Eslaus a Escandinàvia, que van organitzar l'estat escandinau

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

He acumulat força material sobre els eslaus a Escandinàvia. I vaig decidir muntar-ho i racionalitzar-lo una mica. La imatge sembla força curiosa. Crec que serà especialment interessant llegir això per als amics que veuen els escandinaus, per definició, un ordre de magnitud més alt, més fort i més "desenvolupat" que altres habitants de la regió bàltica: la font de tot allò progressista, com els alemanys gairebé sobrehumans, i la mateixa Escandinàvia sembla ser la seva residència sagrada.

La realitat és molt més interessant! Pel que sembla, els eslaus bàltics van participar activament en la vida no només de la regió bàltica com a tal, en general, sinó també d'Escandinàvia específicament. Incloent les seves noves adquisicions, com Islàndia. I, de fet, això és, per descomptat, perfectament lògic. Només es pot sorprendre d'això si s'adhereix a algunes idees mitològiques, la validesa i l'adequació de les quals, de fet, és molt dubtosa. Encara que són força habituals.

Així que, per començar, donaré informació i pensaments proporcionats per un amic respectat.

aloslum

A la col·lecció "Eslavos i escandinaus" (M. 1986), l'arqueòleg danès N.-K. Libgott, al seu article "La ceràmica: evidència de vincles amb la costa eslava", escriu sobre els eslaus a Dinamarca:

“Noms com ara Kramnice, Korzelice, Tillicei Binnitz (danès -itze, slav, -ice), ens permeten considerar les illes del sud de Danesa com una zona d'assentament eslau. No sempre està clar quan va passar exactament. Se suposa que va començar al segle IX. No obstant això, encara no hi ha troballes arqueològiques ben datades que puguin demostrar-ho. En aquest sentit, es pot assenyalar la fortificació d'anell inexplorada Revshaleborg immediatament a l'est de Maribo a Lolanda, que en la seva forma completament desenvolupada és més propera a l'assentament eslau de Dargun al districte de Malkhin de Mecklenburg. La propera data possible per al reassentament eslau és el segle XI, durant el regnat de Sven Estridsen. Aquesta hipòtesi es recolza en un extens material arqueològic, especialment dels assentaments de Lolanda. Aquí podeu trobar ceràmica exclusivament eslava, que s'identifica fàcilment amb la sèrie ceràmica tant de Wolin com de Mecklenburg, però sobretot amb la ceràmica dels grups Wipper i Teter”(p. 143-144).

Al mateix lloc, descriu l'assentament més gran de Dinamarca, Pedersborg, prop de Sørø: “Per tipus de fortificació, Pedersborg és l'única fortificació d'aquest tipus a Dinamarca. Els paral·lelismes més propers es troben al territori tribal eslau. Des de mitjan segle XII. la fortalesa va pertànyer a Peder Torstenson”(p. 144). Al mateix temps, “Aquí es troben vaixells de només uns pocs tipus bàsics, tots els quals, sense excepció, tenen prototips eslaus” (pàg. 145).

Al mateix temps, la seva fundació s'atribueix als senyors feudals danesos que en van ser propietaris al segle XII, participants actius en les guerres amb Pomorie eslau, que de sobte es van convertir en eslaus inveterats tant en la construcció com en la vida quotidiana (ceràmica): Independentment de si el mateix Peder Torstenson va construir la fortalesa, que probablement, o el seu sogre Skjalm Hvide, els drets feudals del qual s'estenia no només a aproximadament. Zelanda, però també sobre. Rügen, els prototips d'aquesta estructura de Zelanda, molt possiblement es troben a la costa eslava del Bàltic”(p. 144).

Al mateix temps, segons N.-K. Libgott: “Tant aquest i altres tipus d'embarcacions de Pedersborg semblen de forma molt més antiga del que es desprèn de les dades històriques i arqueològiques, la qual cosa pot significar una mena d'estancament estilístic a les zones perifèriques de la producció ceràmica eslava, que va sorgir, potser, durant el segona o tercera generació de terrissers eslaus migrats” (pàg. 145).

No seria més natural reconsiderar les dades "històriques" i arqueològiques orientades cap a ells, arrossegant la fundació de la fortalesa als seus primers governants coneguts, i suposar que la fortificació característica dels eslaus amb ceràmica eslava arcaica va ser fundada pels eslaus? ells mateixos fins i tot abans que ells.

