Katasonov sobre el nou ordre mundial de H.G. Wells

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

El nou ordre mundial és una frase familiar. És difícil dir qui el va inventar i quan. Alguns creuen que el terme va néixer a Amèrica. El 20 de juny de 1782, el Congrés va aprovar el Gran Segell bilateral dels Estats Units. L'anvers del segell mostrava una àguila calba, el símbol nacional dels Estats Units. De l'altra, hi ha una piràmide inacabada, el vèrtex de la qual està coronat amb un ull en un triangle.

La frase del rotlle sota la piràmide diu: Novus ordo seclorum (Nou ordre per a les edats). Des dels anys 30 del segle XX, el revers del Gran Segell va començar a ser representat en un bitllet d'un dòlar. Tanmateix, la inscripció al Gran Segell i al bitllet d'un dòlar és una mica diferent de la frase Nou Ordre Mundial; es creu que l'autoria d'aquest terme pertany a un escriptor anglès H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells va ser un dels escriptors estrangers més populars de la Unió Soviètica. Va ser percebut com un representant del gènere de ciència ficció. Les seves novel·les La màquina del temps (1895), L'home invisible (1897) i La guerra dels mons (1898) són especialment famoses. Durant mig segle d'activitat creativa, Wells va escriure unes 40 novel·les i diversos volums de contes, més d'una dotzena d'obres polèmiques sobre filosofia i aproximadament el mateix nombre d'obres sobre la reestructuració de la societat, dues històries mundials, uns 30 volums amb previsions socials, més de 30 fulletons sobre temes sobre la Societat Fabiana, armament, nacionalisme, pau mundial, tres llibres per a nens, una autobiografia.

H. G. Wells no era només un escriptor. Es va submergir força a fons en la història, la sociologia, la biologia (va ser biòleg d'educació), la física, la mecànica, l'astronomia, la química. Vaig seguir el desenvolupament de la tecnologia, vaig avaluar les conseqüències de la seva aplicació. Introduint alguns conceptes científics a les seves obres i representant la tecnologia del futur, de vegades va mostrar una visió sorprenent, avançada al seu temps. Així, l'any 1895, a la seva novel·la La màquina del temps, va introduir el concepte de món en quatre dimensions; més tard Einstein va utilitzar aquest concepte quan va desenvolupar la teoria de la relativitat. A World Unchained (1914) Wells escriu sobre les armes nuclears basades en la fissió de l'àtom. Descriu una guerra mundial, una "bomba atòmica" és llançada des d'un avió (així és exactament com es deia). L'any 1898, a la seva novel·la La guerra dels mons, Wells va descriure una imatge de la propera guerra mundial amb l'ús de l'aviació, gasos verinosos, dispositius com un làser (més tard va detallar la descripció d'aquest tipus d'armes a les novel·les Quan el Sleeper Wakes, War in the Air). I ja no cal parlar de naus espacials que conquisten l'espai de l'Univers, per exemple, a la novel·la "La primera gent de la Lluna" (1901). Crec que Evgeny Zamyatin, a la seva novel·la distòpica We (1920), va descriure la nau espacial Integral, agafant alguns detalls de H. G. Wells.

Al principi, Wells era optimista sobre el paper del progrés científic i tecnològic com a mitjà per millorar la societat humana. Tanmateix, l'optimisme va disminuir quan va esclatar la Primera Guerra Mundial. Els avenços de la ciència i la tecnologia, plasmats en les darreres armes, han provocat milions de morts al camp de batalla. L'escriptor es va adonar que la ciència i la tecnologia són una eina de doble tall que pot fer feliç a una persona i pot portar la destrucció i la mort. El ràpid desenvolupament del transport, les comunicacions, el comerç internacional va fer que els estats que divideixin l'espai van començar a desaparèixer, per dir-ho així. Però la fricció i els conflictes van romandre, qualsevol espurna podria provocar un incendi militar, que és especialment perillós quan milers de quilòmetres d'espai deixen de ser un obstacle seriós per a les armes i l'equipament militar. El centre d'atenció de Wells va començar a desplaçar-se cap a qüestions socials, polítiques i militars.

Wells va entendre que el món s'anava cap a una mena de catàstrofe, que no es podia evitar només amb l'ajuda de la ciència i la tecnologia. Cal canviar alguna cosa en l'estructura de la societat, el poder polític, el model econòmic, en l'ordre mundial. I el 1928, Wells va publicar una obra sota el títol intrigant Open Conspiracy. Blueprints for a World Revolution”(The Open Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution). Això és més aviat un assaig filosòfic i polític. O un programa manifest. Wells utilitza en aquest llibre el mateix "nou ordre mundial" amb què vam iniciar la nostra conversa. I el 1940 va publicar un llibre que es deia El nou ordre mundial.

