Canibalisme europeu

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La majoria de les normes ètiques actuals de la civilització europea només tenen uns 200 anys d'antiguitat. Coses que avui són extremadament tabú, per exemple el canibalisme, eren habituals al segle XVIII. Els sacerdots bevien sang dels nens, el greix dels executats es tractava per a l'epilèpsia i es posava en marxa la producció de mòmies, que es menjaven com a medicina.

Aquesta part de la història d'Europa hauria de ser recordada tant pels obscurantistes com pels liberals. Els primers asseguren que les seves accions -ja siguin lleis de blasfèmia o educació religiosa- són un retorn a la tradició, l'espiritualitat i la santedat. En segon lloc, els liberals haurien de ser conscients del fàcil que és caure en la degradació, defensant la pedofília o el consum de drogues dures. Tot el que aquests dos camps demanen i s'esforcen, Europa ja ha passat més de 2500 anys de la seva existència (o fins i tot diverses vegades en cercle) -sacerdoci femení, pedofília, esclavitud, comunitats anarquistes i comunistes, etc. Només cal mirar el passat, extrapolar aquesta experiència al present, per entendre com funcionarà ara.

A més, l'experiència europea demostra que no hi ha estàndards ètics inamovibles. El que ahir es considerava patologia s'està convertint en la norma avui. I viceversa, i així diverses vegades en cercle. Preneu un dels tabús més importants de la nostra civilització: canibalisme … És inequívocament condemnat per tots els estrats de la societat: religiós, polític, legislatiu, social, etc. Al segle XX, les situacions de força major, com la fam (com va ser el cas durant la fam a la regió del Volga i durant el bloqueig de Leningrad), no són suficients per justificar el canibalisme, per a la societat això no pot servir d'excusa.

(Caníbals a Lituània i Moscòvia, gravat el 1571)

Però fa uns segles -quan les universitats ja estaven obertes i vivien els més grans humanistes- el canibalisme era habitual.

La carn humana era considerada una de les millors medicines. Tot va entrar al negoci, des de la part superior del cap fins als dits dels peus.

Per exemple, el rei anglès Carles II bevia regularment una tintura de cranis humans. Per alguna raó, els cranis d'Irlanda es consideraven especialment curatius, i des d'allà van ser portats al rei.

Als llocs d'execució pública, els epilèptics sempre estaven amuntegats. Es creia que la sang esquitxada durant la decapitació els curava d'aquesta malaltia.

Moltes malalties eren tractades llavors amb sang. Així, el papa Innocenci VIII bevia regularment sang expressada de tres nois.

Des dels morts fins a finals del segle XVIII, es va permetre agafar greix: es va fregar per a diverses malalties de la pell.

(Mapa alemany de tribus caníbales, finals del segle XIX)

Però el consum de la carn de les mòmies estava especialment estès. En aquest mercat operaven corporacions senceres a la baixa edat mitjana.

Un "producte medieval" ha sobreviscut fins als nostres dies, que encara continua sent valorat gairebé per la pena d'or: aquest és el mumiyo. Preu majorista 1 gr. aquesta substància és ara 250-300 rubles. ($ 10-12, o $ 10.000-12.000 per 1 kg). Milions de persones a tot el món continuen creient sagradament en el poder miraculós del mumiyo, sense ni tan sols sospitar que s'estan menjant cadàvers.

Com a medicina, el mumiyo s'ha utilitzat des del segle X aproximadament. Mumiyo és una composició negra gruixuda, que els egipcis des de principis del 3r mil·lenni aC. e. embalsamar els cossos dels morts. Com que la demanda d'aquest remei era molt alta, la massa endurida en èpoques posteriors va començar a netejar-se dels cranis i les restes d'ossos, es va raspar de les cavitats corporals i es va processar.

Aquest comerç de mumiyo va començar el robatori monstruós de les tombes egípcies. Tanmateix, el joc va valer la pena l'espelma: segons l'informe del metge Abd-el-Latif, que data d'uns 1200, el mumiyo obtingut de tres cranis humans es va vendre per 50 dirhams (el dirhem és una moneda de plata que pesa 1,5 grams).

