Continuant amb el tema dels clubs de perdedors

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Amb aquest article em tanco personalment TOTES les preguntes, l'essència de les quals es redueix a la següent: "Com et sents de tal moviment, direcció, tendència, a tal partit polític?" De vegades els mateixos representants pregunten per això per interessar-me. Per entendre la meva resposta sense preguntar, cal que llegiu la nota sobre la impossibilitat de "saber amb certesa" algunes coses i una sèrie d'articles sobre els clubs de perdedors, així com el que hi ha escrit sota el rètol PS en aquesta nota, que és a dir, una transcripció del seu contingut principal.

Aquí vaig decidir ajudar a tots els clubs de perdedors coneguts per mi en aquests moments, però poc indicats en l'àmbit informatiu, a fer-se més visibles i definir més clarament la seva posició. Per això proposo un esborrany del manifest. Podeu copiar i editar per vosaltres mateixos.

Respecto diversos clubs d'aquest tipus, perquè estan garantits per protegir el món de qualsevol obscurantisme ideològic que ha inundat la societat. Per tal que tots aquests aspirants a activistes per millorar el món es mantinguin de manera ferma i fiable en el marc d'estructures que profanen completament qualsevol de les seves empreses i tanquin l'accés al món real, així com l'accés a processos de govern reals, haurien de unir-se. I per veure'ns bé i entendre qui és qui, s'aconsella penjar a les teves pàgines el manifest correcte, reflectint el treball REAL del moviment, i no inventat ni desitjat. Gràcies a això, els serà més fàcil trobar-se, unir-se i deixar-se portar pel treball imitatiu-provocador, per no interferir amb la resta i no espatllar el nostre món amb la seva estupidesa. Proposo un esborrany d'aquest manifest.

No agraïs.

Manifest del club dels perdedors

1 La societat moderna no està ordenada correctament

1.1 Avui dia hi ha un gran nombre de problemes sense resoldre, però la gent no sap com resoldre'ls, o està satisfet amb el sistema de relacions existent i, per tant, està inactiu.

1.2 Només uns quants patriotes s'adonen que cal fer alguna cosa, però estan molt fragmentats i no tenen una plataforma ideològica clara sobre la qual actuar.

1.3 El règim de poder criminal-oligàrquic no tractarà els problemes de la reorganització de la societat, ja que aquest règim els és convenient per aconseguir els seus objectius paràsits.

1.4 No hi ha cap esperança de cap manera científica de resoldre els problemes, ja que l'Institut d'Educació i Ciència només serveix al sistema de relacions de consum i sovint actua "per ordre des de dalt", però de cap manera en interès del desenvolupament de la societat. Pocs entusiastes d'aquest àmbit no faran res, perquè mai rebran suport governamental en forma de subvencions per a la seva recerca útil. A tots els altres que podrien ajudar no els importa, es deixen portar per les seves pròpies preocupacions.

1.5 No hi ha esperança que la situació "s'arreglarà" d'alguna manera per si mateixa i no hi ha esperança que algú altre la "soldri".

2 Heu de prendre la situació a les vostres pròpies mans.

2.1 Només nosaltres sabem com arreglar la situació. Només el nostre concepte és l'únic correcte, però cap altre.

2.2 Hem llegit en diagonal sobre les idees principals de tots els conceptes existents i ara podem dir amb seguretat que cap d'ells pot oferir el que pot oferir la nostra: la idea d'una reorganització real de la societat, sense utopisme, bogeria i estupidesa, així com irracional. comuna a totes les persones.

2.3 Només nosaltres podem prendre el control de la situació i, aplicant el nostre concepte a la pràctica, canviar la societat per a millor.

2.4 Les nostres idees són modernes, s'adapten a les realitats del món circumdant i contenen les respostes a totes les preguntes.

2.5 La nostra metodologia ens permet resoldre qualsevol problema, però és tan forta que encara no l'hem pogut aplicar a alguns problemes menors quotidians, aquest no és el nostre nivell. Anem a canviar el món de seguida evitant l'"estratègia de la petita empresa".

