Shishom a les banyes

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Shish és un personatge famós

Tipus fabulós brillant.

Shish entre la gent és només una figa, Vostè rebrà shish d'ell.

Qui és per a la ment i Shish per la causa…

Petit, és bastant atrevit.

Espereu l'escàndol i la diversió

Bromes, acudits, riures.

(Valentina Kuplevatskaya-Dobrikova. Conte sobre Shisha - Conte de fades rus)

Cada guerra té les seves característiques i l'autor, que ha passat per més d'un esdeveniment d'aquest tipus en 34 anys de servei, ho pot confirmar amb la seva pròpia pell perforada repetidament. Jutgeu vosaltres mateixos, a la meva família, la història de la qual conec des del segle XIII, tots els fills grans van optar per una carrera militar, i no vam tenir una generació que no prengui les armes per defensar la seva Pàtria. Encara en tinc una mica, però el meu besavi es va asseure a Shipka amb els seus soldats i gairebé va arribar a Istanbul a la guerra russo-turca de 1876-1877. El besavi a Port Arthur va lluitar i va ser assassinat pels petliuristes a Kíev, sense voler deixar el seu general, el comte Arthur Keller. I només el seu avi, fill d'un enemic del poble, va trencar carbó a l'escorxador del GULAG de SibLON. El meu pare va lluitar amb els xinesos, jo… Sí, què sóc? Que els meus néts parlin de mi.

I abans? Si mireu a fons l'èpica russa, veureu tots els meus estimats avantpassats.

Durant el setge de Velikiye Luki, l'escrivà de la Duma Terenty (batejat Tomàs) va trobar la seva dona a les muralles de la ciutat assetjada. La noia va disparar amb un arc, més net que qualsevol guerrer, i amb això va embruixar el franc rus Terenty. I quan l'avantpassat va anar al campament del rei dels polonesos amb la carta d'Ivan el Terrible, va veure des de les muralles de la ciutat com l'escrivà de la Duma interrompia la lectura de la carta reial i va treure la gorra del rei amb la mà, que no es va voler treure en llegir el títol reial. Els guàrdies d'Stefan Batory es van precipitar contra l'ambaixador desarmat de Moscou, amb la intenció de fer trossos a Terenty, però el rei els va aturar, ordenant que prenguessin exemple d'un servent honest. Es va treure el barret, però va escoltar mentre estava assegut.

Tot el dot de Veliky Luki a la núvia va ser recollit per la filla del diaca de l'Església de la Intercessió de la Santíssima Theotokos, i el secretari de la Duma Terenty va colpejar el sobirà amb el front, demanant-li que li donés Maria l'arquer com a dona.. I va ser l'any 1580 dC el sobirà va ordenar que el pare de Maria fos nomenat per patronímic i li va donar l'escut a ell i a la seva posteritat que la seva filla havia guanyat diners al camp de batalla. Així va aparèixer els nobles Yakhontovs a Rússia, la sang dels quals flueix per les meves venes. La seva krovushka es va barrejar amb els nostres violents i els guerrers de la terra russa, als quals em compto, van passar per la vida. És una llàstima que el retrat de Babkin no hagi sobreviscut, però estic segur que era una bellesa i un gran coratge. Tanmateix, com totes les filles de la terra russa. Tot el que sé és que la trena era gruixuda de la mà als peus. Quan es trenaven perles en una trena abans del casament, l'avi i el seu pare van gastar molt. Aleshores, al cap i a la fi, tothom tornava a escriure el que en Velikie Luki donava pel dot, el que el nuvi donava i el que el sogre donava a la seva estimada nora. Ara fa gràcia llegir, però llavors va ser un gran honor.

Terenty i Maria van tenir moltes separacions: el boiar va exercir de sobirà a la Duma, és una broma? Sí, només l'amor va estar amb ells fins als últims minuts, com vam presenciar, els seus agraïts descendents: homes alts, de dos metres de força i les nostres dones, guardianes de la llar, cignes amb una alegria tranquil·la als ulls.

T'he parlat de l'amor, del lector, i no de la guerra tres vegades maleïda. Ella és incapaç d'interferir amb el gran sentiment. I tot i així, on neix aquesta llum: a les parets de l'assetjat Velikiye Luki o en un dugout en tres rotllos, tot serà alliberat a una persona pels seus fets i també pel seu amor.