La demanda va provocar un gran renaixement en el comerç d'aquesta "droga altament medicinal". Els comerciants emprenedors del Caire i Alexandria es van assegurar que el mumiyo es convertís en un article important d'exportació a Europa. Van llogar multituds senceres de camperols egipcis per excavar les necròpolis. Les corporacions de comerciants exportaven ossos humans triturats a totes les parts del món. Als segles XIV-XV. El mumiyo s'ha convertit en un remei habitual venut a les farmàcies i herbolaris. Quan les matèries primeres van tornar a escassejar, van començar a utilitzar els cadàvers dels delinqüents afusellats, els cossos dels que morien en almoines o cristians morts, assecant-los al sol. Així es van fer les “autèntiques mòmies”.

El canibalisme com a part de la tradició europea

Però com que aquest mètode d'abastament al mercat no cobria la demanda, els mètodes de fabricació de mòmies van prendre altres formes. Els lladres van robar els cossos acabats de soterrar de les tombes, els van esquarterar i els van fer bullir en calderes fins que es van separar els músculs dels ossos; El líquid oliós degotava del calder i, abocat en flascons, es venia per molts diners als comerciants italians. Per exemple, el 1564, el metge francès Guy de la Fontaine de Navarra, en un magatzem d'un dels comerciants d'Alexandria, va descobrir munts de cossos de diversos centenars d'esclaus, que estaven destinats a ser transformats en mumiyos.

Aviat els europeus també es van incorporar al comerç de cadàvers processats

En particular, John Sanderson, l'agent alexandrià de la companyia comercial turca, el 1585 va rebre l'ordre de la junta d'unir-se al comerç de mumiyo. Unes 600 lliures de carronya momificada i seca que va enviar per mar a Anglaterra.

No obstant això, es va fer més rendible rebre mumiyo al mateix lloc, a Europa

Ja al segle XIV, els cadàvers de persones recentment mortes i de criminals executats es van començar a utilitzar per preparar mumiyo. Va passar que els botxins venien sang fresca i "greix humà" directament de la bastida. Com es va fer això es descriu al llibre d'O. Kroll, publicat el 1609 a Alemanya:

"Agafeu el cadàver intacte i net d'un home de 24 anys, pèl-rojo, executat no fa més d'un dia, preferiblement penjant-lo, rodant-lo o empalant… Mantingueu-lo un dia i una nit sota el sol i la lluna, després talla a trossos grans i espolvora amb mirra en pols i àloe, perquè no sigui massa amarg…"

Hi havia una altra manera:

"La carn s'ha de mantenir en alcohol de vi durant diversos dies, després penjar-la a l'ombra i assecar-la a la brisa. Després d'això, necessitareu de nou alcohol de vi per restaurar la tonalitat vermella de la carn. Com que l'aparició d'un cadàver provoca inevitablement nàusees, estaria bé posar en remull aquesta mòmia en oli d'oliva durant un mes. L'oli absorbeix els oligoelements de la mòmia i també es pot utilitzar com a medicament, especialment com a antídot per a les mossegades de serps".

Una altra recepta la va oferir el famós farmacèutic Nicolae Lefebvre al seu "Llibre complet de química", publicat a Londres l'any 1664. En primer lloc, va escriure, cal tallar els músculs del cos d'un home sa i jove, remullar-los amb alcohol i després penjar-los en un lloc fresc i sec. Si l'aire és molt humit o plou, llavors "aquests músculs s'han de penjar en una canonada i cada dia s'han d'assecar a foc lent des de ginebre, amb agulles i protuberàncies, fins a l'estat de corned beef, que porten els mariners. en viatges llargs".

A poc a poc, la tecnologia de fabricació de drogues a partir del cos humà s'ha tornat encara més sofisticada. Els curanderos proclamaven que el seu poder curatiu augmentaria si s'utilitzava el cadàver d'una persona que es sacrificava.

