Ball de batalla en la tradició russa Buza

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

L'article està dedicat a Buza, la tradició militar del nord-oest de Rússia que es va desenvolupar en els escamots patrimonials dels eslovens de Novgorod i els Kriv ichs i que va existir als artels dels pobles de lluitadors de puny fins a la segona meitat del segle XX.

La dansa de combat és una forma d'expressió individual, en parella o en grup amb un inici de ritme-accent, que determina el tipus i la naturalesa del moviment, que conté elements d'entrenament de combat. Hi ha dos tipus principals de dansa de combat russa.

La primera és la dansa a la gatzoneta, una secció de la dansa masculina tradicional russa ordinària. Aquesta tradició prepara el lluitador per a la batalla estirat, assegut i a la gatzoneta. Moviments de dansa especials i moviments en batalla es converteixen en cops i defenses. Diuen que abans aquesta tradició era obligada en la formació dels genets, juntament amb les acrobàcies de l'equitació. Un genet que caigués d'un cavall, utilitzant la tècnica de lluita a la gatzoneta, podia allunyar-se d'un cop de sabre, fer fora de la cadira l'enemic i prendre possessió del seu cavall, lliscar-se sota el ventre d'un cavall que camina, tallant-li l'engonal. En combat a peu, s'utilitzava per lluitar al mercat de puces i en cas de caiguda a terra.

Una altra varietat és "breaking" o "booze"

Aquest tipus de dansa de combat conté elements de lluita cos a cos mentre està dret. El trencament no s'assembla gens a kata, tao o altres complexos de moviments marcials. Els moviments de ruptura no són tècniques de realització sense parella. Tampoc és un paquet d'atacs i defenses. Els elements de lluita de trencament són més probables "embrions" de moviments, que són alhora materns: un model biomecànic potencial, a partir del qual, depenent de la situació, creixen els cops i les defenses i els llançaments en la batalla. Aquests elements s'anomenen "genolls"; es desconeix el seu nombre final, és probable que no s'hagi establert mai, aproximadament entre 7 i 15. Aquests elements estan connectats en una dansa de manera espontània, encadenant-se en un llenç de dansa dinàmic comú.

Tanmateix, això no és el que distingeix el breaking del simple ball. Trencar la beguda és trencar el ritme en què es mou el món que ens envolta. El lluitador furiós balla deliberadament, trencant el ritme de la dansa i l'harmonia de la música amb els seus moviments, canta els cors juntament amb la lluita, fora de temps i desafinats. Així, cau fora del ritme general circumdant del món, destruint el marc de la seva percepció habitual, i comença a veure-ho tot d'una altra manera, com des de fora. En aquesta dansa, també, la millor pràctica és "plyn", un estat especial de percepció de Buzov. En el fons de l'estat d'ànim entremaliat creat per la música i les cançons, canviant la percepció, el lluitador entrena moviments de lluita combinats espontàniament. En aquesta combinació de qualitats entrenades, hi ha un altre valor de trencar en un brunzit, s'aconsegueix la totalitat. M'agradaria subratllar que trencar un buza no és un estat de trànsit de consciència pel fet que el ballarí es troba en aquest món real, "aquí i ara", no va a "altres mons", no es comunica amb esperits com xamans i no canvia la consciència, només la seva percepció transformada del món circumdant. Pots trencar amb o sense armes.

En resum: Antigament, la cerimònia de trencament era una cosa així: Els Artel (unes 50 persones) es reunien en algun lloc d'una cruïlla, en un pont, en un turó, normalment de nit. De nit, perquè no hi havia temps durant el dia. Allà, dempeus en un ampli cercle, van començar a ballar, substituint-se, a l'acordió, el tamborí, el gusli o la balalaika. Va passar que tocaven diversos instruments alhora. Després del ball, quan els músics ja començaven a tocar bouza, van sortir a trencar, primer d'un en un, després per parelles o grups. Durant el trencament, van començar a empènyer, intentant llençar l'empenta de l'adversari i, després de tornar a jugar, s'empenyen, preferiblement perquè l'oponent caigués. Al cap d'un temps, un dels trencadors no va aguantar i va colpejar, així que va començar l'etapa, que avui s'anomenaria sparring. Els lluitadors es van canviar, van abandonar el cercle i van sortir a trencar de nou. Tot aquest procediment va durar hores (de tres a quatre). Tot i la nit sense dormir en balls i baralles, al matí tothom va sentir un augment de forces i, després d'un parell d'hores de migdiada, es va posar a treballar.

Buza és un art marcial recreat a Tver per G. N. Bazlov a la dècada de 1990. Inclou dansa de combat, combat cos a cos i combat amb armes.

