Per què els sionistes defensen els "antisemites"

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2024-01-02 02:36

El 24 de desembre de 2019, en una reunió ampliada de la Junta del Ministeri de Defensa, el president rus Vladimir Putin va trucar l'ambaixador polonès a Alemanya el 1935-1939 Jozef Lipski, un bastard i un porc antisemita, que va prometre a Adolf Hitler que aixecar-li un monument a Varsòvia per l'expulsió dels jueus a l'Àfrica.

Nikolay DOROSHENKO

Vadim KOZHINOV(5 de juliol de 1930 - 25 de gener de 2001)

Führer alemany i "rei dels jueus"

La destacada activista sionista Golda Meir (el 1969-1974 - primera ministra d'Israel) va escriure a les seves memòries "My Life" sobre Chaim Weizmann: va ser enorme " ¹.

Weizmann va néixer (el 1874) i es va criar a Rússia, a finals de segle es va traslladar a Alemanya, el 1903 es va establir a Gran Bretanya; i aviat esdevingué un dels líders del sionisme. El 1920-1946. Weizmann va dirigir gairebé permanentment dues estructures més importants: l'Organització Sionista Mundial i l'Agència Jueva per a Palestina, i des de 1948 fins a la seva mort el 1952 va ser el primer president de l'estat d'Israel. En una paraula, si fem servir una definició més modesta en comptes de "rei dels jueus", va ser l'home número 1 del sionisme, i va ocupar aquest lloc durant més de trenta anys, i, en particular, durant la guerra mundial de 1939-1945.

Pel que sembla, molta gent que coneix Weizmann, tant jueus com persones d'altres nacionalitats, el veuen com una gran figura que va aportar un benefici inestimable al seu poble. Tanmateix, hi ha jueus il·lustrats (per no parlar de persones pensants en general) que entenen i avaluen el paper de Chaim Weizmann d'una manera completament diferent.

Així, al llibre del rabí nord-americà M. Schonfeld “S'acusen les víctimes de l'Holocaust. Documents i proves de criminals de guerra jueus”(Nova York, 1977) Weizmann està certificat com el cap d'aquests mateixos criminals. Aquí es presta especial atenció a la declaració de Weizmann feta per ell l'any 1937:

"Faig la pregunta:" Sou capaços de reassentar sis milions de jueus a Palestina? " Jo contesto: "No". De l'abisme tràgic, vull salvar dos milions de joves… I els vells han de desaparèixer… Són pols, pols econòmica i espiritual en un món cruel… Només viurà una branca jove"² … Per tant, es va suposar que quatre milions de jueus europeus haurien de morir (per al significat real d'aquestes xifres, vegeu la nota.³).

Aquesta "profecia" de Weizmann, en general, és força coneguda, però encara està lluny de ser compresa en tot el seu significat realment sorprenent. La mateixa confiança del pronòstic és sorprenent: al cap i a la fi, el 1937 ni un sol jueu havia mort a mans dels nazis sota l'"acusació" de ser jueu (tot i que, és clar, els jueus, com les persones d'altres nacionalitats, han sotmès a la repressió nazi des de 1933. acusacions polítiques). Els primers assassinats nazis de jueus per "raça" van tenir lloc en l'anomenada "nit dels vidres trencats", és a dir, a finals de 1938 (aleshores van morir 91 persones). No obstant això, Weizmann prediu amb confiança un extermini global dels jueus, que no va començar realment fins cinc anys després.

Weizmann va explicar la seva, si no indiferència, almenys una actitud tranquil·la davant la mort imminent de quatre milions de jueus europeus: diuen que només són "pols" i, per tant, "han de desaparèixer…".

