Dostoievski i la “qüestió jueva”. Part 1

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

A Fedor Mikhailovich no li agradaven els jueus: en les seves obres no trobareu bons jueus entre els herois. Sempre són lamentables, mesquins, arrogants, covards, deshonests, cobdiciosos i perillosos.

Els autors de l'enciclopèdia jueva, per no penjar l'estigma d'un antisemita a un escriptor rus de fama mundial, fan intents lamentables d'explicar una actitud tan negativa cap als jueus per la tradicional enemistat d'un cristià i un jueu (el escriptor era una persona profundament religiosa), com si justifiqués Dostoievski: el poble "escollit per Déu" està molt ofès per una actitud semblant del gran escriptor rus cap a si mateix. Però encara tenen més por que el tema jueu en l'obra de l'escriptor es conegui àmpliament i es discuteixi activament en la societat, que entre els filòlegs algú s'interessi i es dediqui a un estudi exhaustiu d'aquest tema i, potser, trobarà que la La raó de l'aversion de l'escriptor pels jueus està poc relacionada amb la seva religiositat.

Dostoievski va cobrir amb detall la "qüestió jueva" en el "Diari d'un escriptor", una col·lecció d'obres periodístiques i artístiques, publicada el 1873-1881.

El Diari de l'escriptor és interessant, en primer lloc, perquè conté la resposta de Dostoievski als fets que van passar en el seu temps. Una mena de document de l'època.

Any 1873. Han passat més de 10 anys des del dia de l'abolició de la servitud a Rússia.

En el seu Diari d'un escriptor de 1873, Dostoievski expressa la seva preocupació per la prevalença generalitzada de l'alcoholisme entre els russos:

Reflexiona sobre el futur destí de la gent:

Per desgràcia, el malson de l'escriptor es va fer realitat gairebé un segle i mig després… Però llavors Dostoievski escriu:

Aquesta profecia de l'escriptor també es fa realitat: cada cop més persones es desperten d'un son alcohòlic, s'adonen del poder destructiu del verí alcohòlic i trien una vida sòbria.

En el seu Diari d'un escriptor de 1876, Dostoievski parla del domini econòmic dels jueus, de la peculiaritat centenària d'aquest poble per portar la ruïna a terres estrangeres. Al llarg del camí, continua reflexionant sobre el futur destí del poble rus, alliberat de la servitud:

… (Diari d'un escriptor. juliol i agost de 1876)

… (Diari d'un escriptor. juliol i agost de 1876)

(Estat dins d'un estat (lat.). Podeu llegir més informació sobre aquest terme al "Diari d'un escriptor" del març de 1877)

Per descomptat, aquests atacs de Dostoievski contra els jueus no podien passar desapercebuts: l'escriptor va rebre moltes respostes enfadades dels "escollits", entre els quals cal destacar especialment un cert periodista jueu A. U. Kovner (que fins als 19 anys no sabia ni parlava rus), que va acusar obertament Dostoievski d'antisemitisme. A principis de 1877, mentre estava a la presó (comprenent una condemna per un frau fallit), es va dirigir a l'escriptor amb un missatge, que va ser traslladat a Dostoievski a través d'un advocat. Aviat Kovner va rebre una resposta de l'escriptor. Però Dostoievski va decidir no limitar-se a la correspondència personal: va dedicar un capítol sencer a la "qüestió jueva" al número de març de 1877 de El diari d'un escriptor, citant una carta de Kovner (el senyor NN) a la primera part d'aquesta. capítol:

(Diari d'un escriptor. març de 1877. Capítol dos. "La qüestió jueva")

De fet, abans del número de març de 1877 de The Writer's Diary, Dostoievski esmentava els jueus de passada, però fins i tot aquestes referències insignificants van despertar una fúria sense precedents entre el poble jueu. A més, els "escollits", retretant a l'escriptor l'antisemitisme, no s'avergonyeixen gens de la seva pròpia rusofòbia, parlen del poble rus amb menyspreu i arrogància.

Maria Dunaeva