La lluita està molt estesa al nord-oest de Rússia, al territori de les regions modernes de Tver, Pskov, Vologda i Novgorod. Hi havia molts noms per a aquesta tradició homogènia, buza és un dels més comuns. Sovint, el nom de la lluita real estava absent, simplement no existia i la tradició en diferents llocs s'anomenava amb el nom del ball de batalla, sota el qual es va produir la ruptura, la lluita. Aquí hi ha una llista d'alguns dels noms de melodies de combat, amb les quals també s'anomenava la tradició de lluita: beguda, galanikha, setanta-quatre, sharaevka, divertit, divertit, sota lluita, alegrement, raspador, geperut, gos, mare…

"Buza" era el nom més comú i, juntament amb la melodia de lluita i el ball, significava tant una lluita com una tècnica de lluita. Etimologia de la paraula buza: en rus modern s'utilitzen dues paraules "buza" de diferents orígens. Un és el turc, que significa un tipus de cervesa molt estès al Caucas. Aquesta paraula va ser manllevada pels russos i ja s'utilitzava com a nom d'alguns tipus tradicionals de cervesa russa. Aquesta paraula no té relació directa amb el nom de la lluita.

Un altre: origen eslau de l'arrel "buz" - "busk" - "buzk". A les llengües eslaves orientals, la gamma de significats de les paraules formades a partir d'aquesta arrel s'associa amb el significat de "batreu": "buzkat" - "batreu" dialectal, buzovka - un fuet, buzdyga - un club per a la lluita. A les llengües eslaves occidentals és més freqüent amb el significat "enfurismar": el foc és buzue (en polonès), que significa: el foc fa ràbia. També en els dialectes eslaus orientals, la paraula "buuiz" descriu el procés de fermentació de la cervesa jove, el bombolleig de l'aigua bullint, el batec d'una font de primavera o el malestar popular. Breument, podeu limitar l'abast de significat d'aquesta paraula a les llengües eslaves com a "batre", "raging", "bombolleig". Il·lustreu amb molta precisió aquest significat original de la paraula "alcohol" de baralla, realitzat amb l'acompanyament d'una baralla:

Aixeca't, aixeca't

Vull empantanar-me!

Sang jove, calenta

Demana llibertat!

Aixeca't, aixeca't

Vull empantanar-me!

I a dir la veritat, Així que vull vèncer!

Hi ha una suposició interessant dels lingüistes que el "busk" eslau es remunta a una certa base primordial indoeuropea i està relacionat amb l'arrel "boks" - "caixa". En les llengües romàniques i germàniques modernes, aquesta base d'arrel ha donat lloc al nom de diversos tipus de boxa europea. Així, resulta que buza i boxa són paraules afins.

QUÈ ÉS BUZA?

A principis dels noranta, en gran part a causa de l'àmplia distribució de vídeos estrangers al nostre país, diverses arts marcials van començar a gaudir d'una gran popularitat. Les seccions de karate, wushu, taekwondo, aikido es poden trobar a cada racó. Estant clandestins a l'època soviètica, amb l'arribada de la glasnost i la perestroika, es van arrossegar. Aquells que es van oferir a participar en arts marcials primordialment russes: la lluita eslava-Goritsky, els balnearis i molts altres no es van deixar de banda. Cada adolescent considerava el seu deure estar matriculat en una o altra secció per convertir-se posteriorment en un mestre insuperable.

Però, com deien els antics, "el temps cura", i al cap de només uns anys, la moda de les arts marcials va passar. No tothom va començar a dedicar-se a les arts marcials, però qui realment ho volia. Tot i així, qualsevol lluita no és només una sèrie de mètodes de lluita, és, en primer lloc, la fe en un mateix, en els amics i la fe espiritual. Les arts marcials de tots els pobles del món es basen aproximadament en aquests principis. Inclosos els russos. En particular - beguda.

Aleshores, què és l'alcohol? Aquesta és la tradició militar del nord-oest rus que s'ha desenvolupat en els escamots patrimonials dels eslovens de Novgorod i Krivichi. Fins a la segona meitat del segle XX, va ser utilitzat pels punyers als artels del poble. Inclou dansa de batalla, mètodes de lluita amb armes i mans nues. Amb l'ajuda d'aquesta lluita, els soldats russos van sortir victoriosos més d'una vegada de les batalles amb Polovtsy, croats, polonesos, suecs, etc., fins als nostres dies. Fins i tot amb l'arribada del poder soviètic, quan l'art marcial rus, declarat relíquia del passat, va ser pràcticament destruït, els elements d'aquesta lluita van ser adoptats per altres sistemes de combat.

