Canibalisme de culte lunar

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Aquest article conté fragments del bloc d'un ciutadà de Barnaul. L'autor dóna arguments a favor de l'existència de no humans que viuen en secret al planeta, que parasiten als humans, i es preparen per a una existència oberta. Segons l'autor, per tal de preparar-se per a aquesta transició, s'han desplegat programes per exterminar la majoria de la gent, i per canviar la psique i la fisiologia d'una menor, a través de l'anomenada "sembra", rituals caníbals. Anteriorment, aquests programes s'implementaven a través de les religions, però ara hi ha organitzacions laiques: centres mèdics d'estatus extraestatal, centres de recerca, corporacions transnacionals "dedicades" a diverses confessions. La logística la porten a terme els nuclis d'associacions criminals dedicades al tràfic il·legal d'òrgans, persones, drogues i assassinats per contracte.

Aquest article se centrarà en els cultes lunars caníbals: que la idea de la majoria de les religions principals com a "pacífiques" és completament falsa.

Esperem que aquest material ajudi a canviar l'actitud envers els cultes i les religions de les persones que es consideren cristianes, ioguis, persones amb un "estat d'ànim esotèric" i que volen elevar la seva espiritualitat amb les pràctiques orientals.

La lectura no es recomana per a persones impressionables.

Comencem, doncs, per l'antiga i "sàvia" tradició oriental. A la primera aproximació, resulta que no hi ha res savi, fins i tot complicat: tot és extremadament senzill: desmembrament, perversió sexual, necrofília, culte a la mort … Només cal mirar les imatges:

Terrible deessa Kali. Guler. Panjab 1800-20

Imatge popular de la deessa Kali caminant sobre el lingam del cadàver de Shiva. Orissa, segle XIX, Kali-Devi.

La terrible deessa asseguda en una unió sexual sobre el cadàver de Shiva - Rajasthan, segle XVIII, i la terrible deessa Dakshina Kalika, de nou en una unió necròfila sobre el cadàver de Shiva - Orissa, segle XVII.

La terrible manifestació del bodhisattva Vajrapani, el protector i la principal encarnació del poder del budisme - Tibet, segle XVII.

Chinnamasta - Mahavidya, sorgida de la unió dels cossos - Punjab, cap al 1800 i ella és de copular Vishnu i Mahalakshmi de pell fosca, l'encarnació de la fertilitat - principis del segle XIX.

En conseqüència, per als déus caníbals, els rituals haurien de ser adequats: caníbals. I els instruments sagrats són objectes de culte, segons la llei del gènere fet de persones … Fem una ullada a aquests articles del Nepal, Tibet, Mongòlia, Índia, Bhutan, Xina occidental.

Tambor damaru de les voltes de la calavera

Damaru apareix per primera vegada com un atribut a la mà dreta de Shiva en la forma del "Rei de la dansa" colpejant fort en un tambor per crear el ritme masculí que subjau a l'estructura melòdica femenina en el teixit de l'univers. Els comerciants ambulants i els músics de carrer han utilitzat el damaru, o "tambor de mico", des de temps immemorials per atreure el públic i el públic.

El Damaru, subjecte a les mans de yidams enfadats i mig enfadats, està fet de les calaveres unides de nens i nenes de quinze i setze anys de la casta brahman, o un nen de setze anys i una nena de dotze anys … Els artistes tibetans sovint representen el costat esquerre del damaru amb dos cranis més petits que el dret per indicar el crani d'una noia de la pubertat. Les boles d'impacte i els ornaments del mànec també es fan sovint d'os humà.

Artesania a partir d'ossos humans

Aquesta varietat és massa gran per parlar de cada cosa per separat, així que només imatges. Les coses serveixen per a lames d'alt rang, ballarins de temples en honor a tal o aquell déu, cerimònies diverses… Recordem com la comunitat mundial, a proposta dels sionistes, va condemnar l'inexistent “sabó fet de greix jueu”i per al "poble tibetà" "il·lustrat" aquestes manualitats fetes amb material humà són habituals.

