L'aparició de la maçoneria a Rússia a mitjans del segle XVIII

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Les lògies, que estaven formades per alemanys, francesos i britànics, funcionaven segons diferents rituals, i els pocs russos que s'hi van iniciar es van trobar implicats en diferents sistemes maçònics. Els nobles russos es van unir a les lògies maçòniques a l'estranger, com, per exemple, Alexander Vasilyevich Suvorov, que va ser admès a la Lògia dels Tres Globus de Berlín el 16 de març de 1761.

I el comte Alexander Sergeevich Stroganov -un famós col·leccionista, president de l'Acadèmia de les Arts i director de la Biblioteca Pública, un dels primers membres del Consell d'Estat- va ocupar un alt càrrec a la maçoneria francesa. L'any 1771 esdevingué el fundador de la logia Les Amis Reunis a París i hi romangué fins al 1788, i a Rússia fins a la seva mort el setembre de 1811.

A la segona meitat del segle XVIII, quan la maçoneria russa pròpiament dita va començar a estendre's cada cop més en la societat, les lògies van començar a unir-se en diferents sindicats. Una de les més grans va ser l'aliança d'observació estricta liderada per la Gran Lògia de Suècia. El febrer de 1788, el Capítol del Fènix, el màxim govern secret, va començar la seva tasca a Sant Petersburg, i el maig de 1779 es va obrir la Gran Lògia Nacional com a norma clara per a totes les lògies del sistema suec a Rússia. Totes les accions del Capítol del Fènix, segons els termes de l'acord, estaven subordinades a les autoritats maçòniques sueques i personalment al gran mestre provincial. El 1780 la unió constava de 21 lògies.

Els francmaçons de Moscou van preferir rebre actes d'observació estricta de Berlín, i el 1779, sota una patent emesa pel Gran Mestre de la Lògia dels Tres Globus, el duc Ferran de Braunschweig, es va establir la Lògia Mare escocesa de les Tres Banderes. I a finals de 1781, la caixa de Laton Nikolai Novikov va rebre el mateix estatus.

Però molt més importants van ser els actes del ritual de l'Ordre de la Creu d'Or-Rosa (Rosicrucians), que es va començar a formar en aquesta lògia l'any 1766, rebut del mestre local de la Lògia dels Tres Globus Welner. Aquest esdeveniment va dividir tota l'estructura de les organitzacions maçòniques russes en dos corrents pràcticament independents entre si: la maçoneria tradicional i la maçoneria del cercle rosacreu. Entre els líders de l'Ordre Rosacreu a Rússia hi havia Nikolai Novikov i Ivan Lopukhin.

Caterina II, que al principi va ridiculitzar els francmaçons, amb el temps va començar a mostrar la seva insatisfacció amb la subordinació dels seus súbdits als governants estrangers i les activitats socials actives dels francmaçons. La unió de lògies sueques va ser la primera a patir l'any 1780, per estar massa a prop dels seus líders a Estocolm. Llavors van començar les obstruccions a les activitats de Novikov i el tancament de evidents lògies rosacruces. Aviat, sota la influència dels esdeveniments de la Revolució Francesa, la majoria dels maçons russos també van deixar de reunir-se.

L'activitat maçònica va reviure només després de l'adhesió d'Alexandre I. El 10 de juny de 1802, l'actual camarlenc Alexander Zherebtsov a Sant Petersburg, segons els actes francesos que va rebre a París, va obrir la caixa dels Amics Units, que en els primers anys. va ser reunit en secret al calabós de l'església maltesa. També es van reprendre les antigues lògies, una de les quals, la Caritat al Pelicà, es va reobrir el 1805 amb el nom d'Alexandre de la Caritat al Pelicà coronat sota la direcció d'Ivan Beber.

