Déu d'ulls blaus Viracocha

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

"ESCUMA DE MAR"

Quan van arribar els conqueridors espanyols, l'imperi inca s'estenia per la costa del Pacífic i les terres altes de la serralada des de l'actual frontera nord de l'Equador per tot el Perú i arribava al riu Maule al centre de Xile al sud. Els racons llunyans d'aquest imperi estaven connectats per una extensa i ramificada xarxa de carreteres, com dues carreteres paral·leles nord-sud, una de les quals s'estenia al llarg de 3.600 quilòmetres al llarg de la costa, i l'altra, de la mateixa longitud, a través dels Andes. Aquestes dues grans carreteres estaven pavimentades i comunicades per un gran nombre de camins transversals. Una característica curiosa del seu equip d'enginyeria eren els ponts penjants i els túnels tallats a les roques. Eren clarament el producte d'una societat desenvolupada, disciplinada i ambiciosa. Irònicament, aquestes carreteres van tenir un paper important en la caiguda de l'imperi, ja que les tropes espanyoles, dirigides per Francisco Pizarro, les van utilitzar amb èxit per a un atac sense pietat a les terres dels inques.

La capital de l'imperi era la ciutat de Cuzco, el nom de la qual en la llengua quítxua local significa "el melic de la terra". Segons la llegenda, va ser fundada per Manko-Kapak i Mama-Oklo, dos fills del Sol. A més, encara que els inques adoraven el déu del sol Inga, la deïtat més venerada era Viracocha, el homònim del qual eren considerats els autors dels dibuixos de Nazca, i el seu nom significa "escuma de mar".

Sens dubte, és una mera coincidència que la deessa grega Afrodita, nascuda al mar, rebé el nom de l'escuma del mar ("afros"). A més, els habitants de la Serralada sempre han considerat sense concessió a Viracocha un home, això se sap del cert. Cap historiador, però, és capaç de dir com d'antic era el culte a aquesta divinitat quan els espanyols hi van posar fi. Sembla que sempre ha existit; en tot cas, molt abans que els inques l'incloguessin al seu panteó i construïssin un magnífic temple dedicat a ell al Cuzco, hi havia constància que el gran déu Viracocha era adorat per totes les civilitzacions de la llarga història del Perú.

ESTRANGER BARBUT

A principis del segle XVI, abans que els espanyols prenguessin seriosament la destrucció de la cultura peruana, la imatge de Viracocha es trobava al temple més sagrat de Coricancha. Segons el text de l'època, "Descripció anònima dels antics costums dels nadius del Perú", l'estàtua de marbre de la deïtat "amb cabell, físic, trets facials, roba i sandàlies s'assemblava més al Sant Apòstol Bartomeu - en el manera que els artistes el representen tradicionalment". Segons altres descripcions, Viracocha exteriorment s'assemblava a Sant Tomàs. Vaig estudiar una sèrie de manuscrits il·lustrats de l'església cristiana en què apareixien aquests sants; tots dos van ser descrits com prims, de pell clara, barbuts, d'edat avançada, amb sandàlies i amb capes llargues i fluïdes. Es pot veure que tot això correspon exactament a la descripció de Viracocha, adoptada pels qui l'adoraven. En conseqüència, podria haver estat qualsevol persona menys un indi americà, ja que tenen la pell relativament fosca i el pèl facial escàs. La barba espessa i la pell clara de Viracocha suggereixen més el seu origen no americà.

Aleshores, al segle XVI, els inques també tenien la mateixa opinió. Es van imaginar tan clarament el seu aspecte físic, segons descripcions llegendàries i creences religioses, que al principi van prendre espanyols de pell clara i barbuts per a Viracocha i els seus semidéus que havien tornat a les seves costes, sobretot perquè els profetes van predir tal vinguda i, segons a totes les llegendes, va prometre el mateix Viracocha. Aquesta feliç coincidència va garantir als conqueridors de Pizarro un avantatge estratègic i psicològic decisiu en les batalles contra un exèrcit inca numèricament superior.