Munda Sadhana

Aquesta és una pràctica que utilitza cranis (munda). Per a aquesta sadhana es poden utilitzar tant els cranis humans com els d'alguns animals. D'aquestes calaveres, un especial assegut per meditar, o els cranis s'enterren a terra o sorra i s'aixeca un altar al damunt d'ells. S'asseuen sobre tres tortugues (un mico, un xacal i un home), sobre cinc (serps, micos, un xacal i dos humans), i si n'hi ha a manca, en una.

Segons els seguidors d'aquests cultes caníbals, “els muns estan dotats d'una certa energia que, si es purifica i s'utilitza adequadament, contribuirà a l'assoliment ràpid de resultats en la pràctica de la meditació. Com que hi ha acceleradors de reaccions en química, quan s'utilitzen munds, podeu aconseguir resultats bastant ràpids en la pràctica del mantra individual i el ioga kundalini.

El desig de meditar encara no ha aparegut, assegut sobre una calavera? "Actualitzar" la teva espiritualitat?

També hi ha shava-sadhana -manipulacions amb cadàvers humans, shmasana-sadhana- amb cadàvers cremats de persones. Per descomptat, no hi ha atributs a les llistes de preus: els fans s'han de fer càrrec ells mateixos. A l'Índia, aquells que estan il·luminats pels camins de les sadhanes s'instal·len massivament en llocs on es cremen persones, hi viuen constantment i practiquen la seva il·luminació fins que ells mateixos es converteixen en material semblant.

Continuem.

Un bàcul fet de caps acabats de tallar, en descomposició i secs. Khatwanga

Khatvanga significa literalment l'extremitat o cama (Skt. Anga) del bressol i és un dels símbols més complexos del budisme Vajrayana. Consta d'un llarg fust octogonal de sàndal blanc, que està coronat a la part inferior amb mig vajra d'un sol punt, i a la part superior amb un vajra de doble creu, un gerro daurat, cap acabat de tallar, cap en descomposició, crani sec i el vajra o trident flamíger que s'entrecreu. Del doble vajra i gerro penja una llarga cinta de seda i normalment una o dues cordes amb els símbols del sol i la lluna, una bandera triple i un damaru amb una campana.

La forma del khatwanga budista es deriva del bastó simbòlic dels primers ioguis shaivites hindús coneguts com a kapaliki o "portador del crani". Els Kapaliks eren originalment delinqüents condemnats a dotze anys de presó per l'assassinat involuntari d'un brahman.

Els presoners tenien l'ordre de viure en barraques del bosc, en cruïlles desertes, cementiris i crematoris, o sota els arbres, obtenir aliments per caritat, practicar l'abstinència estricta i portar un llom fet de corda de cànem, pell de gos o pell d'ase. També han de portar l'emblema amb un crani humà com a bol de mendicitat i el crani del brahman que van matar, unit a un bastó de fusta, com una bandera … Aquests ascetes hindús Kapalik aviat van evolucionar cap a una secta molt rebutjada del camí tàntric de l'esquerra (Skt. Vamamarg).

Els primers ioguis i ioginis tàntrics budistes van adoptar els atributs del kapalik, o millor dit: joies d'os, un taparrabos fet de pells d'animals, marques de cendra humana, una copa de calavera, damaru, un ganivet de pell, una pipa de la cuixa i un bastó tàntric o khatwangu. amb una calavera.

Per descomptat, els budistes ens asseguren que aquests tres cranis empalats tenen un significat purament simbòlic. Per tant, un cap vermell acabat de tallar simbolitza els sis cels dels déus del món dels desitjos, ja que el vermell és el color del desig. El cap verd en descomposició simbolitza els divuit cels del món de les formes sense desig. El crani blanc sec simbolitza els quatre mons més alts dels déus sense forma.