2.6 El poder de la nostra teoria s'ha demostrat repetidament en les nombroses hores de reunions del nostre club, on hem teoritzat llargament i a fons sobre el futur, en llargues i molt llargues discussions amb gent corrent i poc raonable que finalment es va rendir, adonant-se intuïtivament de la seva incapacitat per trobar un buit en la nostra recerca, en disputes amb membres d'altres moviments, les plataformes ideològiques dels quals van ser aixafades sota l'embat de fins i tot una petita part dels nostres instruments. Ningú podria suportar la discussió amb nosaltres i, per tant, som els més forts. Per tant, només nosaltres podem fer alguna cosa.

2.7 En comptes d'unir-se a nosaltres, moltes persones continuen persistint en la seva irracionalitat i no volen estar d'acord amb nosaltres, tot i que entenen que tenim raó.

3 El principal problema de les persones actives i pensadores és que encara estan disperses, intentant actuar de manera independent les unes de les altres, sense adonar-se que amb aquest enfocament el resultat dels seus esforços resulta ser proper a zero.

3.1 Aquesta gent ha d'acceptar el nostre concepte perquè no hi ha alternativa.

3.2 Només després d'estudiar, acordar i acceptar el nostre concepte, tenen l'oportunitat de tenir èxit en la tasca de canviar el món per a millor.

3.3 Serà difícil per a molts d'ells desviar el camí equivocat que segueixen ara, però el nostre concepte és capaç d'ajudar-los, només cal aprendre a pensar com volem. Només aquest tipus de pensament que anomenem lliure i independent, només el que propagandem. Cap altre pensament serà lliure i independent, encara que hagi estat desenvolupat per una persona de manera lliure i independent.

4 Actuarem amb duresa, tossut i persistent, eradicant tots els problemes fonamentals de la societat d'arrel.

4.1 Acollirem més xats de vídeo i àudio on parlarem de problemes i possibles solucions.

4.2 Difondrem informació sobre la nostra teoria totpoderosa (i, per tant, correcta), que resoldrà tots els problemes immediatament després que sigui acceptada per una petita massa crítica de persones.

4.3 Destruirem amb una persistència envejable dogmes i estereotips dels partidaris d'altres moviments, perquè les seves plataformes ideològiques estan equivocades. Per descomptat, ni tan sols entendrem la seva essència prou profundament, perquè el nostre concepte ja és l'únic correcte, i no pot ser d'una altra manera.

4.4 Aproximadament un cop l'any o dos, ens reunirem en reunions globals per tornar, per enèsima vegada, prometre'ns començar a fer alguna cosa real a la pràctica, demostrant la força del nostre acostament a les altres persones, per tal de tornar a obrir les nostres entusiasme i repartir tasques, i després tirar-ho tot nafig en un mes per esperar a l'any vinent, estirat al sofà.

5 Només el nostre moviment s'adhereix a principis de treball innovadors, gràcies als quals es resolen totes les tasques.

5.1 Un dels principis principals del nostre enfocament és un principi tan important com el "retard estratègic". Quan planifiquem fer alguna cosa, discutim de totes les maneres possibles i durant molt de temps el problema, i després comencem a resoldre'l. Després d'haver fet la més petita part dels treballs preparatoris necessaris, abandonem el projecte i el deixem sense acabar durant un o dos anys. Després tornem diverses vegades a la idea que "ja és hora de fer alguna cosa amb això" i continuem esperant. Però perquè? Aquest és el poder de l'endarreriment estratègic: durant aquest temps, mentre hi ha un retard, tenim temps per pensar-ho tot detingudament, sospesar, estudiar els aspectes positius i negatius de la tasca… i sovint passa tant de temps que després el El projecte ja no és necessari, es pot tancar, fins i tot sense començar! Aquest moviment enginyós us permet estalviar recursos, en particular, temps personal.