Qui era el tipus de Viracocha?

EL QUE VEN DURANT EL CAOS

A través de totes les antigues llegendes dels pobles de la regió andina passa una misteriosa figura alta d'home de pell clara i barba, embolicat amb una capa. I encara que en diferents llocs se'l coneixia amb diferents noms, a tot arreu es pot reconèixer una persona en ell: Viracocha, Sea Foam, un coneixedor de la ciència i un bruixot, el propietari d'una arma terrible que va aparèixer en temps de caos per restaurar l'ordre en el món.

La mateixa història existeix en moltes variacions entre tots els pobles de la regió andina. Comença amb una descripció gràfica i terrorífica de l'època en què la gran riuada va colpejar la terra i la gran foscor provocada per la desaparició del sol. La societat va caure en el caos, la gent va patir. I va ser aleshores quan “de sobte va aparèixer, venint del Sud, un home blanc de gran estatura i de comportament imperios. Posseïa un poder tan gran que va convertir els turons en valls i les valls en alts turons, va fer brollar rierols de les roques…"

El cronista espanyol que va registrar aquesta llegenda explica que la va sentir dels indis amb qui va viatjar pels Andes:

“Ho van sentir dels seus pares, els quals, al seu torn, ho van saber per cançons que venien de temps antics… Diuen que aquest home va seguir les muntanyes cap al nord, fent miracles pel camí, i que mai el van veure. de nou… Es diu que en molts llocs va ensenyar a la gent a viure, mentre els parlava amb molt d'amor i bondat, animant-los a ser bons i no fer-se mal o perjudicar-se, sinó estimar-se i mostrar misericòrdia amb tots. A la majoria de llocs es deia Tiki Viracocha…"

També va rebre altres noms: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. Va ser un científic, un consumat arquitecte, escultor i enginyer. “En els forts vessants dels congosts, va fer terrasses i camps, i els murs que els sostenien. També va crear canals de reg… i va caminar en diferents direccions, fent moltes coses diferents.

Viracocha també era mestre i metge i feia moltes coses útils per als necessitats. Diuen que “allà on anava, curava els malalts i tornava la vista als cecs”.

No obstant això, aquest amable il·lustrador, el superhome samarità, tenia una altra cara. Si la seva vida estava amenaçada, cosa que es diu que va passar en diverses ocasions, estava armat amb foc celestial:

"Fent grans miracles amb la seva paraula, va arribar a la regió de Kanas, i allí, prop d'un poble anomenat Kacha… la gent es va rebel·lar contra ell i va amenaçar-li de llançar-li pedres. Van veure com s'agenollava i aixecava les mans al cel, com demanant auxili en els problemes que li van passar. Segons els indis, llavors van veure foc al cel, que semblava estar per tot arreu. Plens de por, es van acostar a aquell a qui volien matar, i li van suplicar que els perdonis… I llavors van veure que el foc s'havia apagat per ordre seu; al mateix temps el foc cremava les pedres de manera que es poguessin aixecar fàcilment amb la mà peces grans, com si fossin de suro. I aleshores, deien, va deixar el lloc on va passar tot, va anar a terra i, agafat el mantell, es va dirigir directament a les onades. No es va tornar a veure mai més. I la gent l'anomenava Viracocha, que significa escuma de mar".

Les llegendes són unànimes a l'hora de descriure l'aparició de Viracocha. En el seu Corpus de llegendes dels inques, el cronista espanyol del segle XVI Juan de Betanzos afirma, per exemple, que, segons els indis, “Viracocha era un home alt i barbut, vestit amb una camisa blanca llarga fins a terra, cinturó. a la cintura.

