El poder de la Rus a les llegendes dels pobles del món

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Durant molt de temps, la humanitat ha somiat amb alguns països mítics, on, segons les llegendes, regna l'eterna joventut, els déus i els bruixots gaudeixen de la felicitat, s'amaguen innombrables tresors. I durant més d'un mil·lenni, la gent ha estat lluitant en va per trobar-hi maneres. Mentrestant, segons alguns científics, està lluny de ser necessari buscar-los. Només cal que mireu més de prop a Rússia…

La recerca d'aquest paradís, del qual parla l'antiga èpica índia de Mahabharata. Alguns indianistes, per exemple, el coronel Wilford, es van inclinar a creure que la Gran Bretanya podria ser la Shweta-dvipa. Helena Petrovna Blavatsky, membre de l'ordre secreta dels teòsofs, va situar Shveta-dvipa en la seva pròpia "Doctrina Secreta" a les terres del desert de Gobi. Segons altres investigadors, l'Illa Blanca no és més que l'Arctida, un antic continent que antigament va existir al territori de l'Àrtic. Segons la hipòtesi d'Eger, un zoògraf alemany, els cataclismes ocorreguts fa entre 18 i 100.000 anys van provocar la desaparició d'aquest continent, la seva completa inundació.

Alexandre el Gran també li agradava buscar la Terra Radiant de Shveta-dvipa. El llegendari comandant guardava manuscrits amb coneixement secret sobre aquest país, obtinguts dels sacerdots caldeus, en un cofre especial de xiprer amb un pany astut.

Els partidaris d'Arctida també donen suport a la versió d'Hiperbòrea, situada, segons els relats de les fonts antigues, a l'extrem nord. És cert que el nord és gran, però es desconeix on era exactament la terra màgica. Cal destacar que els lingüistes noten la similitud entre els topònims uràlics i els noms extrets de la llengua índia. Els investigadors A. G. Vinogradova i S. V. Zharnikova va presentar la seva versió de la ubicació del misteriós país. Aquest és el territori dels Urals, les terres baixes del Volga-Oka i les conques de North-Dvina i Pechora.

Els contes coneguts són topònims nòmades, és a dir, les mateixes zones geogràfiques que s'esmenten en fonts completament diferents. Entre aquests fenòmens hi ha la serra de Kharu Berezaiti, esmentada en els escrits zoroastrians de l'Avesta, amb la muntanya arquetípica Khukairya. Des de darrere d'aquesta Muntanya Mundial, la divina Mithra puja al matí en un carro solar. Està santificat per la resplendor de l'Ossa Major i la brillant Estrella Polar, col·locada al centre de l'univers.

En aquests cims beneïts, tots els rius del planeta comencen amb el més gran d'ells: l'Ardvi més pur, dirigint les seves aigües cap al mar d'escuma bullint de Vurukash. Per sobre dels cims de l'Alt Khara, el Sol ràpid glorifica Déu, i el dia i la nit duren sis mesos. La superació d'aquestes muntanyes només és donada per un esperit valent i fort per arribar a la cobejada terra dels beneïts, que és acaronada per les ones de l'oceà d'escuma blanca.

Sovint s'observa la seva similitud amb l'esmentat mont Meru, situat prop de Shveto-dvipa, a les terres dels Urals.

El científic d'Itàlia Giraldo Gnoli afirma que inicialment Hara Berezaiti probablement s'anomenava Pamir i Hindu Kush, més tard aquestes creences es van traslladar a "muntanyes més serioses", és a dir, Elbrus. L'oceà, pel que sembla en aquesta sèrie, significa el mar Negre. Tingueu en compte que això no contradiu el concepte d'un país del nord mitològic als antics anals. Els cronistes romans tracen una similitud en la descripció de la regió del mar Negre i del mar del Nord modern: fred intens, tot està congelat, la roba principal de les persones són pells gruixudes d'animals.

A les sagues escandinaves es descriu una àrea històrica determinada: Biarmia (Bjarmaland). Es troba a la frontera nord d'Europa de l'Est, on avui es troba el territori de les regions modernes de Carèlia, Murmansk i Arkhangelsk.

