Pàgines negres del poble rus: Tuva, Tadjikistan, Txetxènia

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Com vaig prometre, vull parlar-vos de la part no gaire agradable de la història del poble rus. Dividiré les publicacions en 4 parts amb una conclusió i un informe. Encara que es tracti d'un “multi-cubet”, el recomano a tothom, perquè molts de vosaltres no n'heu sentit a parlar, i això passa fins avui, en algun lloc no llunyà de tots nosaltres.

Primera part. Genocidi a Tuva

La República de Tuva (també Tyva) es va fer famosa pel fet que els primers pogroms russos a l'URSS van començar al seu territori des de la dècada de 1990. Els joves tuvans, sota l'aprovació no dissimulada de la majoria de tuvans i funcionaris tuvans, van començar a destrossar cases russes a les zones rurals de Tuva. A les ciutats es van reunir multituds de tuvans rurals agressius, orientats per endavant als atacs a qualsevol rus que pogués ser colpejat, robat o assassinat amb impunitat.

A finals de la dècada de 1980, a l'article "Millor construir ponts", el primer secretari del comitè regional del Komsomol de Tuva V. Kochergin va escriure: "Fins i tot quan hi havia certs actes de joventut que es podien anomenar nacionalistes, els vam dir. només hooligan (…) Hem de reconèixer que els nois que venen a la ciutat del camp no són prou cultes” (2, 6 de maig de 1989). El doctor A. Kanunnikov escriu a la seva carta a la redacció de Tuvinskaya Pravda: “Darrerament, les víctimes de la joventut extremista són cada cop més ingressades a l'hospital (…) Vaig viure a Tuva durant 33 anys i no em vaig adonar quan van aparèixer per primera vegada els brots de manifestacions del nacionalisme. (…) Pallisses brutals més freqüents en baralles no provocades, punyalades amb què els joves són ingressats a l'hospital… a partir de tot això es torna incòmode" (2, 3 de setembre de 1989, "Es requereix unitat"). Un altre metge, VA Vereshchagin, diu: "Gairebé un terç de les nostres operacions són el resultat de crims" (2, 3 de setembre de 1989, "Malgrat quatre morts"). El metge de l'hospital republicà L., rus, es va queixar en la seva conversa amb mi que “en els últims anys s'ha tornat impossible treballar. Els atacs al personal mèdic per part de pacients de Tuvan s'han tornat més freqüents. La policia no ens protegeix de cap manera” (1993).

En aquell moment, gairebé el 50% de la població russa vivia a Tuva, però en adonar-se que Moscou en realitat feia els ulls grossos al que estava passant i estava moralment disposada a lliurar Tuva als nacionalistes locals, els primers a fugir de Tuva van ser els caps russos, entre els qui era el cap de la Direcció del KGB de l'URSS.

El 1990, les tensions van arribar al seu punt àlgid. A la primavera i a l'estiu es desenvolupen processos a la república, que entre la població local s'anomenen "esdeveniments de l'any 90". Les relacions interètniques s'agreugen a les ciutats i pobles de composició ètnica mixta. En l'assentament de tipus urbà Khovu-Aksy, on es trobava una empresa metal·lúrgica a gran escala a Tuva, a la primavera de 1990, van esclatar baralles entre els joves russos i tuvans, pogroms de la població de parla russa i, com a resultat, una sortida massiva de russos. del poble. A l'agost, 1.600 persones havien abandonat el poble (2, 15 d'agost de 1990, "Front Unit - per eradicar la delinqüència"). Són precisament els disturbis a Hovu-Aksy que molts informants anomenen l'inici dels "esdeveniments de l'any 90". El nostre informador tuvan K. Sh. creu que el comportament provocador dels russos va ser la causa del conflicte: “No van triar un rus, un dels líders de Tuvacobalt, com a diputat, va posar la joventut russa contra els tuvans., i així va començar".