Però la desconfiança del govern cap a les societats secretes va persistir, i durant la guerra amb França de 1805-1807, una traducció russa del llibre d'Augustin Barruel Notes on the Jacobins, revelant tota la malícia cristiana i els misteris de les lògies maçòniques que van tenir un impacte en totes les potències europees., es va començar a publicar. És curiós que des de principis de 1806, Maxim Nevzorov, maçó i rosacruc del cercle de Novikov, esdevingués el director de la impremta de la Universitat de Moscou, on es va imprimir el llibre.

El destí del llibre va resultar ambigu: en la lluita política del segle XIX, no només es va convertir en un avís sobre els perills de les societats secretes, sinó també en un llibre de text de conspiració. El gran poder destructiu que Barruel va atribuir als Illuminati semblava inusualment atractiu per a moltes organitzacions revolucionàries de la nova era i, en particular, va contribuir a l'atractiu als seus ulls dels símbols i la parafernàlia maçònics. Mikhail Orlov, un dels fundadors de l'organització secreta Unió de Cavallers Russos i membre de la Unió de la Prosperitat, tenia una còpia de les Notes de Barruel, i va ser llegida per molts dels seus coneguts.

Amb el canvi de la situació política després de la conclusió de la pau de Tilsit el 1807 i la reunió dels emperadors a Erfurt el 1808, va començar un ràpid creixement de la maçoneria, especialment "francesa", a Rússia, i el 1809 Zherebtsov va fundar el segon lògia - Palestina. L'expansió de l'orde va ser facilitat pel fet que Napoleó, a petició d'Alexandre I, va enviar al país un gran nombre d'especialistes (enginyers, doctors en medicina, etc.), molts dels quals eren maçons lliures.

L'any 1810, la lògia dels Amics Units tenia un local especial, la seva pròpia orquestra ben organitzada dels germans de l'harmonia i fins i tot una col·lecció impresa de cançons amb notes "Himnes i Cantates per a la Lògia dels Amics Units a l'Orient". de Sant Petersburg”. La música va ser escrita per Adrien Boaldier i Caterino Cavos, la lletra d'Honoré Joseph Dalmas i Vasily Lvovich Pushkin, l'oncle del poeta. Les obres de la caixa es van fer en francès, però també hi havia versions en rus de les cançons:

Un maçó directe coneix la saviesa.

Ell estima Déu i el Rei, Calma en la tempesta, Amor a la pena pura.

És un veritable heroi a la batalla, I en el món és l'amic més gentil;

Esten les mans als pobres, És un cavaller, és un maçó directe!

Els discursos pronunciats en reunions per tots els membres de la lògia, excepte el mestre gerent, estaven sotmesos a censura prèvia, per a la qual es designaven germans especials. L'informe d'un ministre de policia de 1810 afirma que la lògia dels Amics Units tenia 50 membres de ple dret i 29 membres honoraris (532 coneguts actualment). Al mateix lloc s'escriu: “En aquest requadre hi ha d'haver cinc tipus de reunions: 1) acolliment; 2) familiar, o econòmic per a ordres interns; 3) educatiu; 4) festiva; 5) trist. En lloança d'aquests germans, he de dir que fan moltes bones accions, visiten presons, ajuden els pobres, etc.

El juny de 1810, la lògia dels Amics Units va aconseguir un èxit important. A les seves reunions estan convidats Alexandre Balashov, el governador general militar de Petersburg, i l'oncle de l'emperador, el príncep Alexandre de Württemberg, el governador general bielorús, que van ser convidats pels "germans francesos" a dirigir les lògies a Rússia. Balashov va presentar aquest pla a l'emperador, i el mateix any el govern va crear un comitè especial per considerar els actes maçònics, un dels membres dels quals era Mikhail Speransky. L'emperador Alexandre I fins i tot li va prometre que signaria un decret sobre la subordinació de tots els altres tallers de paletes lliures al seu llit "Estrella Polar", però la situació aviat va canviar dràsticament.