Però ara prenen dubtes si tot era tan simbòlic en el passat recent? O tot era literal?

És difícil trobar aquest artefacte necròfil a l'“original”, però en forma de “còpies consagrades” es pot adquirir sense massa esforç. Com el digug, un ganivet ritual per pelar la pell dels homes (és la creu Vajra, és el futur cristià, perquè totes les "confessions" són d'un mateix camp de baies).

Una flauta feta amb ossos de canyella humana. Kangling

Kangling és un instrument musical de vent ritual del Tibet. La menció del kangling es remunta als ensenyaments de Bon. Normalment es feia amb un fèmur humà, sovint engastat en plata. Els dos forats situats a la seva part eixamplada s'anomenen "foses nasals de cavall". Kangling s'utilitza en el ritu chod.

Hi ha un ritual especial per fer gunlin, ha de complir els requisits següents: un costat del gunlin és un fèmur de dos caps, en el millor dels casos l'os blanc i fosc és l'opció del mig, en el pitjor un os tacat anirà. El millor ajust ossos de persones entre els setze i els seixanta anys. No cal utilitzar els ossos de suïcidis, bojos, os profanats d'un assassí, una persona que va morir de fam, una persona pervertida, una persona nascuda d'incest, una persona d'una raça extinta (nació, sang), un sàdic.. Els ossos d'una persona que no tenia aquests defectes són ganglins perfectes.

Chod és el nom d'una de les pràctiques del budisme tibetà. El centre de la pràctica del chod és la deïtat tàntrica femenina, dakini Vajrayogini, que és l'objecte de la visualització durant la meditació. Els dakinis són éssers demoníacs femenins que formen el seguici de la deessa Kali. Són esperits malèvols i malèvols que beure la sang dels nadons, envien la bogeria a la gent, fan malbé el bestiar i provoquen molts desastres. També s'anomenen ashraps (xucasangs) i representen un dels enllaços d'una jerarquia mitològica especial de deesses sanguinàries venerades pels xaivites.

Els practicants de Chod eren sovint monjos mendicants, que viatjaven d'un lloc a un altre o es dedicaven a pràctiques solitàries. Quan van esclatar les epidèmies al Tibet, eren els adeptes de Chod els que acompanyaven el transport dels cadàvers fins al cementiri, ja que es creia que no es podien infectar. Al cementiri, van desmembrar cadàvers.

Bol de crani humà. Degoteig

El bol del crani està fet de la part superior d'un crani humà i serveix com a bol per oferir, menjar o beure a molts Vajrayana yidam. El tenen a la mà esquerra ioguis, siddhis, dakinis i protectors, pot contenir nèctar diví (amrita), nèctar vital (llavor), alcohol, tormes rituals, sang fresca, medul·la òssia, entranyes, greix, cervells, cors i pulmons d'enemics demoníacs personificats com a maras o rudras.

El millor per al kapala que s'utilitza en pràctiques tànriques enutjades és el crani d'un brahman, així com una víctima d'assassinat o execució. El gran poder és crani de nadóque va morir a principis de la pubertat, especialment l'anomenat "crani bastardo", un nen de set o vuit anys nascut en una relació incestuosa. El crani del bastard, ple de sang encantadora, és un atribut especial de Sri Devi en una forma.

La copa del crani se sol subjectar a la mà esquerra de la "saviesa" i sovint es troba davant del cor, on es pot creuar amb la mà dreta del "mètode" que té els atributs adequats del mètode, com ara un vajra o un ganivet corbat., que simbolitza la unió del mètode i la saviesa. El ganivet corbat obre les venes i els òrgans interns dels enemics demoníacs, i aquests, juntament amb la sang, es recullen en un bol com a mitjà per mantenir el poder del yidam.

La sang a la copa del crani es mostra normalment bullint.