Però és pertinent assenyalar que hi havia una altra tendència en el sionisme. Així, el conegut Vladimir (Zeev) Zhabotinsky (I860-1940), que va titllar el seu sionisme d'"humanitari", fins i tot abans de la declaració de Weizmann en discussió, va criticar el programa Weizmann al seu llibre "L'estat jueu" (1936). Va escriure, no sense sarcasme, que l'objectiu d'aquesta versió del sionisme "és crear quelcom nou, millorat a Palestina… Hem d'alliberar" el poble jueu en una edició revisada "… alguna cosa així com" el poble jueu en fragments seleccionats". Per a això, s'ha de seguir una selecció acurada i una selecció acurada. Només els "millors" de Galut (diàspora) haurien d'entrar a Palestina. Sobre la qüestió de què passarà amb les restes dels "refinats" a Galut, als teòrics que representen aquest concepte no els agrada parlar…"

El mateix Zhabotinsky va argumentar que no calia seleccionar els "millors" jueus: "Hem de pensar que viure en una atmosfera del nostre propi estat curarà una mica els jueus de les tortures i deformitats corporals que ens infligi Galut i gradualment. crear el tipus d'aquest "millor jueu"…" (pàg. 49, 50), Però, en primer lloc, Zhabotinsky es va equivocar en acusar els "teòrics" de no estar disposats a parlar del que passaria amb les "restes" jueves: l'any següent Weizmann en va parlar, com hem vist, amb total claredat. En segon lloc, Jabotinsky, que tenia una gran fama, no tenia cap poder significatiu en el moviment sionista. El seu biògraf I. Oren escriu sobre ell:

"A la vigília de la Segona Guerra Mundial… va preveure una catàstrofe que s'acostava als jueus d'Europa de l'Est i va proposar l'eslògan per a l'evacuació completa dels jueus de Polònia a Eretz Israel. Estava disposat a liderar la flota il·legal per portar centenars de milers de jueus polonesos… Aquest pla… no va trobar simpatia".⁴.

A diferència de Jabotinsky, Weizmann, que en realitat estava al capdavant del sionisme, no es limitava a "anticipar", sinó que, com veiem, sabia amb molta precisió sobre la futura "catàstrofe", però no va fer res.

Queda per concloure que ell era (tal com diu clarament Jabotinsky) entre els partidaris constants de la "selecció" de jueus i creia que els nazis que van dur a terme la "selecció" d'una manera o altra ho estaven fent, almenys des d'un objectiu. punt de vista - una cosa necessària i útil…

Es pot dir de l'excés i la injustícia d'aquesta conclusió, però aquesta convicció era inherent no només a Weizmann, sinó també a molts altres sionistes. Per exemple, el rabí hongarès V. Scheitz, com si desenvolupés el pensament de Weizmann, va escriure el 1939:

"Les lleis racistes que s'apliquen ara contra els jueus poden ser doloroses i desastroses per a milers i milers de jueus, però netejaran, despertaran i rejoveniran tots els jueus en conjunt". ⁵… És possible que més tard aquest rabí, quan es va revelar l'escala real de la "purificació" dels jueus, reconsiderés la seva actitud davant la qüestió. Però el "rei dels jueus" Weizmann, l'any 1937, sabia del cert que no perdrien "milers", sinó milions de companys de la seva tribu, i tanmateix ho va donar per fet (han de "desaparèixer…").

És ben comprensible que l'aclariment d'aquesta "posició" desprestigi els líders sionistes, però sempre tenen una resposta molt "simple, però molt afectant a moltes persones que no poden pensar de manera independent: tot això és una calúmnia antisemita contra el sionisme.

Per tant, és important i fins i tot necessari referir-se a l'opinió dels sionistes "humanitaris" - seguidors de Zhabotnsky, que de vegades es van oposar de manera molt decisiva a l'elit dirigent del sionisme. Aquests "humanitaris" no poden ser acusats d'antisemitisme, i, tanmateix, van afirmar al seu diari "Herut" el 25 de maig de 1964 sobre l'extermini de milions de jueus durant la Segona Guerra Mundial:

“Com es pot explicar el fet que els líders de l'Agència Jueva, els líders del moviment sionista… romanguin en silenci? Per què no van aixecar la veu, per què no van cridar al món sencer?… La història determinarà si la mateixa existència de la traïdora Agència Jueva no va ser una ajuda per als nazis… la història, aquest jutge just…. jutjarà tant els líders de l'Agència Jueva com els líders del moviment sionista… És impactant que aquests líders i líders continuïn dirigint institucions jueves, sionistes i israelianes com abans .⁶.