Després de tot, sóc un vell creient i la meva església es basa en un gran amor: Maria Magdalena, l'esposa i mare dels fills de Jesucrist, va crear l'església Semei dels càtars-cristians-bohumils. I al cor d'ella hi ha l'amor d'una dona pel seu marit-geni, el servei a la família i la lleialtat al cigne. Per cert, Maria Magdalena no és un nom, sinó que es tradueix com la Dama de la Torre (Maria la Mare de Déu és la Senyora de la Mare de Déu, i es diu Irina) Aleshores les torres es deien posada. I es deia Vera. És ella qui es canta com Venus, Afrodita i altres deesses nascudes de l'escuma del mar.

Passaran els segles i els sacerdots, a causa dels seus actes cobdiciosos, faran d'ella una prostituta pecadora que es va penedir. Els pobles començaran a ensenyar mentides, mentre ells mateixos s'embolicaran en la sadomia i la luxúria. I només els vells creients, i els que encara conservaven la consciència, recordaran qui era la Vera, dedicant-li els temples més magnífics del món, realitzant pintures i escultures en el seu honor, component llegendes sobre el gran amor de Jesús i Maria Magdalena. El Sant Grial dels càtars no és una copa preciosa que atorgui la vida eterna. Aquesta és Maria Magdalena, que va continuar la família de Jesús i va donar al món la seva descendència. Des d'aleshores, els seus descendents viuen entre nosaltres, esperant a les ales, quan vinguin en glòria i amb el nom de Crist, el seu avantpassat, per restaurar el bé en aquest món.

Tots els cristians que tenen el culte de la copa són els hereus de la fe de Qatar del Bon Poble. Al Volga, s'anomenen copes Kulugurs. Sí, i tu, el lector, tens la teva pròpia tassa, que no regales a ningú, sinó que només la fas servir tu mateix. Altres tenen els seus plats. Aquest és un ressò del Sant Grial, del qual no us podeu amagar enlloc. Durant molts anys, els pobles enganyats i desconcertats de tot el món no poden fer-hi res.

Per tant, no us ofegueu els kulugurs perquè no es permet l'entrada a la casa de persones d'altres religions. A qualsevol poble del Vell Creient, a l'entrada hi ha un bol amb una tassa, menjar per al viatger, quin tipus d'habitatge: menjar i beure per a la salut, dormir bé, però ni un peu al poble. No hi ha lloc per a tu, per a un nikonià o pitjor que per a un luterà judaitzador. Això va salvar la fe i la seva gent en no admetre i no admetre estranys.

Quantes persones van ser cremades per ella en cabanes de troncs i a les fogueres de la Inquisició, quantes van morir a la presó, quants llibres es van cremar sota les danses dels obscurantistes i la veritat primordial russa floreix amb una flor de color blau, colpejant els pobles amb el seu coneixement i la confiança inquebrantable en la seva feina. Som molts, molts, com molts dels nostres acords. Som bespopovtsy, com a autor, nosaltres i sacerdots, com a metropolità Korniliy, som persones de fe russa, el poder de la qual és conegut a tots els continents. I aquest poder es diu Amor…

Durant la major part dels segles XIX i XX, Alemanya va ser considerada una potència militar agressiva, i la imatge d'un soldat alemany encara és difícil d'imaginar sense un casc amb banyes. Recordeu l'antiga pel·lícula sobre el nen kibalquix i el noi dolent. Fins avui recordo aquells cascs amb banyes i creus de ferro al coll dels enemics i del traïdor Plohish. Ho recordo, però d'aquí surten les banyes, no m'ho vaig plantejar mai. I després el lector va tornar amb aquesta pregunta, diuen que sou un Qatar que ho sap tot i que treu i posa la resposta a aquesta pregunta.

No hi ha res a fer, i vaig decidir mirar més de prop aquests cascos. Per a la meva sorpresa, hi va haver dos períodes en la seva repetició a la història. Començaré per la més propera a nosaltres, de l'època del segle XIX.

Aleshores, per què necessitem banyes en un tema purament militar? Hi hauria d'haver sentit i necessitat en això, i no només decoració.

Vaig haver de servir en el sistema de missions militars, que participaven en el control de la producció d'armes a les empreses numerades de l'URSS. L'anomenada Oficina Principal de Comandes. Així que el més important que vaig obtenir d'allà és que l'arma hauria de ser senzilla, econòmica, sense floritures, fiable i tecnològicament avançada. Els nostres generals ens van donar un exemple del següent contingut: un tret d'una metralladora valia una barra de pa blanc. La gent, per regla general, no plora i, per tant, necessita estalviar pa i no malgastar-lo en va. És avui que molts creuen que a la guerra es roden com a les pel·lícules de Hollywood, tant com vulgueu. I davant els meus ulls, el comandant de la bateria d'obús D-30 a Shibergan, Afganistan, va ser jutjat per despesa excessiva de municions. Cal disparar no només, sinó només per matar. En algun lloc, un nen petit es va acopar davant de la màquina, esmolant petxines per a tu. Sense dormir, desnodrits, tot pel front, tot per la victòria. És una llàstima embrutar aquí, senyors companys! Tinc raó, artillers-artillers?