A The Open Conspiracy, Wells demana la creació d'un nou ordre mundial, diferent del que existia en el moment d'escriure. I després hi havia un món de capitalisme amb crisis econòmiques i tensió social crònica, que amenaçava en qualsevol moment de convertir-se en una revolució socialista. Al segle XX, va escriure V. Lenin, el món del capitalisme va arribar a la seva etapa més alta, de monopoli, que inevitablement va donar lloc a guerres imperialistes per a la redivisió del món. La Primera Guerra Mundial va ser purament imperialista, i el 1928, quan va aparèixer la Conspiració Oberta, ja es va sentir que podria esclatar una segona guerra imperialista (el Tractat de Versalles, signat a la Conferència de Pau de París, va programar la preparació d'aquesta guerra).).

La idea principal de Wells: hi hauria d'haver un Estat Unit i Universal en forma de República al planeta. Els estats nacionals han de lliurar voluntàriament les seves sobiranies lliurant-les al Govern Mundial. Una "conspiració oberta" no és hostil als governs, parlaments i monarques que accepten considerar-se institucions temporals que encara funcionaran durant el període de transició: "Si les constitucions, els parlaments i els reis són tals que es poden tolerar, com a institucions temporals, que funcionen fins que la república arribi a la majoria d'edat, i mentre aquestes constitucions es guiïn amb l'esperit que he indicat, la "Conspiració Oberta" no les ataca". Presumiblement, en relació amb aquells governs i monarques que no estaven disposats a cedir voluntàriament els seus poders, se suposava que havia d'utilitzar la força. Per tant, la idea és buscar la pau universal i eterna a través de les guerres. Wells confiava d'alguna manera que aquestes guerres serien les darreres en la història de la humanitat.

Tanmateix, com connectar diferents pobles amb cultures molt diferents en un sol estat? Una única religió mundial hauria de tenir un paper important a l'hora d'esborrar les diferències nacionals i culturals dels pobles individuals: “Com més bella i atractiva sembli la falsa lleialtat, les falses idees d'honor, les falses relacions establertes per les religions, més hauríem d'esforçar-nos per alliberar-nos. la nostra consciència i la consciència d'ells, els que ens envolten, i al rebuig irrevocable d'ells". Ni el cristianisme ni les altres religions del món són adequats per al paper de la Religió Mundial, que, en opinió de Wells, només va inculcar "prejudicis" i "falsos valors". Per cert, Wells no va mostrar simpatia pel cristianisme i va aprovar de totes les maneres possibles la política d'ateisme agressiu que es va dur a terme a la Rússia soviètica. En això va ser recolzat per alguns altres intel·lectuals britànics, com Bernard Shaw.

Wells coneixia molt bé Arnold Toynbee (1889-1975), l'autor de l'obra en diversos volums "Comprensió de la història", que descrivia idees sobre les civilitzacions que hi ha hagut i existeixen al món. Tot i estar d'acord que la diversitat de civilitzacions existeix, Wells creia que era necessari desfer-se'n, construir una sola civilització. Desfer-se'n destruint civilitzacions "endarrerides", en les quals també va escriure Rússia ("civilització russa"): "L'Índia, la Xina, Rússia, l'Àfrica són una barreja de sistemes socials aplicats, alguns dels quals estan condemnats, mentre que d'altres seran presos. fins a l'extrem: les finances, la mecanització i la invasió política de les civilitzacions de l'Atlàntic, el Bàltic i la Mediterrània les destrueixen, les prenen possessió, les exploten i les esclavitzan en major o menor mesura".

L'única "civilització prometedora" Wells considerava el món anglosaxó. Són els seus interessos els que representa. No és cap secret que Wells era maçó i membre de societats secretes. Segons l'autor de The Committee of 300, John Coleman, Wells era membre d'aquest comitè, que es considera la màxima autoritat del món entre bastidors.

Les elits dirigents de civilitzacions poc prometedores haurien d'estar al costat de la "conspiració oberta", se'ls hauria de donar l'esperança de formar part de l'elit mundial: a la qual Europa i Amèrica deuen el seu ascens, la conspiració oberta pot fer promeses interminables. D'un sol salt, podran abandonar la nau moribunda del seu sistema obsolet i, sobre els caps dels seus actuals conqueridors, unir-se en ple apogeu a la fraternitat dels governants d'aquest món".

Cal destacar que H. G. Wells comptava molt amb la Rússia soviètica en la implementació de la "Conspiració oberta". Va valorar positivament el poder dels bolxevics: “Molts consideren aquest govern una innovació extremadament interessant. Com a comunitat de propagandistes convertida en república, s'està inspirant en les idees de la conspiració oberta, preparant el camí per a la seva implementació".