Durant aquest període, els atacs als conductors es van fer més freqüents a tota la república (2, 16 de desembre de 1990, "Front Unit…"). Per exemple, en el període del 13 al 26 de juliol, s'han produït 6 atacs a vehicles, inclosos autobusos interurbans, dels quals 2 van ser amb ús d'armes. De mitjana, durant aquest període es produeixen entre 20 i 40 delictes per dia a la república. Malauradament, no hi ha dades sobre quina part d'aquests crims estaven associades a conflictes ètnics. "Els òrgans de govern de la república, el comitè regional del PCUS, classifiquen bàsicament els casos de conflictes per motius interètnics com a gamberro…"

El 6 de desembre de 2013, l'Associació Juvenil Paneslava de Tomsk va anunciar l'inici d'una campanya per reconèixer el fet del genocidi de la població russa a la República de Tyva des de 1990 fins a l'actualitat [7]. L'organització està recopilant informació addicional i testimonis de testimonis sobre cops, robatoris, assetjament i assassinats de civils. Els representants de l'organització demanen a tots els testimonis que comuniquin la informació que coneixen sobre la discriminació contra els russos a Tuva.

El projecte "Genocidi dels russos a Tuva" té la seva pròpia pàgina en una de les xarxes socials. A la pàgina, l'organització informa que la població de Tuva l'any 1980 era gairebé un 40% russa. Segons els resultats del recent cens, uns 50 mil russos o al voltant del 16% de la població total viuen a la república. I segons dades no oficials, expressades pels funcionaris de Tuvan, no queden més del 10% dels russos, i aquest percentatge disminueix cada any.

Ha arribat, doncs, el moment de mostrar-vos la segona part de la nostra història comuna, que, com el genocidi de Tuva, ningú coneix realment. El text, de nou, us pot semblar llarg, però és obligatori llegir-lo, potser us ajudarà a adonar-vos d'alguna cosa, potser fins i tot a canviar el vostre cap i la consciència de la vida.

Segona part. Genocidi a Tadjikistan

Va succeir que quan van començar els anys 90 al pati, la primicia va anar lentament a estirar-se a la tomba, a l'espai postsoviètic van començar a caure els pensaments que, ja ho veus, els Rus eren els culpables de tot. A l'Azerbaidjan, Txetxènia, Tuva, Geòrgia, van tenir lloc aquí i allà pogroms contra la població eslava. Tadjikistan també va decidir mantenir-se al dia, i això és el que en va sortir.

“Al febrer de 1990, exactament el dia del següent aniversari de la revolució islàmica a l'Iran, hi va haver un pogrom als barris russos de Dushanbe. L'assassinat del corresponsal de l'ORT Nikulin a plena llum del dia, el tiroteig d'un autobús escolar amb els fills d'oficials russos des d'un llançagranades. La brutal massacre d'un sacerdot ortodox a Dushanbe, la crema d'una església, atrocitats als cementiris… etc. Vladimir Klenov, Dushanbe. "Pamir: record dels russos".

“I l'endemà, el tram de la carretera a la fàbrica tèxtil es va convertir en un infern. Les bandes fonamentalistes islàmiques van bloquejar l'autopista. Van arrossegar dones russes dels autobusos i troleibusos que arribaven d'ambdós costats i les van violar allà mateix a les parades d'autobús i al camp de futbol de la carretera, els homes van ser brutalment colpejats. Els pogroms antirussos van escombrar la ciutat. "Tadjikistan per als tadjiks!" i "Russos, sortiu a la vostra Rússia!" - les principals consignes dels pogromistes. Els russos van ser robats, violats i assassinats fins i tot als seus propis apartaments. Els nens tampoc es van salvar. Tadjikistan mai no ha conegut un fanatisme tant… Les autoritats municipals i republicanes estaven confoses…”Vladimir Starikov. "Llarg camí cap a Rússia"