I aleshores, quan es portaran aquestes petxines, amb què lluitaràs? Qui necessita la teva bateria sense projectils, excepte per jugar als troncs amb tota la tripulació. És cert que hi ha un Bannik, un dispositiu per netejar aquests mateixos troncs. Un artiller rus amb un bannik a les mans és terrible i té més d'un casc amb banyes tirats fins al mateix melic, als que anaven a apoderar-se de la seva bateria. Altres, entusiasmats amb aquest bastó amb pom, i la cavalleria es va tornar!

Aquests cascos d'acer amb banyes es van convertir amb el temps en un autèntic símbol del mal, i els que els porten encara estan associats amb els enemics de la terra russa.

Fins a la Primera Guerra Mundial, la majoria de la infanteria no portaven cascs. La cavalleria és una altra qüestió, allà es necessiten tant cuirasses com cascs de combat a l'hora de tallar. I què passa amb la infanteria? Hi ha maniobra, resistència, embat i cop de baioneta. Així va ser fins que la vida va obligar a la gent a arrossegar-se a les trinxeres amb bales d'armes automàtiques i fragments d'obusos. La mare terra va protegir els soldats de la mort inevitable, però només no us sentiu a una trinxera, sinó que heu de lluitar: poseu el cap sobre les espatlles i apunteu amb un rifle als que avançaven. Va ser llavors quan els exèrcits del món van començar a posar cascos metàl·lics al cap dels seus soldats. L'exèrcit alemany no es va quedar enrere, especialment en l'època d'Otto Bismarck, que encara duia un cop de cuir al cap: una peça amb una agulla afilada a la part superior del cap, o "pickelhelm". I altres exèrcits van lluitar amb gorres.

La vida sempre posa un punt sobre una lletra coneguda. Aquesta vegada també va passar: els cascos del cavaller oblidat es van tornar a demanar. En tots els exèrcits contraris del món, s'han desenvolupat cascs protectors metàl·lics. És cert que no es van salvar dels trets a quemarroc, però van poder aturar fragments de closca, metralla, rebotar una bala, resistir el cop de la culata. I si es vol, amb un casc, es podria cuinar el menjar al foc. Així doncs, l'Entente tenia cascos d'Adrián i Brody, i Alemanya tenia un casc d'acer M-16 (la xifra significa que el 1916 el casc va ser adoptat per l'exèrcit alemany). Al principi no tenia banyes. El casc d'acer alemany va ser desenvolupat pel Dr. Friedrich Schwerd de la Universitat de Hannover l'any 1915. Les primeres mostres van ser rebudes per soldats d'unitats d'assalt, franctiradors, sapadors, observadors. El casc va ser acceptat per l'exèrcit, com diuen "amb un cop" (o què tenen els alemanys?) L'any 1916, el casc es va llançar a la producció en sèrie i es va anomenar Stahlhelm M16 ("Casc d'acer, model 1916")..

Els alemanys no haurien estat alemanys si no haguessin començat a perfeccionar el seu meravellós casc. Van decidir crear una placa metàl·lica al front que protegís els soldats de les bales directes o de la metralla.

El Dr. Schwerd va canviar el disseny i va "enganxar" les "banyes" als costats del casc, en els quals fins i tot hi havia forats per a la ventilació. A aquestes banyes s'hi va unir una placa metàl·lica de 6 mm de gruix, capaç de suportar un cop directe d'una bala o fragment. El casc va resultar molt pesat, i la placa es va portar només en defensa, a la trinxera. A més, quan va colpejar una bala o una metralla, el soldat simplement es va trencar el coll i no el va salvar de la mort. Es va retirar la placa, i es va decidir no canviar la tecnologia de fabricació, deixant les banyes en reserva.

Així van aparèixer els cascos amb banyes dels últims temps.