Aquesta abominació no va arrelar entre els russos; segons fonts oficials, hi va haver més d'un intent d'introduir-la (sota els Ruriks, per exemple: "un bol del crani de Svyatoslav com a signe d'honor i respecte").

Així, doncs, a l'Orient il·lustrat, ningú es sorprèn pels caps, braços i cames tallats i altres desmembraments. Mai se sap qui treballa amb quins sadhans. Bé, un khanda-manda-yogi estava fent el seu khanda-manda-ioga. Bé, no va funcionar. Passa… Que s'encarni. Un altre cop sortirà bé.

El més impactant és que això no és el cas de les petites i rares sectes de l'hinduisme, el budisme i altres ensenyaments orientals. Segons un habitant de la ciutat de Barnaul, la iniciació massiva a aquests rituals es deu a l'ús de l'aigua del riu principal hindú, plena de verins per cadàvers.

Un dels principals rituals de l'hinduisme s'associa amb aquest riu en particular: només és nedar a les aigües del Ganges. També un dels rituals importants dels hindús és la cremació i llençar les cendres d'un familiar al riu, per la qual cosa el Ganges és un dels llocs de sepultura més populars.

Si la cremació a la riba del riu no és possible, els familiars poden portar les cendres més tard al Ganges, i algunes empreses fins i tot ofereixen transport des de l'estranger i realitzen les cerimònies d'escampament de cendres adequades. Els indis més pobres, però, sovint, tenint en compte l'elevat cost de la llenya per a la cremació, el cost dels crematoris elèctrics i el cost dels brahmans, sovint consideren que la cerimònia és massa cara, per això només llença els cossos dels morts a l'aigua.

Bé, perquè no hi hagi il·lusions sobre la sortida del "món cristià" d'aquesta arrel caníbal, il·lustrem amb una imatge el ritu cristià bàsic i important de beure la sang del Senyor, que, segons la versió oficial, té més de mig miler d'anys, i amb una cita oficial de l'Església Ortodoxa Russa dels nostres dies: que res ha canviat.

El quadre de l'altar (és a dir, el de l'altar, el lloc del sacrifici) de Baviera, està datat: "uns 1500". Les cites, és clar, són una gran qüestió, però és evident que la imatge és didàctica. El ramat és ensenyat a un nou dogma: diuen, vi, ciutadans, aquesta és ara la sang del salvador.

A l'església i als seus propietaris no els agraden aquestes imatges. S'han eliminat d'Internet i dels mitjans de comunicació. I realment: per què? No cal que cap amant de l'art aprofundeixi en els seus orígens.

Sense al·legories, figures estilístiques i metafòriques, la sang es beu literalment, els mateixos metropolitans de l'Església Ortodoxa Russa diuen això:

Actualització:

Els rituals sagnants no són algunes pàgines obsoletes del passat; a partir d'esdeveniments recents es pot veure el ritualisme en el món dels mitjans moderns. Vam parlar d'això a la pel·lícula bastant desagradable però reveladora "Com legalitzar el canibalisme".

La història recentment sensacional sobre l'acostumament dels ucraïnesos al canibalisme és una clara confirmació d'això.

El dissabte satanista portava el nom orgullós de "Premi Vatnik de l'any" i en el moment assenyalat es va portar un pastís al centre de la sala, on un nadó cremós jaia sobre un cremós tricolor rus.

No cal deixar-se enganyar pel seguici de galetes i crema: no va ser en absolut una actuació, sinó un autèntic ritual. Menjar simbòlicament d'un nadó real.

La barrera de la "primera sang" es va creuar fa molt de temps. Les persones que componen el menú del restaurant a partir de plats com "El fetge de la milícia", "I el pensionista conegut", assortit "Massacre de Volyn", hamburgueses negres "House of Trade Unions", bistec de porc "The Crucified Boy", còctel "Blood of Babies", postres "Cargo-200" va creuar la barrera de la irreversibilitat.