“Maig - juny del 92. A Dushanbe s'estan duent a terme milers de concentracions d'islamistes… En un suburbi de Dushanbe, persones no identificades van matar a trets els passatgers de l'autobús: 12 persones, que es van convertir en les primeres víctimes de la guerra civil imminent, terribles per la seva crueltat sense sentit. L'autobús va ser cremat. El mateix dia, un dels líders de l'oposició, parlant a la televisió nacional, declara ostatges a tots els russos que viuen al Tadjikistan… Guerra civil en condicions de "neutralitat" de les estructures de poder estatal, després de la declaració dels caps del Ministeri de Afers Interns i el Comitè de Seguretat Nacional (Comitè de Seguretat Nacional) de la República del Tadjikistan sobre els departaments de neutralitat subordinats a ells, van cobrir completament les regions central, sud-oest i sud de la república. octubre 92. Dushanbe, la capital del Tadjikistan, està en mans dels wahhabites. En una escola russa al centre de la ciutat, els islamistes van prendre com a ostatges els escolars, etc.

En el moment de l'any 1989, l'any dels eslaus a Tadjikistan hi havia 395.089 mil persones. Què tenim per al 2010? 68.200 mil.

Tot això és suggeridor… per què és així? Per què ens van tirar? Per què, amb la nostra sang eslava, es van mantenir imperis? I estem exposant gent de segona categoria? Per què els tadjiks, georgians, azerbaiyanos, txetxens i altres, que ens odien tant, intenten de sobte i activament traslladar-se a nosaltres, a les nostres ciutats eslaves? De moment, estimats lectors, hauríeu de trobar les respostes a totes aquestes preguntes vosaltres mateixos. Només depèn de tu quina d'aquesta lliçó pots suportar i si la mateixa sort t'aconseguirà. Hi ha molta informació sobre el tema del genocidi eslau a Internet, espero haver despertat l'interès per aquest tema als nostres lectors i que vostè mateix comenci a estudiar aquest tema desagradable, però molt important per al nostre poble.

Recordo bé com, de petit, es mostraven sovint a la televisió els joves soldats, les pel·lícules, les sèries de televisió sobre la guerra. Recordo com el meu pare estava indignat, recordo com va canviar la cara del meu avi, expressava una mena de tristesa, incomprensió. Recordo aquesta paraula encara completament incomprensible per a un nen. Txetxènia. Sobre la guerra txetxena, i el que hi volia escriure, fins i tot vull cridar sobre aquesta gran injustícia.

Aleshores, de petit, encara no ho entenia tot, no veia tots aquells fotogrames i telenotícies, no llegia les històries de testimonis oculars i supervivents. Però fins i tot llavors em vaig adonar que volia ser soldat. Em vaig adonar que volia ser aquell bon oncle de les pantalles de televisió, entrar a les forces especials, anar a aquest país incomprensible per a mi "Caucas"

Tercera part. Genocidi a Txetxènia

Segons el cens de tota la Unió de 1989, 1.270.429 persones vivien al territori de la República Socialista Soviètica Autònoma Txetxena-Inguix, incloent 734.501 txetxens, 293.771 russos, 163.762 ingús, 14.824 armenis, tàtars, etc., unes 1.100 mil persones vivien al territori de Txetxènia.

Abans de la guerra, 397 mil persones vivien a Grozni, mentre que la proporció de només russos en la composició ètnica, segons el cens de població de la Unió de 1989, era de 210 mil persones.

Els problemes van començar l'any 1990, quan van aparèixer les primeres "cartes de felicitat" a les bústies: amenaces anònimes que demanaven netejar de manera amistosa. El 1991, les noies russes van començar a desaparèixer a plena llum del dia. Llavors van començar a colpejar nois russos als carrers, després van començar a matar-los. L'any 1992 van començar a expulsar dels seus pisos els més rics. Després vam arribar als pagesos mitjans. L'any 1993, la vida ja era insuportable. El meu fill Dmitry va ser apallissat per un grup de txetxens a plena llum del dia, de manera que quan va tornar a casa, era un tros de sang i fang. Li van interrompre el nervi auditiu, des de llavors no ha sentit. L'únic que ens va mantenir va ser que teníem l'esperança de vendre l'apartament. Però fins i tot per a una cançó, ningú la volia comprar. En aquell moment, la inscripció més popular a les parets de les cases era: "No compreu apartaments a Masha, seguiran sent nostres". Gràcies a Déu, en aquell moment havíem aconseguit llençar el "diari Izvestia" del 28.01.05 ″