L'Agència Jueva i l'Organització Sionista Mundial van ser dirigides durant els anys de la guerra, com ja s'ha dit, per Chaim Weizmann. I, en conseqüència, va ser a aquest "rei dels jueus" a qui es va aplicar abans que res aquesta acusació assassina.

Dos anys més tard, el 24 d'abril de 1966, el diari israelià Maariv va publicar una discussió en què un dels antics comandants de l'Haganah (organització militar zioista), el membre de la Knesset Haim Landau, va declarar:

"És un fet que l'any 1942 l'Agència Jueva va saber de l'extermini… La veritat és que no només van guardar silenci, sinó que també van silenciar els que en sabien". I va recordar com un dels principals líders sionistes, Yitzhak Greenbaum, li va confessar: “Quan em van preguntar si donaria diners per salvar jueus als països d'exili, li vaig dir “no!”… Crec que necessitem per resistir aquesta onada, ens pot aclaparar i eclipsar les nostres activitats sionistes".

En la mateixa discussió, un altre sionista destacat, Eliezar Livne, va declarar: "Si el nostre objectiu principal fos evitar la liquidació dels jueus… salvaríem molts".⁷ … Aquí, però, hi ha una inexactitud òbvia: la salvació dels jueus europeus no només no era l'"objectiu principal" del sionisme, sinó que no era en absolut el seu "objectiu". Això, per cert, queda força clar a partir de les memòries ja citades de Golda Meir "La meva vida", tot i que sembla que està intentant demostrar el contrari.

Les memòries, per descomptat, diuen molt sobre com van patir ella i els seus col·legues a la direcció de l'Agència Jueva, rebent informació sobre l'extermini dels jueus per part dels nazis i com van fer tot el possible per ajudar-los tot el temps:

“… No hi havia manera”, assegura, “que no haguéssim explorat, una espitllera que no hauríem penetrat, una possibilitat que no hauríem explorat immediatament” (p. 189).

Però Meir està clarament "parlotejant", esmentant que el 1943, no menys de 130 mil persones a Palestina ja s'havien "enrolat" a l'exèrcit jueu, i al mateix temps informa que només una vegada, l'estiu de 1943, es va decidir abandonar al territori ocupat pels nazis de només 32 militants palestins per ajudar els jueus europeus…! només a la tardor de 1944 aquests militants van acabar a Europa (pàg. 190).

Golda Meir pretén "explicar" un "resultat" tan escàs dels seus esforços per salvar els jueus europeus per la resistència suposadament insuperable que les llavors autoritats britàniques a Palestina van oposar contra els sionistes, "no permetent-los" oposar-se als nazis. Però tenim davant nostre una explicació del tot inexacta, ja que són ben coneguts innombrables fets que indiquen que els sionistes, quan realment ho necessitaven, van ser capaços d'alguna manera "obstaculitzar" qualsevol obstacle britànic (fins al punt que els sionistes van fer volar la seu dels britànics). - l'hotel King David de Jerusalem, on van morir unes cent persones).

Així, només 32 persones van anar a rescatar jueus europeus (tornarem al destí d'aquestes persones), i l'exèrcit, que s'està formant, mentrestant, no lluitava contra els nazis, que van destruir milions de jueus, sinó contra els àrabs de Palestina… Perquè aquí, a Palestina, escriu Meir, "va passar el pitjor: 80 persones van morir i moltes van resultar greument ferides" (pàg. 166). No és estrany que les morts de 80 jueus palestins resultin més "terribles" que milions d'europeus?..