Altres descripcions, recollides dels habitants més diversos i llunyans dels Andes, semblen referir-se a la mateixa persona enigmàtica. Així, segons un d'ells, era:

“Un home barbut d'alçada mitjana, vestit amb una capa força llarga… No era el primer jove, amb els cabells grisos, prim. Va caminar amb el seu seguici, es va dirigir als nadius amb amor, anomenant-los els seus fills i filles. Viatjant pel país, va fer miracles. Ell curava els malalts tocant. Parlava qualsevol idioma encara millor que els locals. El deien Tunupa o Tarpaka, Viracocha-rapaca o Pachakan…"

Segons una llegenda, Tunupa-Viracocha era "un home blanc alt, l'aspecte i la personalitat del qual evocaven un gran respecte i admiració". Segons l'altre, era un home blanc d'aspecte majestuós, d'ulls blaus, barbut, amb el cap descobert, vestit amb una "kusma" -una jaqueta o camisa sense mànigues, que li arribava als genolls-. Segons el tercer, aparentment relacionat amb un període posterior de la seva vida, era respectat "com a savi conseller en qüestions d'importància estatal", en aquells moments era un vell barbut i cabell llarg, vestit amb una llarga túnica".

MISSIÓ DE CIVILITZACIÓ

Però sobretot, Viracocha és recordat a les llegendes com a professor. Abans de la seva arribada, diuen les llegendes, “la gent vivia en total desordre, molts caminaven nus com salvatges, no tenien cases ni altres habitatges excepte coves, des d'on caminaven pel barri a la recerca d'alguna cosa comestible”.

Es diu que Viracocha va canviar tot això i va inaugurar una època daurada que les generacions següents recordaran amb nostàlgia. A més, totes les llegendes coincideixen que va dur a terme la seva tasca civilitzadora amb gran bondat i, sempre que va poder, va evitar l'ús de la força: ensenyaments benèvols i un exemple personal són els principals mètodes que va utilitzar per dotar la gent de la tecnologia i els coneixements necessaris per a la cultura i la cultura. vida productiva. Se li atribueix especialment la introducció de la medicina, la metal·lúrgia, l'agricultura, la ramaderia, l'escriptura (més tard, segons els inques, oblidada) i la comprensió dels complexos fonaments de la tecnologia i la construcció al Perú.

De seguida em va impressionar l'alta qualitat de la maçoneria inca a Cusco. Tanmateix, mentre continuava la meva investigació en aquesta ciutat antiga, em va sorprendre adonar-me que l'anomenada maçoneria inca no sempre la feien ells. De fet, eren mestres del processament de la pedra, i molts dels monuments de Cusco eren, sens dubte, obra seva. No obstant això, sembla que alguns dels edificis notables atribuïts per la tradició als inques poden haver estat erigits per civilitzacions anteriors, hi ha raons per creure que els inques sovint van actuar com a restauradors més que no pas primers constructors.

El mateix es pot dir del sistema molt desenvolupat de carreteres que connecta parts llunyanes de l'imperi inca. El lector recordarà que aquestes carreteres semblaven autopistes paral·leles que van de nord a sud, una paral·lela a la costa, l'altra a través dels Andes. En el moment de la conquesta espanyola, més de 15.000 milles de carreteres asfaltades estaven en ús regular i eficient. Al principi vaig pensar que tots eren obra dels inques, però després vaig arribar a la conclusió que, molt probablement, els inques van heretar aquest sistema. El seu paper es va reduir a la restauració, manteniment i consolidació de camins preexistents. Per cert, tot i que això no es reconeix sovint, cap especialista ha pogut datar de manera fiable l'edat d'aquestes carreteres sorprenents i determinar qui les va construir.

El misteri s'agreuja amb la tradició local que afirma que no només les carreteres i l'arquitectura sofisticada ja eren antigues durant l'època inca, sinó que eren fruit del treball de persones blanques i pèl-rojes que van viure milers d'anys abans.

Segons una de les llegendes, Viracochu anava acompanyat de missatgers de dues famílies, guerrers lleials ("uaminca") i "brillants" ("ayuapanti"). La seva tasca era transmetre el missatge de Déu "a totes les parts del món".