Segons Akhmar Zavgaev, després de l'assassinat impune el 1991 de l'alcalde de Grozni, el primer secretari del comitè municipal del PCUS Yuri Kutsenko (va ser llançat per la finestra del tercer pis) i l'absència de cap reacció de Moscou a la la presa de l'edifici del Consell Suprem a Grozni per part dels dudayevites, el genocidi de la població russoparlant i no txetxena va iniciar repúbliques, l'eliminació de persones sospitoses de tenir vincles amb la seguretat de l'estat i l'exclusió dels que ho van fer. no admet la separació de Rússia. Per exemple, en una de les adreces dels residents del poble d'Assinovskaya del districte de Sunzhensky al president Boris Yeltsin, hi va haver un augment del nombre d'atacs contra els residents russos. Aquí, només des de l'agost de 1996, 26 famílies russes han estat assassinades i 52 llars han estat confiscades. El llibre, compilat per ordre de Rosinformtsentr, parlava de l'atractiu de 50 mil habitants russos dels districtes de Naursky i Shelkovsky.

… amb l'arribada al poder de Dudaev, vam passar dels propietaris del districte a residents de la reserva. Durant aquests tres anys, tots els administradors de granges russos han estat expulsats. S'han saquejat granges col·lectives i estatals. Els cinturons forestals estan sent destruïts, els pals de telègraf són saquejats. Les localitats s'han canviat de nom sense el nostre consentiment.

Ens van privar d'un dia lliure el diumenge i vam fer un dia de descans divendres. No teníem un intercanvi oficial de diners, no ens van donar vals. L'escola s'ensenya en llengua txetxena, i les mateixes escoles (equips) han estat saquejades. No tenim sous, la gent gran té pensions. Contínuament escoltem ofertes i amenaces de sortir a Rússia…

Només durant l'últim any, en dos assentaments del districte de Naursky, st. Naurskaya i st. Kalinovskaya:

Va morir apallissat per Prosvirov.

El subdirector del Kalinovsky SPTU V. Belyakov va ser afusellat al seu escriptori

El director d'aquesta escola, V. Plotnikov, va resultar ferit i cec.

Apunyalat i cremat pel cap de la companyia petroliera A. Bychkov.

Els cònjuges, el marit i la dona dels Budnikov, van ser apunyalats.

Apunyalat a l'àvia de 72 anys Podkuiko A.

Els intestins dels treballadors de la granja estatal de Tersky Shipitsyn i Chaplygin van ser apunyalats i alliberats.

El president de la granja col·lectiva, Erik B. A., va ser segrestat (per a qui demanen un rescat de 50 milions de rubles).

El pare i la filla de Jalilov van morir apunyalats.

El vell Alyapkin va morir apallissat (a la policia).

V. Abozin i l'àvia de Potrokhalin van ser assassinats.

El secretari de l'SPTU Potikhonin va ser segrestat i assassinat.

Segons l'etnòleg Valery Tishkov, la població no txetxena, principalment russa, va ser sotmesa a una persecució massiva, molts d'ells van ser assassinats per txetxens, només Grozni va deixar 200 mil habitants amb total indiferència de les autoritats russes i de la comunitat mundial. A la dècada de 1990. durant la presidència de Dzhokhar Dudayev a Txetxènia, hi havia una inscripció en pedra blanca a l'entrada de Grozni: "Russos, no marxeu, necessitem esclaus i prostitutes".

El 18 de febrer de 1992, es data l'apel·lació d'un antic resident de Grozni, que informa sobre diverses accions dirigides contra els residents russos:

“Em van expulsar a mitjans de curs, deixant-me sense vacances, sense cupons i indemnitzacions. Llavors van començar a perseguir els nens. Es van llençar ampolles de mercuri a l'escola on estudien la majoria dels nens russos. Les noies tenien por de sortir al carrer, ja que els joves de la nacionalitat indígena les perseguien constantment per robar-les.