Les primeres mencions del misteriós país van trobar el seu lloc a la història del valent víking Ottar, que va partir d'Holugaland (870-890). El guerrer anomena Holugalang la regió més al nord adjacent a Noruega. El víking va anar a esbrinar quines terres podrien ser més enllà de Lapònia. Com a resultat, va descobrir el poble Bjarm.

A diferència dels nòmades lapons, els Bjarmas portaven una vida sedentària en abundància. I al mateix temps les enquestes posseïen bruixeria. Si una paraula o alguna altra acció afectaria a les persones d'aquesta manera, llavors perdien completament el sentit comú, no es controlaven, realitzaven actes inexplicables.

Tot i que les fonts contenen una descripció detallada de les expedicions escandinaves a la misteriosa Biàrmia, la disputa sobre el parador del país dels rics bruixots encara no s'apaga. Molts s'inclinen a creure que les sagues parlen de les regions de la Dvina del Nord. Altres prenen com a base de les seves declaracions l'etnònim "Bjarm", que els guerrers escandinaus van anomenar els residents locals, i argumenten que la gent llegendària va ser "esborrada" de les tribus finno-úgries que vivien en terres com Udmurtia i els Urals polars.. El mateix nom "Bjarmia" és un derivat de l'eslau "Gran Perm". El famós escandinavista T. N. Jackson va suggerir que Biarmia existia prop del mar Blanc, més precisament, a la península de Kola.

Conegudes des de la infància, les línies de Pushkin sobre el "sea-okiyan i l'illa de Buyan" apareixen no només en el conte del poeta. Les antigues conspiracions eslaves comencen amb aquesta dita. A les llegendes de la Rus es diu que hi ha una muntanya mundial a l'illa màgica, un roure encantat creix "no nu, no vestit", la pedra d'Alatyn es troba al costat. "Presonat sota un bloc de pedra hi ha una força poderosa i infinita". A l'illa viu una donzella-mestra, una costurera-artesana, és propietària d'una agulla de domasco amb un fil de seda, groc mineral, que repara les seves sagnants ferides de batalla.

Per tant, Buyan va sorgir de la mitologia eslava, s'atribueixen propietats divines extraordinàries a l'illa. Però on es troba? Si creieu les conspiracions que ens han arribat - "a través del mar Khvalynsky (Caspi), entre el mar d'Okiana - l'illa de Buyan"; i també -"al riu Yardan", sovint - "al mig del mar Blanc".

Com podeu veure, la ubicació real s'ha de buscar des del riu Jordà bíblic passant pel Caspi i inclòs fins al mar Blanc. Hi ha una versió presentada per l'investigador-historiador Merkulov, suposadament Buyan és l'illa alemanya "Rügen" a les aigües del Bàltic, on es troben les ruïnes de la llegendària Arkon (la ciutat sagrada dels eslaus occidentals). A les llegendes de Pomor, Buyan s'anomena la terra entre el mar, rica en ambre.

Per cert, l'illa de Buyan existeix realment. Es pot veure al mapa de la Federació Russa, és a dir, a l'arc. Terra del nord a l'oceà Àrtic. Però es desconeix com es relaciona amb el llegendari Buyan. En tot cas, ningú hi va trobar rastres de cultures antigues i jaciments d'ambre.

En el judaisme i el budisme, parlen d'un determinat país mític de Shambhala. Aquells que tenen la sort de trobar-se en aquesta terra sense precedents estan preparats per a condicions fabuloses: el compliment del somni de la joventut eterna i el descobriment de tot el coneixement del món. "Qui ha conegut els ensenyaments de Shambhala veu el futur", va dir N. Roerich sobre el misteriós país. Es creu que la porta de Shambhala es troba a prop del sagrat mont Kailash, aquesta és la regió muntanyosa del Tibet. Potser hi ha tres d'aquestes portes, que és el que diuen els ensenyaments de Roerich.

