masculí. Sense home, una dona és una flor estèril. I l'instint d'una dona, l'instint matern, l'instint de preservar el clan fa que una dona vulgui estar a prop d'un home així, del qual hi haurà fills forts i bonics.

Per això, la màgia de l'amor existeix fins als nostres dies, de manera que "el meu promès només em mira a mi, sense notar ningú al voltant". Després de tot, la força d'una dona està en l'amor. Estimat és a prop, i la dona és feliç. La seva ànima canta i la dona està plena de salut i força espiritual. Les nostres besàvies eren només això, no debades que quasi totes les dones d'aquells temps de densa antiguitat eren "bruixes", s'encarregaven d'habilitats incomprensibles i coneixements misteriós.