Després de l'acostament d'Erfurt entre Alexandre I i Napoleó de finals de 1810 a principis de 1811, la qüestió de la propera guerra franco-rusa va sorgir a l'ordre del dia. D'altra banda, el desembre de 1810 es va començar a concretar una aliança entre Rússia i Suècia, on, després de la revolució de 1809, el Riksdag va escollir rei el duc Karl Södermanland amb el nom de Carles XIII -cap dels maçons i maçons suecs. el cap dels germans russos del sistema suec al segle XVIII. I l'agost de 1810, gràcies als esforços dels maçons, el mariscal de França Jean-Baptiste Bernadotte, que no li agradava Napoleó, va ser elegit príncep hereu de Suècia, que esdevingué el cap d'estat de facto. Com a resultat, el govern rus va apostar per l'acostament amb els "germans suecs", mentre que els "francesos" estaven en desgràcia.

El 1811, es va donar permís per continuar treballant al sindicat suec de la Gran Directora de la Lògia de Vladimir a l'Ordre, les lògies franceses es van veure obligades a unir-s'hi, i des d'aquell moment la maçoneria estava sota el control del Ministeri de Policia.

Fins i tot abans de la Segona Guerra Mundial, els futurs decembristes es van unir a la caixa dels Amics Units: Pavel Pestel, Sergei Volkonsky, Pavel Lopukhin i altres. L'any 1812, la lògia va iniciar l'organització de campaments, la qual cosa va augmentar la seva popularitat entre els joves militars.

En el període de postguerra, quan, segons l'estadista i maçó Sergei Lansky, "la pietat exterior es va posar de moda i la silenciosa tolerància del govern de les lògies maçòniques i la disposició de… L'emperador Alexandre a alguns escriptors místics va donar lloc a a pensar que pertany a una confraria", la maçoneria va canviar significativament… La Lògia dels Amics Units s'ha convertit en una organització amorfa, una trobada i festes per a joves guàrdies predominantment militars. Els banquets luxosos van suplantar gradualment les obres maçòniques pròpiament dites. Els Amics Units finalment van perdre la seva grandesa després de la transició l'hivern de 1816/1817 a la nova Unió d'Astrea, en escindir la lògia.

Els desacords entre les lògies de Sant Petersburg van començar l'any 1814 sobre els principis de l'orde: molts maçons lliures estaven insatisfets amb el sistema suec basat en el principi d'autocràcia, el nomenament i la inamovibilitat de les autoritats i la subordinació inqüestionable de les lògies menors i dels membres menors a ancians. No estaven satisfets amb la irresponsabilitat de les activitats de la direcció de l'ordre, inclosa la despesa de fons. No es va poder arribar a un compromís i el 30 d'agost de 1815 es va constituir la Lògia Astrea, les principals diferències de la qual eren l'elecció dels funcionaris de l'orde i la igualtat de diversos ritus maçònics.

Els partidaris de l'antic sistema, després de moltes vacil·lacions, van establir la Gran Lògia Provincial el novembre de 1816, però van romandre en minoria. Les baralles internes no van contribuir a la popularitat de la maçoneria, mentrestant, l'actitud del govern cap als maçons va canviar: els sentiments reformistes en moltes lògies i societats secretes dels futurs decembristes van començar a divergir cada cop més de l'estat d'ànim de l'emperador.

A partir de 1820, la maçoneria passa progressivament d'una tendència liberal a una societat tancada. La varietat d'enfocaments i recerques ja no és un tret característic de la maçoneria, i després de la seva prohibició el 1822, només un petit cercle de veritables seguidors dels valors de "l'art reial" va continuar reunint-se en secret durant el regnat de Nicolau I.

Les lleis russes que prohibeixen les activitats de les societats secretes eren, però, ambivalents: no prohibeixen la participació en societats secretes estrangeres i lògies maçòniques. I els súbdits russos van continuar participant en reunions de lògies a l'estranger fins a principis de la dècada de 1840. Un cop més, l'interès per l'Ordre dels francmaçons va sorgir entre els emigrats polítics durant les dècades de 1870 i 1880, i van ser els francmaçons russos de les lògies franceses els que van fer reviure l'orde maçònic a Rússia a principis del segle XX.