Altres fonts van dir: "Kon-Tiki va tornar… amb companys"; "Llavors Kon-Tiki va reunir els seus seguidors, que es deien viracocha"; "Kon-Tiki va ordenar que tots els viracochas, excepte dos, anessin cap a l'est…", "I aleshores va sortir del llac un déu anomenat Kon-Tiki Viracocha, que dirigia una sèrie de persones…", "I aquests viracochas van anar a diferents regions, que Viracocha els va assenyalar…"

DESTRUCCIÓ DELS GEGANTS

M'agradaria aprofundir en algunes de les curioses relacions que, segons em va semblar, van ser visibles entre la sobtada aparició de Viracocha i la riuada a les llegendes dels inques i altres pobles de la regió andina.

Heus aquí un fragment de la “Història natural y moral de los indios” del pare José de Acosta, en què el docte sacerdot narra “que els mateixos indis parlen dels seus orígens”:

“Esmenten moltes de les inundacions que van passar al seu país… Els indis diuen que tota la gent es va ofegar en aquesta inundació. Però del llac Titicaca va sortir un tal Viracocha, que es va establir primer a Tiahuanaco, on fins avui es poden veure les ruïnes d'edificis antics i molt estranys, i d'allà es va traslladar a Cuzco, d'on va començar la multiplicació de la raça humana…"

Després d'haver-me instruït mentalment per trobar alguna cosa sobre el llac Titicaca i el misteriós Tiahuanaco, vaig llegir el següent paràgraf amb un resum de la llegenda que va existir en aquests llocs:

"Per alguns pecats, les persones que van viure en l'antiguitat van ser destruïdes pel Creador… en una inundació. Després de la inundació, el Creador va aparèixer en forma humana des del llac Titicaca. Després va crear el sol, la lluna i les estrelles. Després d'això, va reviure la humanitat a la terra…"

En un altre mite:

“El gran déu creador Viracocha va decidir crear un món on l'home pogués viure. Primer, va crear la terra i el cel. Després va agafar la gent, per la qual cosa va tallar els gegants de la pedra, que després va reviure. Al principi tot va anar bé, però al cap d'una estona els gegants van lluitar i es van negar a treballar. Viracocha va decidir que els havia de destruir. Alguns els va tornar a convertir en pedra… la resta els va ofegar en una gran riuada.

Per descomptat, motius molt semblants sonen en altres fonts que no tenen cap relació amb les enumerades, per exemple, a l'Antic Testament. Així doncs, al sisè capítol de la Bíblia (Gènesi) es descriu com el Déu jueu, insatisfet amb la seva creació, va decidir destruir-la. Per cert, fa temps que m'ha intrigat una de les poques frases que descriuen l'època oblidada que va precedir la riuada. Diu que "en aquells dies els gegants vivien a la terra…" Podria haver-hi alguna connexió entre els gegants enterrats a les sorres bíbliques de l'Orient Mitjà i els gegants teixits en el teixit de les llegendes dels indis precolombins? Amèrica? El misteri es veu agreujat per la coincidència d'una sèrie de detalls en les descripcions bíbliques i peruanes de com un Déu enutjat va desencadenar un diluvi catastròfic en un món malvat i rebel.

En el següent full de la pila de documents que he recollit, hi ha la següent descripció de la inundació dels inques tal com la descriu el pare Malina a la seva "Descripció de les llegendes i imatges dels inques":

“Van heretar informació detallada sobre el diluvi de Manco-Capac, que va ser el primer dels inques, després del qual van començar a anomenar-se fills del Sol i dels quals van aprendre a adorar el Sol als pagans. Van dir que en aquesta riuada van morir totes les races de persones i les seves creacions, perquè les aigües s'elevaven per sobre dels cims més alts de les muntanyes. Cap dels éssers vius va sobreviure, excepte un home i una dona que suraven a la caixa. Quan les aigües van retrocedir, el vent va portar la caixa… fins a Tiahuanaco, on el creador va començar a assentar gent de diferents nacionalitats d'aquesta regió…"