Per exemple, a la península aràbiga, homes d'entre 70 i 80 anys van renunciar al seu cos per salvar els altres. No menjaven res, només bevien mel i s'hi banyaven. Després d'un mes, ells mateixos van començar a exhalar aquesta mel en forma d'orina i femta. Després de la mort dels "vells dolços", els seus cossos van ser col·locats en un sarcòfag de pedra ple de la mateixa mel. Després de 100 anys, es van retirar les restes. Així que van obtenir una substància medicinal - "confecció", que, com es creia, podria curar immediatament una persona de totes les malalties.

I a Pèrsia, per preparar aquest medicament, es necessitava un jove menor de 30 anys. Com a compensació per la seva mort, va estar ben alimentat durant un temps i satisfet de totes les maneres possibles. Va viure com un príncep, i després es va ofegar en una barreja de mel, haixix i herbes medicinals, el cos va ser tancat en un taüt i es va obrir només després de 150 anys.

Aquesta passió per menjar mòmies va provocar que a Egipte cap a l'any 1600 aproximadament el 95% de les tombes foren saquejades, i a Europa a finals del segle XVII, els cementiris havien de ser custodiats per destacaments armats.

Només a mitjans del segle XVIII a Europa, un estat rere l'altre va començar a adoptar lleis o bé restringint significativament el menjar de la carn dels cadàvers o bé prohibint-ho completament. Finalment, el canibalisme massiu al continent va cessar només a finals del primer terç del segle XIX, tot i que en alguns racons llunyans d'Europa es va practicar fins a finals d'aquest segle: a Irlanda i Sicília no estava prohibit menjar un mort. nen abans del seu bateig.

(Obra de l'escultor Leonhard Kern (1588-1662))

Però fins i tot al segle XX, els ecos d'aquesta pràctica van persistir: la fabricació de drogues amb carn humana. Per exemple:

"L'ús extern per a cremades d'un fàrmac obtingut a partir de cadàvers humans - cadaverol (kada - significa cadàver) - és el tema de la tesi d'AM Khudaz, realitzada el 1951 a l'Institut Mèdic de l'Azerbaidjan. El fàrmac es va preparar a partir de greix intern fonent-lo en un bany maria. El seu ús per a les cremades va permetre, segons l'autor, reduir gairebé a la meitat el període de tractament. Per primera vegada, el greix humà anomenat "humanol" va ser utilitzat amb finalitats terapèutiques en la pràctica quirúrgica pel doctor Godlander el 1909. A l'URSS, també va ser utilitzat per LD Kortavov el 1938 ".

O aquí en teniu un altre:

"La substància obtinguda després de l'ebullició prolongada dels cadàvers pot ser curativa. Per descomptat, això és només una hipòtesi fins ara. Però en un dels seminaris científics i pràctics, especialistes del laboratori d'investigació de N. Makarov van mostrar el mumiyo que havien obtingut artificialment (els científics anomenen aquesta substància MOS - substrat orgànic mineral). Els protocols d'investigació testimonien: MOS és capaç d'augmentar la capacitat de treball de les persones, escurçar el període de rehabilitació després de lesions per radiació i augmentar la potència masculina".

La pràctica alemanya de processar presoners dels camps de concentració durant la Segona Guerra Mundial per a sabó, cuir, fertilitzants, etc., per tant, no va ser cap mena d'innovació per a Europa: 150-200 anys abans dels nazis, tot això encara era la norma (això pràctica, en nombre confirma que el nazisme alemany va ser un fort retrocés cap a l'arcaic).

Però encara avui, al segle XXI, la civilització occidental encara consumeix legalment carn humana: aquesta és la placenta. A més, la moda per menjar la placenta va creixent d'any en any, i en moltes maternitats occidentals fins i tot hi ha un procediment per utilitzar-la, ja sigui per donar-la a una dona en part o per lliurar-la als laboratoris que produeixen hormones. drogues sobre la seva base. Podeu llegir més sobre això aquí. És possible reconèixer la moda de menjar la placenta humana com un dels signes del retrocés de la civilització occidental a l'arcaic? Probablement si.