A la mateixa col·lecció, a l'article “Eslavos i normands a la història primerenca de la regió bàltica”, l'arqueòleg alemany J. Herrmann va escriure: “Des de la segona meitat del segle XI. Els eslaus de Rugen i els pomorians van equipar grans flotilles, van repel·lir repetidament els atacs dels danesos i, al seu torn, van atacar les illes daneses, fins i tot poblant algunes d'elles. En aquella època, es van organitzar expedicions similars des de la costa de Pomoria del Bàltic contra Gotland, Öland i fins al sud de Suècia. A la segona meitat del segle X. la població local va restaurar estructures defensives tan antigues com a Eketorp a Åland; i hi havia freqüents assentaments d'esquadres militars eslaves. El famós investigador suec M. Stenberger va arribar a la conclusió que nombrosos elements eslaus en els materials de les capes posteriors d'Eketorp poden indicar no només relacions comercials, sinó també el fet que Öland en aquesta època estava ocupada pels eslaus de la costa sud del Bàltic, segons informa Saxon Grammar i la Danish Knütling Saga"

El que Stenberger es refereix (Stenberger M. Eketorp a Öland. Ancient Village and Trading Settlement. - Acta Archaeologica. København, 1973, v. 44, p. 14) no es va poder comprovar. Però a la "Saga dels Knütlings" sembla que hi ha un missatge en el qual s'esmenten tant Eland (Eyland) com els eslaus (al final del capítol 76):

Eptir þetta setti Eiríkr konungr menn til landsgæzlu á Vinðlandi, ok heldu þeir ríki þat undir Eirík konung. Síðan fór Eiríkr konungr til skipa sinna ok sigldi síðan heim til Danmerkr með sigri miklum. Hann kom fyrst við Eyland skipum sínum, er hann kom sunnan af Vinðlandi, sem Markús segir.

Aquí es tracta del fet que després de la victòria del rei danès Eric sobre els eslaus, "quan va venir del sud de Windland, va portar per primera vegada els seus vaixells a Eiland (Öland)".

Una vegada més s'esmenta Eland al capítol 123: “Christopher, el bisbe Abs alon i Asbjorn hi van anar i van navegar cap a Eiland; allà es van apoderar de molts diners i gent , però aquest capítol descriu la guerra amb els pollastres de Curonia, i no amb els ruyans, que va ser confirmat pel traductor T. Ermolaev.

A. Ya. Gurevich va escriure sobre les fortificacions característiques dels eslaus a l'article "Va existir Jomsborg?":

"Les fortificacions circulars primitives es van construir a Escandinàvia al segle V. La fortificació d'Ismantorp a l'illa d'Öland (Suècia), que els arqueòlegs atribueixen al període de la "Gran Migració" (segons altres supòsits, a una època posterior)… -Noruega Occidental (Rogaland) i Noruega del Nord (Halogaland). També es van construir fortificacions en forma de muralles concèntriques a Europa al segle VIII. N'hi ha prou amb assenyalar el famós "Anell" (anell) de l'Avar Kagan al Danubi, a Pannònia, destruït per Carlemany, en el qual hi havia fins a nou arbres inscrits en cercles l'un a l'altre. Les fortificacions eslaves també eren circulars. Se sap que els danesos tenen vincles estrets amb els seus veïns, els eslaus bàltics. Finalment, es van construir fortificacions d'anell a les illes britàniques. A més, si els arqueòlegs anglesos anteriors els atribuïen a l'època anterior a les campanyes víkings, ara s'escolten veus a favor de l'origen danès d'alguns camps anglesos".

Curiosament, ja al segle X, Eyvind the Skald Slayer va anomenar als habitants de Rogaland els holmrugs (Discursos dels Hakon. 3), és a dir, precisament "catifes de l'illa", potser aleshores el record de la seva connexió amb Ruyan-Rugen va ser encara es conserva. Al mateix temps, s'esmenten els holmrugs juntament amb els khaleig, és a dir, els habitants d'Halogaland, on, com a Rogaland, es van trobar fortificacions rodones.