Pel mateix títol del seu llibre, Wells afirma ser un revolucionari. Va quedar impressionat pel fet que els bolxevics també fossin revolucionaris, a més, "internacionals". Immediatament després d'octubre de 1917, Trockij va proposar la consigna de convertir la revolució "russa" en una revolució "mundial". És cert que en el moment en què Wells va escriure la conspiració oberta, Stalin ja ho havia descobert amb Trotski, anunciant la possibilitat de construir el socialisme en un sol país per tal de fonamentar ideològicament la industrialització que començava al país. Tanmateix, aquestes innovacions en la vida de l'URSS, pel que sembla, no van arribar a Wells, o les va percebre com a "maniobres tàctiques".

A The Open Conspiracy i en altres llocs, Wells aborda amb cura la qüestió de l'estructura socioeconòmica de la societat que desitja. En tot cas, aquest és un model en què dominen els monopolis i els bancs, i l'economia està controlada per l'estat. Wells estava familiaritzat amb John Maynard Keynes, l'ideòleg de la intervenció de l'estat en la vida econòmica, i, pel que sembla, considerava el món del futur com un capitalisme keynesià. Es pot sentir la influència de Wells i de l'economista austríac-alemany Rudolf Hilferding, conegut per la seva obra fonamental "Capital financer" (1910) i que va crear la teoria del "capitalisme organitzat". Per Hilferding, aquesta és la forma ideal de societat basada en el domini del capital bancari, que posa ordre a l'economia i la vida social. Això no és ni capitalisme espontani, ni socialisme. Aquest model va agradar a Wells, que era un dels fabians més destacats. La Fabian Society, fundada a Londres l'any 1884, va unir l'elit intel·lectual britànica dels punts de vista reformistes-socialistes, afiliada al Partit Laborista. Al mateix temps, els Fabians (i Wells) tenien idees molt vagues sobre el socialisme.

D'alguna manera, però, la visió de Wells del nou ordre mundial era molt definida. Creia que l'estructura social de la futura societat hauria de ser extremadament simple. A dalt, l'elit, a sota, tota la resta (plebs, proletaris, masses). Sense capes i classes mitjanes. L'elit hauria d'estar formada per intel·lectuals i capitalistes. De la mateixa manera que els bolxevics van proclamar una aliança d'obrers i camperols com a base del sistema socialista, també per a H. G. Wells, la base de la societat hauria de ser l'aliança dels intel·lectuals i les grans empreses.

Pel que fa a la Rússia d'aquella època, malgrat el seu “endarreriment civilitzat”, segons Wells, tenia moltes possibilitats d'unir-se a l'NPM més ràpidament que altres, ja que tenia una “intel·ligència”. La "conspiració oberta" comptava molt, moltíssim amb aquest estrat, "els membres del qual són només unes poques desenes de milers. Només ells tenen accés a les idees de la perestroika mundial, i pel que fa a forçar el sistema rus a prendre part real en la conspiració mundial, només es pot comptar amb aquesta petita minoria i amb el reflex de la seva influència en la infinitat d'individus. controlat per ell. Com més a l'est vagis, començant per la Rússia europea, més gran és la relació entre el nombre de persones que tenen una ment prou estable i preparada perquè ens entenguin i ens ajudin, i el nombre de persones que no ho tenen. tal ment canvia a favor d'aquest últim, la qual cosa ens porta a una conclusió espantosa. Destrueix aquesta petita facció i et trobaràs cara a cara amb bàrbars propensos al caos i sense capacitat per a qualsevol tipus d'organització social o política que superi la d'un aventurer militar o cap de lladres. La mateixa Rússia (sense el règim bolxevic. - VK) no és de cap manera una garantia contra la possibilitat d'aquesta degradació".

Wells esperava molt que la Rússia soviètica recolzés la conspiració oberta. Tanmateix, l'URSS va seguir el seu camí i fins i tot va confondre les cartes d'aquells conspiradors britànics, les opinions dels quals van ser exposades per l'escriptor anglès. Això finalment va quedar clar per a Wells el 1934, quan va visitar la Unió Soviètica i es va reunir amb Stalin. Al mateix temps, la idea d'una conspiració oberta va romandre rellevant durant dècades. Escriptors anglesos com Aldous Huxley i George Orwell van demanar prestat alguna cosa a H. G. Wells i van afegir alguna cosa a la seva descripció del futur del nou ordre mundial.

P. S. El llibre de Wells The Open Conspiracy encara no s'ha traduït al rus.