En el buz, com en el combat cos a cos rus, hi ha molts elements inherents a l'art marcial: cops de puny i puntades de peu, llançaments (agarradors), dolorosos (arrugues), tècniques d'asfixia i molt més. L'experiència de la gent, acumulada al llarg dels segles, es va conservar i es va multiplicar i va arribar fins als nostres dies. Durant segles, el buzu ha estat armat només amb el que ajudarà a sobreviure en qualsevol situació crítica.

Com va sobreviure una tradició tan rica de combat cos a cos rus? Després de tot, cap dels arqueòlegs o historiadors ha trobat cap document que descrigui els mètodes d'ensenyament, les tècniques i les tècniques del combat cos a cos rus. Avui no hi ha llibres sobre aquesta lluita. Aquesta tradició es va transmetre en els artels dels punyers. De boca a boca, de cor a cor, i exclusivament a les persones, "pel bé dels nascuts". A les persones egoistes i malvades no se'ls va ensenyar el combat cos a cos.

Els materials de l'equipament militar de Buza es van recollir i es continuen recollint en gran mesura durant expedicions etnogràfiques especials als pobles i pobles de la regió del nord-oest (regions de Tver, Novgorod, Vologda i Pskov), que són conduïdes per la candidat de ciències històriques Grigori Bazlov i els seus companys. Els habitants dels nostres pobles no són els camperols japonesos de les pel·lícules de Kurasawa. Es tracta de guerrers, soldats i oficials, infants, artillers, exploradors que van derrotar la màquina de guerra d'Alemanya, van lluitar amb japonesos i nord-americans. En general, gent que coneix de primera mà la guerra. I aquí és important entendre que cada any hi ha menys portadors de la cultura marcial tradicional. En general, ja no sempre és possible aprendre una tradició militar (tècnica, ètica militar, rituals) d'una sola persona, així que cal recollir-la, restaurar-la peça per peça. Hem de tenir en compte el fet que durant els darrers 70 anys s'han fet molts esforços per destruir la cultura popular original. Des dels anys 20 del segle passat, de vegades eren empresonats per ball de combat i combat cos a cos.

BUZA TÉ SISTEMES RELACIONATS?

Sí, és clar, com qualsevol altre art marcial, la beguda té sistemes relacionats. Aquests inclouen "spa", els sistemes de combat cos a cos russos de Kadochnikov i l'estil genèric del príncep Golitsyn.

En primer lloc, el sistema de batalla del príncep Golitsyn es pot considerar com a tal perquè el patrimoni dels prínceps Golitsyn es trobava al nord-oest de Rússia. Era la versió perfecta de l'art marcial del nord-oest i es va formar principalment a les regions de Pskov i Novgorod. Buza: després de tot, aquest és també el sistema del nord-oest. En segon lloc, hi ha grans similituds. I en tercer lloc, el més important: algunes de les tècniques dels prínceps Golitsyn ara s'inclouen a la beguda. Aquí cal aclarir que a la família dels prínceps Golitsyn, segons les llegendes familiars, tots els homes eren sempre guerrers, per tant, l'experiència de combat s'acumulava constantment a l'esquadra del príncep, es perfeccionava i millorava. El príncep i l'esquadra estaven en una relació de germanor, menjaven junts, s'entrenaven, lluitaven. Havent canviat una mica, l'esquadra disfressada de gent del pati va romandre en la seva línia ancestral fins a la revolució. Les tradicions de lluita de la família Golitsyn eren molt riques. L'experiència militar de la família centenària, l'últim descendent dels prínceps Golitsyn, Boris Vasilyevich Timofeev-Golitsyn, va passar més tard a dos estudiants: els esmentats Grigori Bazlov i Dmitry Semyonov, que van tenir la sort d'aprendre del príncep. Pocs podien reconèixer en el curt discapacitat veterà el príncep guerrer, l'últim portador d'un dels millors sistemes de combat russos.

Aleksey Alekseevich Kadochnikov va dir el següent sobre Buza: "Hem de prendre tot el millor, restaurar el sistema de combat rus unificat, que donava opcions per als estils de lluita, i el que dono: tant el combat cos a cos del príncep Golitsyn com la beguda".

SOBRE QUÈ ESTÀ CONSTRUIT BUZA?

- "HI HA quatre balenes sobre les quals s'aixeca la beguda: precisió, correcció, força i velocitat. Aquests són precisament els termes amb els quals, com els passos, pots arribar al cim del domini". (Grigori Bazlov).