A això cal afegir-hi que una certa part de les estructures militars sionistes situades a Palestina als anys quaranta van lluitar no només amb els àrabs, sinó també, tal com s'informa al seu llibre "Un segon Israel per a territorialistes?" una mena d'ideòleg jueu B. Efimov - “va continuar la lluita armada contra les autoritats britàniques, és a dir, en realitat van participar en la guerra al costat de Hitler, i alguns d'ells fins i tot van negociar amb els nazis la creació d'un jueu-nazi. aliança contra Gran Bretanya (és interessant assenyalar que la major de les organitzacions que van continuar la guerra contra els britànics estaven encapçalades pel futur primer ministre d'Israel Begin, que més tard va increpar públicament el canceller alemany Schmidt per servir a l'exèrcit alemany durant la guerra; és bastant difícil d'entendre el significat d'aquest retret, atès que Schmidt i Begin van lluitar aleshores en un costat de la barricada)”(decret, ed., p. 34).

Així doncs, els líders del sionisme -tot i que el seu aparell de propaganda, és clar, intenta refutar-ho de totes les maneres possibles- van reaccionar amb força "calma" davant l'extermini de milions de jueus als anys quaranta, i el llavors rei dels jueus fins i tot va preveure aquest extermini amb total precisió, Què va significar per als sionistes? La qüestió és extremadament aguda, i encara no s'ha fet un estudi a gran escala i exhaustiu d'aquest tema -que, per descomptat, es veu obstaculitzat per la forta resistència de la propaganda sionista, que declara qualsevol anàlisi dels fets relacionats amb això. emet una expressió del famós "antisemitisme". Aquesta resistència és del tot comprensible: al cap i a la fi, estem parlant d'un fenomen realment monstruós: de la interacció (encara que no sigui del tot directa i franca) dels sionistes i els nazis, és a dir, en definitiva, d'una certa "unitat" de Weizmann i Hitler en l'extermini de milions de jueus…

Tanmateix, la interacció entre el sionisme i el nazisme és una realitat òbvia que no es pot refutar. Per exemple, l'historiador del sionisme Lionel Dadiani, a qui ningú va acusar d'"antisemitisme" (al contrari, ell mateix s'oposa fermament a una sèrie d'investigadors del sionisme, acusant-los d'intrigues "antisemites"), va escriure al seu llibre "Crítica de la ideología y la política del sionismo social", publicada a Moscou el 1986, que poc després de l'arribada de Hitler al poder, el sionisme "va arribar a un acord amb els nazis… sobre el trasllat d'Alemanya a Palestina en forma mercantil de l'estat dels jueus alemanys que havien marxat d'allà. Aquest acord va frustrar el boicot econòmic de l'Alemanya nazi i li va proporcionar una quantitat molt gran en moneda convertible” (p. 164).

És evident que el sionisme va guanyar com a resultat, però d'una manera o altra, aquesta cooperació en el context del boicot econòmic mundial al nazisme parla per si sola. A més, a la dècada de 1930, segons David Soifer, "les organitzacions sionistes van donar 126 milions de dòlars a Hitler".⁸ - és a dir, segons el poder adquisitiu actual del dòlar, molt més de mil milions, Però la qüestió no es tracta només de l'"assistència mútua" econòmica del sionisme i el nazisme, diu Dadiani al seu llibre, basat en proves documentals innegables: "Un dels líders de l'Haganah F. Polkes… intel·ligència, a la seva invitació. a Berlín… Polkes, passant als emissaris nazis una sèrie d'informació important que els interessava… va fer diverses declaracions importants. "Els cercles nacionals jueus", ha subratllat, "va expressar una gran alegria per la política radical cap als jueus, ja que com a resultat la seva població jueva a Palestina ha crescut tant que en un futur previsible es podrà comptar amb jueus, no amb àrabs. convertir-se en la majoria. a Palestina” (p. 164, 165). I efectivament: el 1933-1937. la població jueva de Palestina es va més del doble, arribant a gairebé 400 mil persones. També cal recordar que va ser l'any 1937 quan la sorprenent previsió del cap en cap de Polkes, Chaim Weizmann, es remunta a…

I el següent és realment incomparable: en el document elaborat pel servei de seguretat nazi (SD) sobre les negociacions amb Polkes (aquest document es va publicar al núm. 3 de la revista alemanya "Horisont" 1 de 1970), està donat per el famós botxí Adolf Eichmann a l'enviat sionista Feifel Polkes una garantia que els jueus "seran pressionats perquè els qui emigrin assumin l'obligació d'anar només a Palestina".