Garcilaso de la Vega, fill d'un aristòcrata espanyol i una dona de la família del governant inca, ja m'era conegut per la seva Història de l'Estat Inca. Era considerat un dels cronistes més fiables i guardador de les tradicions del poble al qual pertanyia la seva mare. Va treballar al segle XVI, poc després de la conquesta, quan aquestes tradicions encara no estaven enfosquides per influències alienes. També cita allò que es creia profundament i amb convicció: "Després de la riuada, va aparèixer un home a la terra de Tiahuanaco…"

Aquest home era Viracocha. Embolcallat amb una capa, d'aspecte fort i noble, va marxar amb una confiança inapropiable pels llocs més perillosos. Va fer miracles de curació i va poder cridar foc del cel. Als indis els va semblar que es va materialitzar del no-res.

LITES ANTIGUS

Les llegendes que vaig estudiar estaven intrínsecament entrellaçades, en algun lloc es complementaven, en algun lloc es contradiuen, però una cosa era òbvia: tots els científics estaven d'acord que els inques prenien prestat,van absorbir i portar a terme les tradicions de molts i diferents pobles civilitzats, als quals van estendre el seu poder imperial en el marc d'una expansió centenària. En aquest sentit, amb independència del resultat de la disputa històrica sobre l'antiguitat pròpiament dita dels inques, ningú pot dubtar seriosament que es van convertir en els guardians del sistema de creences antigues de totes les grans cultures anteriors d'aquest país, conegudes i oblidades.

Qui pot dir amb certesa quines civilitzacions van existir al Perú en zones ara inexplorades? Cada any els arqueòlegs tornen amb noves troballes, ampliant els horitzons del nostre coneixement en les profunditats del temps. Llavors, per què un dia no troben proves de la penetració als Andes en l'antiguitat d'una determinada raça de civilitzadors que van arribar d'ultramar i, un cop acabada la seva feina, van marxar? Això és el que em xiuxiuejaven les llegendes que perpetuaven el record de l'home-déu Viracocha, que va caminar pels camins dels Andes oberts als vents, fent miracles pel camí:

“El mateix Viracocha i els seus dos ajudants es van dirigir cap al nord… Va caminar per les muntanyes, un ajudant per la costa i l'altre per la vora dels boscos de l'est… El Creador va procedir a Urcos, que és prop de Cuzco, on va va ordenar que la futura població emergés de la muntanya. Va visitar Cusco i després es va dirigir cap al nord. Allà, a la província costanera de Manta, es va separar de la gent i va anar sobre les onades cap a l'oceà.

Sempre al final de les llegendes populars sobre un meravellós desconegut, el nom del qual significa "escuma de mar", hi ha un moment de separació:

“Viracocha va seguir el seu camí, convocant gent de totes les nacions… Quan va arribar a Puerto Viejo, es va unir a ell els seus seguidors, que abans havia enviat. I després van caminar junts pel mar amb la mateixa facilitat que caminaven per terra.

I això sempre és un trist comiat… amb un lleuger toc de ciència o màgia.

EL REI ACTUAL I EL REI QUE VEN

Mentre viatjava pels Andes, vaig rellegir diverses vegades una versió curiosa d'una llegenda típica sobre Viracocha. En aquesta variant, nascuda a la zona de Titicaki, l'heroi-civilitzador diví apareix sota el nom de Thunupa:

“Tunupa va aparèixer a l'Altiplano en l'antiguitat, venint del nord amb cinc seguidors. Un home blanc d'aspecte noble, d'ulls blaus, barbut, es va adherir a una moral estricta i en els seus sermons s'oposava a l'embriaguesa, la poligàmia i la bel·ligerància.

