Lev Tolstoi va ser rebutjat de l'església per "insultar sentiments religiosos"

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Molts factors van contribuir a la renúncia de l'església a l'escriptor rus de culte, el comte León Tolstoi. Analitzarem pas a pas en quines circumstàncies va passar això i com es relaciona amb el tolstoiisme.

Quina és l'essència del tolstoiisme

Durant la dècada de 1880. Tolstoi va publicar diverses obres alhora, com "Confessió", "Què és la meva fe" i "Resurrecció" en què l'escriptor expressa amb detall els seus pensaments i idees espirituals. Posteriorment, es va formar una nova tendència religiosa, que es va estendre no només a Rússia, sinó també a Europa occidental, l'Índia i el Japó: el tolstoi. Un conegut defensor de la doctrina va ser Mahatma Gandhi, amb qui l'escriptor es comunicava sovint a través de cartes.

Els principals cànons del tolstoiisme eren els següents: no resistència al mal per violència, autodesenvolupament moral i simplificació. L'ensenyament de la vida de Tolstoi es va caracteritzar pel sincretisme, per tant hi trobareu trets comuns amb el taoisme, el budisme, el confucianisme i altres corrents ideològics. Com a partidari d'aquest moviment religiós, una persona es converteix lliurement en vegetarià i es nega a consumir tabac i alcohol.

El Sant Sínode considerava que el tolstoyisme era una secta religiosa i social que tenia un efecte nociu sobre els creients. En aquest sentit, la relació de l'escriptor amb l'església esdevingué ambigua.

Va ser anatema?

En el missatge del Sant Sínode sobre Lleó Tolstoi, van anunciar públicament l'excomunió de l'escriptor rus de l'Església ortodoxa. A més de l'excomunió, el text anomena Tolstoi un "fals mestre" que rebutja els dogmes més importants de l'ortodòxia.

De fet, Lev Nikolaevich va negar la Trinitat de Déu, la Immaculada Concepció i el fet que Jesucrist va ressuscitar, però com a tal no va rebre l'anatema de l'església. Això es deu al fet que el procediment d'excomunió va ser abolit el 1901 i l'hetman Mazepa es va convertir en l'últim propietari de l'anatema al segle XVIII.

Val la pena assenyalar que amb l'inici del desenvolupament del tolstoiisme, diversos jerarques de l'església van intentar excomunicar oficialment el gran escriptor de l'església, però per diverses raons no ho van aconseguir.

L'actitud de la gent davant l'"anatema" de Tolstoi

L'estat de les coses va ser molt percebut pel públic i el comte va començar a rebre diverses cartes criticant el mateix Tolstoi, amb amenaces i coacció posteriors al penediment. El sacerdot de Kronstadt va qualificar l'escriptor de traïdor com Judes i d'ateu notori.

El filòsof ortodox Vasily Rozanov creia que l'Església no podia jutjar Tolstoi, anomenant el Sínode una "institució formal". Dmitri Merezhkovsky va dir que si el comte és excomunicat, que els que creuen en els ensenyaments de Tolstoi també siguin excomunicats.

La polèmica per l'excomunió del comte de l'Església ortodoxa va continuar fins a la mort del gran escriptor rus. Les persones solidaris van començar a escriure cartes al Sínode amb una sol·licitud d'abandonament de l'església, i després del decret "sobre l'enfortiment dels principis de tolerància religiosa" el 1905, aquestes cartes només es van fer més freqüents.

La reacció del Comte davant el missatge

La dona de l'escriptor, Sofya Andreevna, va respondre el missatge al principi. Setmanes més tard, va enviar la seva carta al diari "Definicions", en la qual va expressar la seva insatisfacció amb les idees del Sant Sínode sobre la negativa a servir Lev Nikolayevich a la mort, i va cridar els ministres de l'Església "botxines espirituals".

Un mes més tard, el comte Tolstoi escriuria la seva "resposta al Sínode", que es va publicar només l'estiu de 1901 amb nombroses esmenes. Més de 100 línies de la carta van ser eliminades del text pels censors per "ofendre els sentiments religiosos" i es va imposar la prohibició de reimprimir el text en altres publicacions.

Més tard, la salut de l'escriptor rus es va deteriorar i la seva dona va decidir intentar reconciliar el seu marit amb l'església, cosa que va provocar molts conflictes en la seva relació.

Lev Tolstoi va rebutjar amb orgull el retorn a l'església, fins al final de la seva vida, demanant a les entrades del seu diari que l'enterrassin sense rituals eclesiàstics. Sofia Andreevna sabia del testament del seu marit i el va enterrar com ell volia.