L. Prozorov va assenyalar que a la cultura Wendel dels segles 6-8, juntament amb els trets germànics, també n'hi ha d'eslaus (per exemple, cares afaitat i un tall de cabell en cercle a les imatges), també va portar una cara de quatre cares. personal d'un enterrament a Sutton Hoo (Anglaterra oriental, però també fa referència a la cultura Wendel). La imatge de quatre cares és més que una referència transparent a Svantevit. Finalment, el mateix assentament al centre de Suècia, pel qual s'anomena la cultura, sembla estar relacionat precisament amb els vendels (que s'esmenten al servei dels reis danesos fins i tot a Beowulf).

Ara, aquí hi ha algunes cites d'un article polonès sobre la pirateria eslava al Bàltic: (Mariusz Zulawnik, PIRACTWO SLOWIANSKIE NA BALTYKU DO 1184 ROKU, 1999 TEKA HISTORYKA, 1999.- zeszyt 16. -S.5-18.):

“Els pirates organitzaven expedicions per capturar preses o esclaus. Els rics eren preses valuoses, perquè aquests lladres del mar podien obtenir un gran rescat per ells. La resta de presoners es van vendre en una subhasta. Un gran nombre de presoners després de cada expedició va provocar que els preus dels esclaus als mercats eslaus baixessin bruscament. Les coses van ser diferents, per exemple, a Dinamarca, on els preus es van disparar immediatament. El motiu d'això va ser l'escassetat d'esclaus després dels atacs eslaus. Els presoners capturats en enfrontaments amb els polonesos eren venuts a Dinamarca o a Ruyan, i presoners del nord (danesos), principalment a l'oest i el sud d'Europa. Els esclaus més valuosos, com els rics, eren tractats millor que els altres que eren utilitzats, entre altres coses, en feines pesades, com la construcció de vaixells. Sovint eren assetjats. A Titmar podem llegir com vam tractar alguns dels ostatges: “la seva ira es va transmetre a la resta de corsaris. Al matí van tallar el nas, les orelles i les mans al capellà (…) i a la resta d'ostatges; després els van llançar per la borda a la badia (…).

Aquí teniu una descripció de les conseqüències de l'expedició de corsaris eslaus realitzada l'any 1136 sota el lideratge del príncep pomor Ratibor I a Konunghala (en aquella època una ciutat danesa, ara propietat de Suècia, situada a la frontera amb Noruega) a partir del mateix article.: “(…) els pagans no van complir la seva paraula, es van endur tota la gent, homes, dones i nens, molts van ser assassinats, sobretot els que eren febles, de baixa naixement i els que costaven portar amb ells. Van agafar tots els diners que hi havia a la ciutat.

Així descriuen les fonts la situació provocada pels atacs sistemàtics dels pirates eslaus a Dinamarca, poc abans de les campanyes de Valdemar I a Ruyana: “En aquest moment, els pirates es desvinculaven de les fronteres dels eslaus fins a Eidor, tots els pobles de llevant, deixats pels habitants (…), es trobaven en ruïnes amb terres no conreades. Zelanda, d'est a sud, buidava de buit (…), a Fionia no quedava més que uns quants habitants.

Una altra dada interessant: al mercat de Mecklenburg l'any 1168, després de la campanya victoriosa de l'encoratjament, es van posar a la venda 700 danesos.

Com es pot deixar de recordar la famosa cita de la "Crònica eslava" d'Helmold: "No valoren els atacs dels danesos, al contrari, fins i tot consideren que és un plaer per a ells lluitar cos a cos amb ells".

Recordem també que segons els informes dels Annals danesos, davant Valdemar, Lolland va retre homenatge als ruyans.

"La saga de Hakone Dobrom" informa dels atacs dels víkings-wends a les terres escandinaves (juntament amb els danesos). Citem: "Llavors Hakon Konung va navegar cap a l'est per les ribes del Skane i va assolar el país, va agafar rescats i impostos i va matar els víkings, on només els va trobar, tant danesos com wends".

Com podeu veure, els rastres eslaus són ben visibles a Escandinàvia, tant com a força militar que va atacar, robar i assolar assentaments, o fins i tot províncies senceres, com a pobladors pacífics, comerciants i artesans que es van establir a les seves terres.

A més, els rastres de colons eslaus són visibles fins i tot en nous territoris, com Islàndia, que estaven sent dominats pels escandinaus a l'edat mitjana.