Després d'haver recorregut llargues distàncies a través dels Andes, on va crear un regne pacífic i va introduir a la gent en diverses manifestacions de la civilització, Tunupa va ser colpejat i greument ferit per un grup de conspiradors envejos:

“Van posar el seu cos beneït en una barca feta amb canyes de totora i la van baixar al llac Titicaca. I de sobte… la barca es va precipitar amb tanta velocitat que aquells que tan cruelment intentaven matar-lo es van quedar bocabadats de por i estupor, perquè no hi ha corrent en aquest llac… La barca va navegar cap a la riba a Cochamarca, on ara el Riu Desguardero. Segons la llegenda índia, el vaixell es va estavellar a la costa amb tanta força que es va crear el riu Desguardero, que mai havia existit. I el torrent d'aigua s'emportà el cos sant durant moltes llegües fins a la vora del mar, a Arica…"

VAIXELLS, AIGUA I SALVAMENT

Aquí hi ha un curiós paral·lelisme amb el mite d'Osiris, el déu suprem egipci de la mort i la resurrecció. Aquest mite és exposat de manera més completa per Plutarc, que diu que aquesta persona misteriosa va portar els regals de la civilització al seu poble, li va ensenyar molts oficis útils, va posar fi al canibalisme i al sacrifici humà i va donar a la gent el primer conjunt de lleis. Mai va forçar els bàrbars que s'acostaven a forçar les seves lleis, preferint la discussió i apel·lant al seu sentit comú. També s'informa que va transmetre els seus ensenyaments al ramat cantant himnes amb acompanyament musical.

Tanmateix, durant la seva absència, una conspiració de setanta-dos cortesans, dirigida pel seu cunyat anomenat Seth, va sorgir contra ell. Al seu retorn, els conspiradors el van convidar a un banquet, on s'oferia com a obsequi una magnífica arca de fusta i or a qualsevol dels convidats que hi cabien. Osiris no sabia que l'arca estava preparada exactament segons la mida del seu cos. Com a resultat, no va cabre cap dels convidats reunits. Quan va ser el torn d'Osiris, va resultar que hi cabia força còmodament. Tan bon punt havia sortit, els conspiradors van córrer, van martellejar la tapa amb claus i fins i tot van segellar les esquerdes amb plom perquè no hi entrés aire. Llavors l'arca va ser llançada al Nil. Van pensar que s'ofegaria, però en canvi es va allunyar ràpidament i va nedar fins a la vora del mar.

Aleshores va intervenir la deessa Isis, la dona d'Osiris. Utilitzant tota la seva màgia, va trobar l'arca i la va amagar en un lloc secret. Tanmateix, el seu malvat germà Seth va pentinar els pantans, va trobar l'arca, la va obrir, amb una ràbia ferotge va tallar el cos del rei en catorze trossos i els va escampar per tota la terra.

Isis va haver de tornar a assumir la salvació del seu marit. Va construir un vaixell amb tiges de papir recobertes de resina i va marxar al Nil a la recerca de les seves restes. En trobar-los, va preparar un remei potent, a partir del qual les peces van créixer juntes. Després d'haver esdevingut sa i estalvi i després d'haver passat pel procés de renaixement estel·lar, Osiris es va convertir en el déu dels morts i el rei de l'inframón, des d'on, segons la llegenda, va tornar posteriorment a la terra sota l'aparença d'un mortal.

Malgrat les importants discrepàncies entre les llegendes respectives, l'Osiris egipci i el Tunupa-Viracocha sud-americà tenen, curiosament, els següents trets comuns:

- tots dos eren grans educadors;

- es va organitzar una conspiració contra tots dos;

- tots dos van ser assassinats pels conspiradors;

- tots dos estaven amagats en algun contenidor o vaixell;

- tots dos van ser llençats a l'aigua;

- tots dos van nedar pel riu;

- tots dos van arribar finalment al mar.

Aquests paral·lelismes s'han de considerar una coincidència? O potser hi ha una connexió entre ells?

_

Podeu esbrinar amb detall qui eren Viracocha i els seus associats i per què van arribar als indis al llibre del científic Rus Nikolai Viktorovich Levashov "Rússia als miralls tortos, volum 2. Rus crucificat".

Viatxeslav Kalatxov