Precisament se sap (vegeu documents publicats a l'esmentat número de la revista "Honsont") que el mateix Heydrich s'encarregava directament de la cooperació d'Eichmann amb Polkes, i el mateix Hitler, és clar, va estar darrere seu;

Polkes (hi ha, per cert, la suposició que es tracta d'un pseudònim darrere del qual va desaparèixer una figura sionista més coneguda) va actuar seguint les instruccions de l'Agència Jueva, encapçalada per Weizmann. Aquesta cooperació va continuar l'any 1942, després de la proclamació de l'anomenada "solució definitiva de la qüestió jueva". En una paraula, estem parlant de la interacció indubtable del rei dels jueus i el Führer alemany.

Davant de tot això, la conclusió que es va fer l'any 1966 a les pàgines d'una de les revistes més autoritzades d'Occident, Der Spiegel (núm. 52 del 19 de desembre), queda plenament i totalment justificada: la possibilitat d'implementar els plans sionistes. ", I ara val la pena tornar al destí de l'únic grup militant de jueus palestins, que l'Agència Jueva va acordar enviar el 1944 a Hongria per ajudar els membres de la tribu destruïda. El grup estava encapçalat per una personalitat brillant: una jove poeta Hana (Anika) Senesh. Golda Meir, una de les llavors líders de l'Agència Jueva, commemora lamentablement la nena difunta a les seves memòries. A Tel Aviv, fins i tot es va publicar un llibre "Hana Senesh. La seva vida, missió i mort heroica".

No obstant això, és absolutament segur que el Senesh, arribat a Hongria, va establir contacte amb el plenipotenciari local d'aquesta mateixa Agència jueva, Rudolph (Israel) Kastner, que, havent esbrinat per ella el parador de tots els membres del grup enviat., els va lliurar sense pietat als nazis⁹ perquè podrien interferir amb la interacció dels sionistes i els nazis…

I les llàgrimes sobre Khan Senesh a les memòries de Golda Meir són essencialment "llàgrimes de cocodril", perquè difícilment podria haver ignorat el paper real del seu subordinat Kastner, que més tard es va convertir en un gran oficial a Israel, i el 1957 va ser assassinat el El carrer de Tel Aviv en circumstàncies no molt clares (o va ser venjat pels jueus fidels a ell, o va ser destituït pels serveis especials israelians com a "testimoni") no desitjat.

També es podrien citar nombrosos altres fets que testimonien clarament la interacció del sionisme i el nazisme durant els anys 1930-1940, un fenomen, per cert, sense precedents, ja que en les condicions d'aquesta aliança, milions de jueus van ser exterminats. Els sionistes eren al forn, però les proves ja citades parlen clarament de l'existència d'aquesta aliança. Encara no s'ha fet un estudi profund i exhaustiu d'aquest fenomen. I això s'ha de fer, perquè la interacció de l'equip de Hitler amb l'equip de Weizmann revela -com, potser res més-, la veritable essència del sionisme.

L'extermini nazi de milions de jueus va ser en molts aspectes extremadament beneficiós per als sionistes, ja que, per començar, va representar, segons la seva opinió, una mena d'"educació per a jueus autèntics -des del seu punt de vista-". Així, el successor de Weizmann com a president de l'Organització Sionista Mundial, Naum Goldman, va dir sense embuts a la seva Autobiografia (1971) que la "solidaritat" jueva era absolutament necessària per a la victòria del sionisme, i que era "el terrible extermini de milions de jueus per els nazis que van tenir el seu benefici (és a dir, així - EN K) el resultat del despertar en les ments, fins aleshores indiferents, d'aquesta solidaritat"¹⁰.

En segon lloc, la "catàstrofe" com si sola (però també -com es va comentar- i amb l'assistència directa i necessària dels nazis) va conduir els jueus a Palestina, on abans l'afluència d'immigrants era molt feble.