5.2 El segon principi és com determinem la quantitat de treball que cal fer abans del retard per simular amb èxit el treball útil. Després d'haver decidit fer alguna cosa útil a la propera reunió, assignem rols i comencem a treballar. Com determinar on s'ha d'aturar per implementar la "contenció estratègica"? Agafem una quarta part del que estava previst per a la setmana vinent, fem el primer terç de manera immediata, però només al 10% de la nostra disposició. Tenint en compte zero experiència en la resolució de problemes de la vida real, podem dir que quinze del que es va fer es va fer bé, això és realment del que som capaços. Culpem la resta al retard estratègic i ho posem sobre la taula.

5.3 El tercer principi: sabem exactament el que volem i entenem exactament la naturalesa de les coses. L'entesa es basa en el fet que personalment no tenim dubtes sobre els nostres coneixements, i estem tan segurs que podem garantir amb absoluta fiabilitat que simplement no pot ser d'una altra manera. El nostre coneixement és coherent amb la realitat i això està perfectament clar, sinó el nostre concepte no funcionaria a la pràctica, i no pot funcionar, perquè és evident.

5.4 Un altre principi important: inicialment no estem d'acord amb qualsevol posició alternativa, i cada cop que algú ens comença a criticar, en comptes de trobar alguna cosa útil en aquesta crítica i aprofitar-ho, de seguida comencem a humiliar una persona que li resulta desagradable. sabent per endavant quin efecte tindrà sobre ell. Un cop aconseguit l'efecte desitjat, comuniquem una frase prèviament preparada que el seu comportament és típic d'un home poc raonable al carrer i que no esperàvem res més d'ell. Aquest principi ens permet preservar la integritat ideològica de la nostra metodologia, així com evitar que la comoditat emocional es trobi en un estat de total autojustícia.

6 Molta gent no ens entén perquè som massa intel·ligents i el nostre concepte és massa complicat per a ells. Tots ells no són prou intel·ligents per captar l'essència subtil de les nostres idees.

6.1 És aquesta circumstància la que explica que el nostre moviment no sigui tan popular com els altres basats en conceptes falsos.

6.2 És aquesta circumstància la que explica el fet que poques persones vulguin unir-se a nosaltres, volent quedar-se en algunes de les seves il·lusions, i no en les nostres.

6.3 És aquesta circumstància la que pot explicar tots els problemes i problemes de la humanitat, que, en lloc de seguir els nostres principis, es dedica a algun tipus de disbarat.

6.4 Això és el que ens dóna l'oportunitat de considerar altres persones subdesenvolupades, perquè si fossin normals ja fa temps que ens haurien incorporat.

6.5 Només nosaltres podem ajudar les persones a trobar la veritat i a ser lliures.

Perdedors de tots els països… uniu-vos ja o alguna cosa…

… perquè sigui més fàcil identificar-te immediatament i ja no et confonguessis, sinó que de seguida trobis el teu lloc i no interfereixis amb la resta.

PS per als que no m'entenen gaire. No creo moviments per millorar el món, no tinc cap concepte (encara, llevat de la versió xifrada de la seva primera part en forma d'obra d'art, dissenyada com a Missatge del Forester), i no només ho desitjo, sinó que ho faria. fins i tot m'agrada prohibir que estigueu d'acord amb mi abans fins que correlacioneu el que es va dir amb la pràctica de la vida real. I només a partir de la comparació feta, treu les teves conclusions. Si no tens una pràctica amb la qual relacionar el que s'ha dit, val més callar fins que aparegui.

La meva actitud davant els diferents moviments està formada per característiques com: la força real de la seva metodologia a la pràctica, la capacitat d'argumentar la seva posició, inclòs exemples pràctics, el volum de treball de gestió i producció realitzat, confirmant el real experiència pràctica, alfabetització directiva (total i immediatament: des de solucions a problemes personals i familiars abansassolir objectius més globals) i, el més important, actitud davant Déu.

Això no vol dir que tingui una mala actitud cap a la teoria, vol dir que només es poden fer valoracions reals de la teoria amb la posterior correlació d'aquesta amb la pràctica. Almenys, crec que sí, i fins ara no s'han produït situacions que em convencin de la necessitat d'utilitzar criteris fonamentalment diferents.