Cartago, Tibet i Kolyma: què tenen en comú? Qui era abans?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

A les històries de N. M. Przhevalsky hi ha una llegenda que va escoltar dels tibetans. D'alguna manera va explicar als viatgers la palpable desconfiança dels habitants.

Cito:

Moltes de les llegendes locals són originals. Hi ha una llegenda que recorda molt a la llegenda de la construcció de Cartago per part de Dido.

En temps molt antics, era com si algun yang-guiza arribés a la frontera del Tibet per entrar al país, però no hi tenia permís. Aleshores va demanar que li venguessin un tros de terra igual a una pell de bou. Els tibetans van acceptar això, van entrar en una condició formal i van prendre els diners. Yan-guiza va tallar la pell en tires fines i va encerclar amb elles una gran àrea de la terra, que ningú podia discutir amb ell. A partir d'aleshores, els tibetans van començar a témer els astuts europeus.

De Dido se sol dir el següent (en la mitologia romana, la reina, fundadora de Cartago)… Després de fugir després de la mort del seu marit amb molts companys i tresors cap a ÀFRICA, Dido va comprar terres al rei berber Yarba. Per condició, podia agafar tanta terra com cobriria la pell d'un bou; tallant la pell en cinturons prims, Dido va envoltar una gran àrea amb ells i va fundar la ciutadella de Cartago Birso en aquesta terra.

Aquesta trama es repeteix en un altre lloc? - Sí, i, segons resulta, molt.

Una trama similar va ser gravada per L. S. Tolstova a Khiva, entre els turcomanos al segle XX. Aquesta llegenda explica com Hazirat Polvan-ata va aconseguir per engany exigir al rei de l'Índia tantes persones com hi cabien a la pell d'una vaca: després d'haver tallat la pell d'una vaca en tires fines, va envoltar un gran territori, on va col·locar molta gent; va portar aquesta gent a Khorezm.

G. P. Snesarev entre la població de parla turca de l'oasi de Khorezm. Per exemple, aquest autor també té un motiu d'engany, d'engany en el desenvolupament de noves terres, quan els nous colons demanen als propietaris "una mica de terra, només la mida de la pell d'un bou".

Aquesta trama també es va trobar entre la petita gent del nord dels Yukaghirs, els investigadors lingüístics dels quals encara tenen dificultats per atribuir-los a una família lingüística específica. La llegenda de Yukaghir "Peter Berbekin" explica com la gent gran envia Peter Berbekin al governant del Món Superior. Pyotr Berbekin agafa una pell de boví, la talla en cercle amb una cinta estreta i té una cinta llarga. En arribar al Món Superior, Pere va envoltar un quadrat enorme amb una cinta, va fer una orla i dins d'ella va escampar la terra que s'havia endut amb ell i va posar creus a les quatre cantonades. Així, es va convertir en el terme mitjà i va començar a viure aquí. El Senyor del Món Superior va enviar els seus subordinats a castigar Peter Berbekin, però no van poder fer-ho, ja que no van poder penetrar dins de la zona tancada. Pere els va respondre que es trobava a la seva pròpia terra. Efectivament, el terreny està tancat per tots els costats, es col·loquen creus als quatre costats i no hi ha cap lloc per arribar-hi. Així que Peter Berbekin va escapar del càstig.

Aquesta trama sobre l'enganyar amb la terra amb l'ajuda d'una cinta tallada a la pell d'un bou també s'adjunta amb els motius d'assentar noves terres amb l'ajuda d'un toro o reassentar-se a noves terres a llom d'un bou. El motiu d'assentar noves terres amb l'ajuda d'un toro també es troba al text zoroastrià Bundahishn, que parla dels caps de sis clans, que van creuar el llac Vurukasha a llom d'un toro mític i van establir noves terres. Presa aquí

La conclusió és evident. La llegenda té un esdeveniment prototip - aquí no com amb una inundació que va tocar molts habitants de la Terra - aquest prototip no està arrelat en mites històrics, sinó que es troba més endins en els veritables anals dels esdeveniments terrestres.