En tercer lloc, i potser encara més important i sorprenent aspecte de la qüestió: el terror nazi va ser, per utilitzar la definició de Jabotinsky, la selecció, la selecció, és clar, absolutament monstruosa; recordem els judicis de Weizmann sobre "pols" i "branques". I no es pot deixar de prestar atenció al fet sorprenent, fins i tot difícil d'entendre, però indiscutible: fins i tot milions de jueus van morir, però, per alguna raó, gairebé no hi havia gent destacada i coneguda entre ells. Amb l'excepció de l'escriptor i professor Janusz Korczak (Henryk Goldschmidt), que va ser assassinat a Treblinka, que, a més, per motius ètics, va rebutjar ell mateix la fugida que se li havia preparat, i l'historiador S. M. Dubov, és difícil anomenar cap representant destacat dels jueus europeus que va morir sota el domini dels nazis: tots van abandonar el territori ocupat, o per algun "miracle" van sobreviure a les urpes nazis.

Vet aquí almenys un, però un exemple molt cridaner: el famós polític francès, antifeixista, líder del Partit Socialista i cap del govern del Front Popular el 1936-1938. El jueu Leon Blum va ser arrestat pels nazis el 1940 i portat a Alemanya el 19-13, però va tornar amb seguretat (per cert, ja tenia 74 anys) i es va convertir en primer ministre de França el 196! Què és aquest enigma estrany? Tanmateix, hi ha molts endevinalles d'aquest tipus…

Finalment, l'impacte dels informes posteriors de l'Holocaust en el món i en tota la humanitat va ser de gran importància per als sionistes. Mantenint, com vam veure, immediatament durant el terror hitleriano, un silenci complet sobre la destrucció de milions, els sionistes aleshores, a partir de 1945, no van perdre ni una sola oportunitat de declarar-ho a tot el món. I, posteriorment, Naum Goldman va decidir escriure obertament i no sense una mena de cinisme (al seu llibre On va Israel?), Publicat el 1975: Dubto que sense la destrucció de sis (això és una exageració significativa - VK) milions de jueus., la majoria de l'ONU votaria a favor de la creació d'un estat jueu” (pàg. 23).

Així doncs, resulta que, segons les admissions inequívoques dels mateixos dirigents sionistes, els nazis i els sionistes, de fet, "al mateix temps", "de manera conjunta" van dur a terme tant "educació" com immigració a Palestina, i el " selecció" de jueus, així com la provisió i formació d'un sentiment de "culpa" sense precedents (així és com el defineixen els sionistes) de tot el món, que suposadament va permetre la destrucció de milions de jueus (el càlcul dels sionistes era bastant precisa, perquè a diferència d'ells, que amb calma "preveien" la mort de milions, per a la humanitat aquesta mort era un fet sorprenent…) i, en segon lloc, la garantia de "justificació" de qualsevol acció futura del sionisme. Així doncs, Golda Meir explica el seu rebuig decisiu als que van acusar els sionistes d'una violació total de les normes legals internacionals: "Jo… parlo en nom de milions que ja no poden dir res" (p. 202).

Però comparem aquestes paraules amb les paraules d'aquell a qui la mateixa Meir anomenava "el rei dels jueus" i que va declarar que aquests milions són "pols" i simplement "han de" desaparèixer… No és un "secret" monstruós. brilla per aquesta contradicció?…

Al cap i a la fi, resulta inevitable que Hitler va "treballar" per a Weizmann, i aquest últim ja el 1937 "ho va deixar escapar". Es recorda involuntàriament que hi ha un punt de vista segons el qual tant Hitler com el seu principal associat en la "solució de la qüestió jueva" Heydrich, que tenia avantpassats jueus (la informació sobre això és autoritzada i molt fiable, tot i que els ideòlegs prosionistes intentar refutar-los) és bastant "natural" participar en una "causa comuna" amb Venzman. Hi ha massa estranyes (a primera vista) "coincidències" en la història del sionisme i el nazisme dels anys 1930-1940. Això sí, això és només una “hipòtesi”, però, en tot cas, cal fer un estudi profund i exhaustiu en aquesta direcció. Com va poder passar que persones amb "sang jueva" estiguessin al capdavant del nazisme aparentment irreconciliable cap als jueus?