A continuació es mostra un article polonès que descriu edificis típics bàltic-eslaus descoberts per arqueòlegs a Islàndia, i també esmenta estructures similars a Noruega:

Colons eslaus a Islàndia (Słowiańscy osadnicy na Islandii)

Un altre habitatge eslau, un semi-dugout del segle X, va ser descobert per arqueòlegs polonesos prop del llac Myvatn, al nord-est d'Islàndia, va dir el cap d'investigació, el professor Przemysław Urbanczyk (Przemysław Urbanczyk) de l'Institut d'Arqueologia i Etnologia de l'Acadèmia de Ciències de Polònia. l'Agència de Premsa Polonesa.

L'exploració polonesa, realitzada enguany des de la segona quinzena de juny fins a la meitat d'agost, es va concentrar a la zona de Sveigakot, prop del llac Myvatn, a la part nord-est de l'illa, on van aparèixer els primers colons del continent europeu al tombant del 9. -Segles X.

"Des del principi, es va descobrir un rastre eslau en la nostra investigació a Islàndia. Ja hem obert el tercer habitatge eslau en aquesta regió: un semi-dugout quadrat. Aquests habitatges al segle IX-X eren típics dels territoris al llarg dels rius Elba, Oder i Vístula, així com per a Rússia. No tenen analogies amb els edificis escandinaus. Exactament els mateixos habitatges eslaus, diferents dels escandinaus, que vaig trobar abans a Noruega ", va dir el professor Urbanchik.

“No se sap exactament quins eslaus van penetrar tan lluny al nord, a Islàndia. És molt probable que aquests fossin els eslaus polabis, i no els nostres avantpassats de les ribes del Vístula. Es van establir amb els víkings a les llavors desèrtiques terres d'Islàndia. Les comunitats medievals primerenques no eren tan homogènies ètnicament com es creu ara. La societat víking era oberta: van apreciar els bons mariners i guerrers, acceptant representants de diferents pobles, inclosos eslaus, alemanys i celtes, a les seves files , diu el professor Urbanchik.

La investigació d'aquest any ha confirmat la suposició anterior que els primers colons van destruir el medi ambient de la part nord-est de l'illa en poques generacions. El bosc es va netejar perquè es necessitava fusta per a la construcció i la calefacció dels habitatges, i al seu lloc es van formar prats.

Els colons portaven vaques, ovelles i porcs. La pastura de bestiar excessivament intensiva, i sobretot els porcs que esquinçaven la terra, van provocar la destrucció dels prats. Com a conseqüència de l'erosió posterior, va desaparèixer una fina capa de sòl i es va formar un desert sorrenc i rocós.

L'expedició internacional començarà l'any vinent -en el marc del 4t Any Polar Internacional- una recerca de rastres d'assentaments víkings a Groenlàndia.

“Seria un programa interessant també per als arqueòlegs polonesos. És possible que els eslaus també arribin a aquests llocs , va assenyalar el professor Urbanchik. (Traduït del polonès per S. Baslov.)

L'article en si està tret d'aquí (abans s'obria lliurement, ara requereixen iniciar sessió allà). Aquí podeu veure el text original polonès juntament amb la traducció.

La mateixa informació es confirma en aquesta pel·lícula de National Geographic, per la qual cosa agraïm a la estimada

olor (ELS ESCLAUS ENTRE ELS PRIMERS COLONS D'ISLANDA).

També esmenta els colons eslaus a Islàndia. A més, el mateix professor Urbanchik en parla personalment, el mateix citat a l'article anterior. El material sobre els eslaus comença a les 11:20.

Per tant, les traces arqueològiques dels viatges conjunts dels escandinaus i els eslaus bàltics a noves terres són força evidents. També aquí crec que convé recordar que S. Gedeonov afirmava que en alguns textos lamentables anglesos que descriuen els atacs dels normands a Anglaterra i Irlanda, els vendians també figuren entre aquests ferotges bàrbars.

Per cert, estaria bé confirmar aquesta informació. Perquè és molt curiosa. I, a jutjar per la imatge observada, la participació conjunta dels eslaus bàltics i els escandinaus a les campanyes normandes seria força lògica. Els eslaus bàltics eren de carn i ossos una part d'aquest món i, pel que sembla, una part molt important! Encara que, malauradament, això s'oblida completament immerescudament en el marc de les idees modernes, o més correctament, de la mitologia moderna sobre aquest període de la història. Crec que això s'ha de recordar!

M'encantaria llegir els comentaris i preguntes.