I què passa amb els cavallers amb banyes de l'edat mitjana? Això és sobretot especulacions de Hollywood. La major part de l'armadura de cavaller està feta d'acer aliat, que en aquell moment no es coneixia atribuït a la cavalleria. I el que queda del passat és més aviat la decoració dels castells, ja que lluitar amb espases a dues mans, llances llargues i pesades o portar una armadura pesada és completament no funcional per a la guerra. Sí, i car. Per què gastar diners en l'exèrcit si sempre hi havia prou carn de canó? Una altra cosa és una cota de malla i un folre sobre ells, un casc-shishak. I una galleda amb ranures al cap, i fins i tot amb banyes, és bona per fer esport en tornejos cavalleres. A la guerra, el supervivent és el que canvia ràpidament de posició i en general és molt actiu. Un robot voluminós sobre un cavall pesat és el lot de l'escriptor de ciència ficció Walter Scott.

Tanmateix, els cascs amb banyes eren i l'actitud cap a ells, pel que fa als tocats dels enemics, s'estén des del segle XII.

Com he dit en altres obres, Jesucrist té un autèntic prototip de l'emperador bizantí Andrònic Comnè, crucificat pel seu parent i rebel líder militar Àngel Isaac Satanàs, que s'asseurà al tron de Bizanci, donant lloc a la dinastia dels Àngels. Aquesta descripció d'ell romandrà a la imatge del diable, adoptada en el judeocristianisme modern.

Isaac Angel era un home molt mediocre, desproveït de talents militars i directius, i per això, el seu govern no va millorar de cap manera la posició de Bizanci. Isaac no estava carregat de la presència de la moral i pel bé dels seus propis objectius estava disposat a fer qualsevol cosa. A diferència d'Andrònic, no volia lluitar contra el suborn i la corrupció, per la qual cosa la cort del nou Basileus vivia amb un luxe malbaratador.

Isaac va néixer coix (diable coix), pelut per naturalesa (diable pelut) i encegat pels seus oponents. En comptes d'un ull que es filtrava, portava una pròtesi feta amb una pedra preciosa (ulls diferents per al malvat), i per al genoll feia servir molts ungüents malolors (l'olor del sofre del diable). A més, adorava el déu daurat Taure, l'estàtua del qual portava al cap com a casc cerimonial. La introducció del llatí al segle XVI, va determinar el nom d'aquest déu com DIA VOL, on dia és Déu. És a dir, el déu amb banyes és el dimoni o el vedell d'or, que era adorat pels jueus bíblics: els tresorers de l'imperi i els esclaus de la seva reserva d'or (llegiu la miniatura "Era de la misericòrdia") Anhel de luxe i suborn, així com el casc cornut i la lletjor de l'Àngel d'Isaac Satanàs i va crear la imatge del modern el diable que es va oposar a Crist i fins i tot el va temptar.

Permeteu-me recordar al lector que Sataniel o Dennitsa va ser el primer entre les creacions de l'Altíssim en el món espiritual, i va ser anomenat l'Àngel de l'Alba. I la seva bellesa ha estat descrita per molts teòlegs. Va ser només quan va ser llançat a la Terra que va aparèixer la imatge moderna del malvat.

Els primers cristians creien que Sataniel posseïa Isaac, de la mateixa manera que el SEGON fill de Déu de l'ordre angèlic dels dominis va entrar a Crist. No veneraven tant la resurrecció de Crist mateix (i altres no la reconeixien), com la privació de Crist de la immortalitat de Sataniel. Tots els àngels tenen el prefix d'immortalitat -IL, al final del seu nom (Rafael, Gabriel, Uriel, Miquel, etc.). Així que Crist amb la seva crucifixió va tallar la immortalitat de Sataniel, l'àngel caigut, que va crear els cossos de les persones i li va treure la immortalitat amb l'esperança de la resurrecció. La resta de la gent (i aquests són els àngels enganyats per Sataniel al principi dels temps i les guerres al cel, que van marxar amb Dennitsa a la Terra) van rebre esperança i ensenyaments sobre com tornar a la casa de Déu. En realitat, les nostres ànimes són els àngels enganyats als quals Crist va portar la salvació o el missatger del Déu Altíssim (el missatger és l'àngel en traducció del grec).

Tota la història posterior del món és la lluita dels teòmistes i els adoradors de Déu, és a dir, els descendents i seguidors de l'Àngel d'Isaac Satanàs i els descendents i seguidors d'Andrònic Comnè (Crist). Els lluitadors de Déu es van començar a anomenar jueus, i els adoradors de Déu israelites. En els llibres antics dels antics creients, Rússia es diu Israel, que coneixia les Sagrades Escriptures però abans de l'arribada dels Romanov rebutjava la Bíblia, i sobretot el seu Antic Testament, que en realitat és només la història de la Rússia medieval i les seves colònies. I el nom del jueu era el campament dels teòmans que no reconeixien Crist, és a dir, Europa. Va ser allà on es va crear la religió del judeocristianisme, que adorava el crucifix, és a dir, l'instrument d'execució. A poc a poc, va emigrar a Rússia, desplaçant els Déu-ortodoxos o vells creients. Aquesta és tota la història dels cascs amb banyes.