Situació insuportable en transport, botigues de pa. Sense insults i provocacions, és impossible fins i tot comprar una barra de pa. Abans de les eleccions, la banda de matons Dudayev va intentar entrar al nostre apartament a la nit. Al mateix temps clavaven punyals i cridaven.

Segons dades publicades pel Consell d'Estat de Txetxènia, entre 1991 i 2005, a Txetxènia van morir entre 150 i 160 mil persones, de les quals uns 30-40 mil eren txetxens. La resta són russos, daguestanis i representants d'altres ètnies que habiten Txetxènia. Posteriorment, el cap del Consell d'Estat de Txetxènia, Taus Dzhabrailov, va assenyalar que tots els desapareguts a Txetxènia estaven inclosos en el nombre de morts i que les xifres que havia citat no es podien considerar oficials, ja que no es podien documentar.

Segons les dades del cens, l'any 1989 hi havia 269.130 russos que vivien a la República Socialista Soviètica Autònoma Txetxena-Inguix (24,8% de la població), el 2010 24.382 russos vivien a la República Txetxena (1,9%).

Quarta part. "Som el que som i el que serem"

Quan tenia 8 anys, el meu pare es va acostar a mi i em va dir: "Fill, si algú t'ofen mai, agafa un maó i colpeja'l al cap".

Un consell estrany per a un nen de 8 anys, no? Però amb els anys vaig créixer i em vaig adonar que aquest era un dels consells més útils de la meva vida. Amb els anys, tot es va anar fent més i més clar. Vaig llegir sobre el Terror Roig, com Rusov va ser afusellat i reprimit com el bestiar, vaig saber que els meus familiars van ser exiliats als Urals per excavar mines, pel fet que el meu besavi estava en captivitat alemanya i va fugir. Vaig aprendre com el meu poble va ser desposseït i trepitjat al fang i no vaig entendre com és possible que un rus sigui comunista després d'un rus així?

Vaig llegir sobre Txetxènia, després sobre Tuva, l'Azerbaidjan, el Tadjikistan i altres enfrontaments locals. Per què la nostra gent no es va resistir? Per què, fins i tot ara, quan tot això se sap, veig com en els nostres comentaris la gent aconsegueix dir que l'esport no és necessari, que és una trampa per servir a l'exèrcit, que portar ganivets és gairebé un signe de psicòpata. Al cap i a la fi, entengueu-me, estimats lectors, avui al carrer algú serà colpejat, perquè no va tenir temps de practicar arts marcials. Demà mataran el teu veí, perquè el trauma no ajuda a ningú, i no és cap pont. I aleshores arribarà el dia que vindran a matar-te a tu i a tota la teva família, i et mataran, perquè és perillós tenir un rifle de caça a casa, i per què, perquè no ets gens caçador.

La història del nostre poble es basa en guerres i sang. Creus que això no et passarà? Així que aquí està, no gaire lluny, a Rússia, fa 10-20 anys. I per què pensar, en els nostres temps, avui, ara en algun lloc s'està matant algú, no en una guerra, no per una bona raó, sinó per uns 500 rubles i un telèfon mòbil. L'enemic és en algun lloc proper, camina entre nosaltres i només junts podrem lluitar contra ell.

"La impunitat genera permissivitat". I és cert, costa començar a colpejar algú quan, a les primeres parelles, et peguen a la cara. És difícil tallar algú quan comença a disparar-te a la panxa per un trauma. Ser un rusòfob és divertit fins al primer nas trencat, abans del primer tret a la cama, després ser un rusòfob no només no és divertit, sinó trist. Si tots els camperols russos tindran un "Saiga" a casa i els seus fills seran CCM en combat cos a cos, només escoltarem parlar dels russòfobs dels contes de fades.

El nostre moviment comença amb cadascun de nosaltres, tots, un gran organisme, un poble. Totes les grans persones del nostre temps són només persones, ni millors ni pitjors que tu. Cadascú de nosaltres pot arribar a ser gran, cadascun de nosaltres pot contribuir al nostre moviment comú, i cadascun de nosaltres pot fer-ho perquè a partir d'ara res del que s'ha descrit a les parts anteriors no es repeteixi mai.