Un dels portals suposadament existeix als voltants del mont Belukha, que és especialment venerat entre els pobles d'Altai. Allà, segons els veïns, s'amaga la terra dels esperits. Per cert, els residents locals, com va admetre el xaman d'Altai A. Yudanov, intenten saltar la muntanya sagrada per la desena carretera, tenint por d'apropar-s'hi fins i tot a una distància de diversos quilòmetres. Els intents de conquerir Belukha, realitzats regularment pels turistes, el xaman no diu res més que un autèntic sacrilegi. Al mateix temps, com assenyala Yudanov, els mateixos alpinistes sempre reben càstig. No és en va que Belukha va ser sobrenomenada pel poble "la muntanya assassina", durant l'ascens de la qual es van registrar desenes de morts. "La muntanya sagrada destrueix a tots els que intenten esbrinar-ne els secrets".

Més recentment, la paraula "Tartaria" era desconeguda per a la gran majoria dels habitants de Rússia. Les úniques associacions que van sorgir amb aquesta paraula van ser el Tàrtar mitològic grec, el conegut proverbi “caure en tàrtars”, la moderna Tataria i el famós jou mongol-tàtar.

Però fins i tot al segle XIX, tant a Rússia com a Europa, molts coneixien aquest misteriós país. Això es confirma indirectament pel fet següent. A mitjans del segle XIX, les capitals europees van quedar fascinades per la brillant aristòcrata russa Varvara Dmitrievna Rimskaya-Korsakova, la bellesa i l'enginy de la qual van fer que l'esposa de Napoleó III, l'emperadriu Eugènia, es tornés verda d'enveja. A Europa, Varvara Dmitrievna era anomenada "Venus del Tàrtar".

Tartaria també va ser esmentada a les seves obres per molts treballadors de l'art europeus, escriptors i compositors:

- Giacomo Puccini (1858-1924) - Compositor d'òpera italià, òpera Princesa Turandot. El pare del personatge principal - Kalafa - Timur - el deposat tsar Tartarus.

- William Shakespeare (1564-1616), obra de teatre "Macbeth". Les bruixes afegeixen els llavis de Tartarin a la seva poció.

- Mary Shelley (1797-1851), la novel·la "Frankenstein". El doctor Frankenstein persegueix un monstre "entre les extensions salvatges de Tàrtaria i Rússia…"

- Charles Dickens (1812-1870), Grans expectatives. Estella Havisham es compara amb Tartarus perquè és "ferma, arrogant i capriciosa fins a l'últim grau…".

- Robert Browning (1812-1889), el flautista d'Hamelín. El flautista esmenta la Tartaria com un lloc de treball d'èxit: "El juny passat a la Tartaria vaig salvar Khan d'un eixam de mosquits".

- Geoffrey Chaucer (1343-1400) Els contes de Canterbury. La història d'Esquire parla de la cort reial de Tàrtaria.

En enciclopèdies i obres científiques dels segles passats, es va esmentar el país més gran del món fins a finals del segle XVIII, després del qual va ser esborrat pels falsificadors de la història mundial. El fet que els europeus fossin molt conscients de l'existència de diversos Tartarii també ho demostren nombrosos mapes geogràfics medievals.

L'argument més comú dels escèptics que "Tartaria és part del món" palideix davant d'un gran nombre de mapes, articles en enciclopèdies i, per exemple, aquest document, publicat a França el 1719:

Els investigadors francesos haurien començat a enumerar la genealogia dels governants d'una part geogràfica del món l'any 1719?

Entre les fonts europees, hi ha una evidència més: el mapa lingüístic d'Àsia de 1730. Al centre hi ha una carta de Tàrtaria amb la signatura: Scytho-Tatar. I la zona des del tram baix de l'Ob fins a la Lena estava signada per Escítia-Hiperbòrea.

Un altre argument a favor de l'estatut de la Gran Tàrtaria és la seva bandera i l'escut, presents en molts llibres de referència dels segles XVIII-XIX.

Veure també vídeo del cicle: Gran Tartaria: només fets