No em sorprèn la seva aparició a Alemanya. De fet, malgrat tot l'odi dels jueus, Luter va crear un ensenyament basat en la seva fe arrelada a Judea. Els vells creients, aquesta religió, que va ser creada pel Vaticà i introduïda als territoris de l'Ucraïna moderna, i que Luter va modernitzar, sempre s'ha anomenat luteranisme judaitzador. Aquí no s'han de confondre jueus i jueus. Ara són una i la mateixa, però a l'edat mitjana són religions diferents. Els jueus són una religió de penediment que espera la segona vinguda del Messies Crist i té el seu origen en la llegenda del jueu etern Assuer, a qui Crist va prometre l'expectativa de la seva segona vinguda, per haver-se negat a descansar durant el seu viatge al Calvari. I els jueus, aquesta és la religió del diable o una religió basada en el poder dels diners, símbol del vedell d'or. Estan esperant el seu Messies anomenat Moshiach o Anticrist. Tot el cristianisme modern, excepte l'Antiga creença, és una heretgia judaitzant (traducció: conquesta). I el judaisme que rebutja Crist és la religió de l'Anticrist.

Avui els jueus, enfonsats en les seves mentides, s'hi enreden ells mateixos, interpretant qualsevol cosa menys la veritat. Ells mateixos no saben qui són: jueus o jueus, barrejant-ho tot. Aquest és un camí cap a enlloc i l'exemple de tothom que porta casc amb banyes hauria de ser instructiu.

D'on he tret aquest coneixement? Així la seva "Crònica" de Nikita Choniates, el primer historiador del cristianisme, que, per ordre de l'àngel Isaac Satanàs, va escriure els esdeveniments de 1185, quan va tenir lloc la famosa execució. Ho va descriure en tons negres, com li correspon a un teòmista, però també té una visió de respecte per Andrònic Comnè, a qui considera una persona única i molt inusual.

I, finalment, us explicaré la història del casc rus de shishak. En època precristiana, als temples no hi havia creu, encara que sempre va estar present en la pintura i la decoració, com a símbol de l'únic Déu de la Família. És només un signe de l'estrella Sol, que només és un símbol del foc Diví i el seu reflex (els ensenyaments dels pitagòrics). En temps precristians, un "dit assenyalant" o un signe de Déu es col·locava als campanars dels temples. Encara aixequem el dit cap al cel amb ganes de ser convincents. Així doncs, el temple de l'antiguitat és el "dit assenyalador", o una estructura d'una torre que apunta cap al cel (vegeu l'Església de la Intercessió a Nerl). És ja en els temps del cristianisme que apareixeran moltes paraules i es relacionaran amb l'ensenyament de Crist. Però cal un treball a part sobre això, tot i que he revelat algunes coses en altres miniatures.

Així, el shishak rus és la part superior del dit i el sostre del temple-torreta. En èpoques posteriors, apareixerà una creu al shishak, com la gorra de Monomakh, i en l'actuació cerimonial es fan cites de les Sagrades Escriptures en lletres àrabs. És que en aquells dies no hi havia cap diferència entre l'Islam i l'Ortodòxia, sorgida del cristianisme antic, però, com totes les religions mundials del nostre temps.

Bé, queda per explicar el nom SHISHAK. Aquí tot és senzill: shish és una creu, i quan et diuen shish, volen dir "enviar a la creu o crucificar". Però, en temps més antics, el fal·lus, l'òrgan reproductor masculí, s'anomenava shisha. El famós morrió, el polze inserit entre els dits índex i mig, és només una oferta a una dona per fer l'amor i el procés mateix d'aquesta activitat. Dul són dos dits, i shish és un polze, i junts són una figa. Aconseguir només un shish significava quedar-se sense galeta, un a un amb un shish. Bé, els homes m'entendran, sobretot els que sovint es barallen amb les seves dones.

Així que retorçar els dooles era el mateix que retorçar l'amor. I enviar a Shish significava enviar a la foguera, una altra forma avui oblidada de la cruel execució de l'edat mitjana. Més tard, l'estaca i la creu, com a instruments vergonyosos d'execució, es van unir en un mateix concepte, que ara es coneix.

Aquesta és una miniatura sobre la guerra i l'amor que ha sortit avui.