I d'una manera o una altra, la complerta "interacció" del Führer alemany i el "rei dels jueus" és de fet el misteri més "terrible" del segle XX, perquè estem parlant de milions de vides posades a l'altar d'aquest interacció. Un misteri que s'acabarà revelant en tot el seu ésser, perquè no en va s'ha dit que tot el secret es farà palès.

No obstant això, fins i tot ara és força obvi que la interacció del sionisme i el nazisme s'ha de percebre com una gran lliçó si el sionisme podia tractar milions de jueus d'aquesta manera, aleshores en la seva actitud envers els altres pobles, sens dubte, no implica absolutament cap "restricció legal i moral".”.

És una informació bastant fiable que durant la guerra àrab-israeliana de 1973, el govern israelià, a la vora de la derrota, va decidir utilitzar armes nuclears. … el més difícil per a mi d'escriure sobre el guerrer d'octubre de 1973, sobre el guerrer del dia del judici., una catàstrofe que gairebé va passar, un malson que vaig viure i que em quedarà per sempre, he de mantenir calla sobre moltes coses” (vol. II, p. 462)… A més, Meir informa que aleshores, el 1973, "la pregunta candent era: hauríem de dir a la gent ara quina era una situació difícil? Estava segur que hauria d'esperar amb això” (pàg. 472). Tot això és bastant "significatiu".

L'ús d'armes nuclears en l'espai extremadament reduït en què es va desenvolupar aquesta guerra afectaria inevitablement el mateix Israel amb totes les seves forces. Però, com es desprèn de l'anterior, això no hauria aturat els sionistes (encara que una vegada més es tractés de la mort de milions de jueus!) Per això és absolutament necessari conèixer i estudiar la "interacció" de Hitler i Weitzmann, que es va parlar en aquest article.

En conclusió, no es pot deixar de tocar una cara més del problema. És molt possible que certes persones percebin el sacrifici de milions de jueus per la creació de l'Estat d'Israel com un acte heroic (i, per descomptat, profundament tràgic). I per cert, la creació de molts estats va anar acompanyada d'enormes sacrificis. I aquest punt de vista es pot entendre, però també es poden -i s'han d'extreure- algunes conclusions del que ha passat.

Notes (editar)

¹ Meir Golda. La meva vida, Jerusalem, 1989. Llibre, 1, pàg. 220, 221.

² Shonfeld M. L'acusació de les víctimes de l'Holocaust. Documents i testimonis sobre criminals de guerra jueus. N.-Y. 1977. Pàg. 25.

³ Weizmann va predir la mort de 4 milions de jueus, mentre que l'opinió predominant és la mort de 6 milions. Però segons diverses estimacions, 2 milions de morts es van comptabilitzar dues vegades, tant com a ciutadans de Polònia, dels estats bàltics i de Romania (Bessaràbia), com de ciutadans de l'URSS, que el 1941 va tornar a la seva composició els territoris occidentals que havien pertangut durant molt de temps. a Rússia (vegeu sobre això al meu llibre: Russia. XX-th century. The experience of imparcial research. 1939-1964. P.137-141).

⁴ Zhabotinsky Vladimir (Zeev). Preferits. Jerusalem - Sant Petersburg, 1992. S. 19-20.

⁵ Cit. basat en el llibre: Brodsky R. M., Shulmeister Yu. A. El sionisme és una arma de reacció. Lvov, 1976. pàg. 80.

⁶ Citat de les pàgines 118-119.

⁷ Cit. Basat en el llibre: Ruvinsky L. A. Sionism in the Service of Reaction. Odessa, 1984. S. 83-84.

⁸ Soifer D. I. El col·lapse de les teories sionistes. Dnepropetrovsk, 1980.

⁹ Vegeu, per exemple: Solodar Caesar, The Dark Veil. M, 1982. S. 165-1b7, -i també molts altres llibres.

¹⁰ Cit. del llibre: Ladeikin V. P. La font d'una crisi perillosa. El paper del sionisme a l'hora d'alimentar el conflicte a l'Orient Mitjà. M., 1978. S. 58.