Refranys i dites populars sobre religió

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La saviesa popular i l'església no passaven per aquí: entre les dites i refranys hi ha un gran nombre de dites sobre la religió, l'església i els sacerdots.

Quan el govern i l'església, segle rere segle, introdueixen rituals i conceptes religiosos a la vida de la gent comuna, això no va poder passar desapercebut i va deixar empremta en la manera de pensar.

Ara l'església promou activament la idea que a la Rússia prerevolucionària el poble era profundament piadoso i religiós, fins i tot hi ha una definició tan bella del poble rus com a poble que porta Déu. El clergat va intentar introduir a la consciència popular una sèrie de proverbis i refranys per donar suport a aquesta idea:

- Una salvació és el dejuni i l'oració.

- Pregueu la icona i estigueu tranquils.

- El dejuni i la pregària obren el cel.

- Pregueu a Déu - serà útil per endavant.

Però els proverbis i dites populars genuïns són sorprenentment diferents de la creació de paraules tan instructiva. Prenguem, per exemple, el proverbi molt utilitzat anteriorment "El pes i la mesura és la fe de Crist". Com que per a la gent comuna el pes i la mesura són valors reals, la comparació dels valors reals amb Déu i la fe no era clarament favorable a aquesta última. També hi ha això: "El pes no és l'ànima d'un sacerdot". Ara penseu: com es poden combinar la fe profunda i la religiositat amb una actitud tan menyspreable envers el clergat?

Val la pena assenyalar que aquesta disminució de la imatge divina mitjançant comparacions és un fenomen freqüent en els gèneres folklòrics. En proverbis i dites sobre Déu, en la ment de la gent normal, el poder monetari sempre és superior al poder de Déu:

- Els diners no són Déu, però hi ha mig Déu.

- El sacerdot comprarà diners i enganyarà Déu.

La grandesa de Déu, la seva misericòrdia, que predicaven els eclesiàstics, va despertar una actitud irònica entre la gent comuna:

- Déu va mantenir tots dos amunt i avall.

- Oh, Déu sap què va fer que l'estómac s'assequés.

- Qui es guarda, Déu també el protegeix.

És curiós que alguns proverbis i dites guarden records del període del baptisme de Rus. En record de la sagnant i forçosa compulsió a una nova fe, els novgorodians van deixar caure el proverbi "Batejar amb una espasa, Putyata amb foc" (Nevzorov va parlar recentment de Putyata). Als proverbis i dites russos sobre religió, podeu trobar moltes proves que la nova fe va trigar molt i molt a Rússia:

- Canvia Vera - no et canvies de camisa.

- Per canviar la fe - per canviar la consciència.

La gent es mostrava escèptica sobre els principis de la fe cristiana: "El teu pessebre és millor que el mont Sinaí". En altres paraules, la taverna nativa del camperol rus era més valuosa que la muntanya on Moisès parlava amb el mateix Senyor! O vet aquí una altra, ironia sobre una vida pobre: “La nostra habitació no està en disputa amb Déu: el que hi ha al pati, així ho és”.

Per tal d'evocar un sentiment de penediment religiós al poble rus, els eclesiàstics li van inspirar la idea de la seva pecaminositat, llançant dites com:

- Només hi ha un Déu sense pecat.

- Només Déu és sense pecat.

- Culpable però culpable - no fa fàstic a Déu.

Però els servidors de l'Església no van aconseguir la humilitat. I el poble rus va parlar de la seva pecaminositat amb la mateixa ironia que sobre Déu:

- Veiem els que pequen, Déu sap dels que es penedeixen.

- La benedicció no és pecat.

- El que és pecaminós és divertit.

"No diràs: amén, no et donarem de beure".

Tothom, potser, ha sentit aquest proverbi: "I jo m'alegraria al cel, però no deixen pecats". D'una banda, veiem humilitat en el refrany, i de l'altra, es fa sentir clarament que el poble no creu en la realitat d'un paradís cristià.

La reacció de la gent comuna davant les crides dels sacerdots a pregar a l'església van ser proverbis i dites tan enginyosos com:

- Els meravellosos també saben que no som pelegrins.

- No fins a missa, si hi ha moltes tonteries (és a dir, les tasques de la llar).

- La necessitat és una mantis religiosa.

El poble rus era ben conscient de la inutilitat de les oracions, que es reflectia en els proverbis: "No és més difícil: pregar a Déu i pagar els deutes", "Un bon lladre no robarà sense pregar", "Ha entrat en algú". la gàbia d'un altre per cantar oracions", "El lladre és plorós, però el canalla és pietós.", "Uns escolten dos serveis i mengen per dues ànimes".

El proverbi "Feu pregar el boig a Déu, ell li trencarà el front" probablement és conegut per tothom. És una excel·lent il·lustració de l'actitud popular i irònica cap a les habilitats mentals dels adoradors sincers.

La gent també mirava els llocs de l'església a través del prisma de la ironia i l'escepticisme:

- Ràpid d'esperit, no de panxa.

- No siguis a l'infern per menjar.

- El dimoni no menja pa, però no és sant

- Dimecres i divendres a la casa no és un punter.

- Vaig començar a dejunar, però em va començar a fer mal la panxa.

- L'ànima s'alegraria de dejunar, així que el cos es revolta.

- El pal no és un pont, pots saltar-lo.

- He pecat, m'he esmicolat i he begut.

- A qui aviat, però a la nostra salut.

El compilador del diccionari explicatiu, Vladimir Dal, va acompanyar la paraula "església" amb un proverbi tan obertament ateu i anti-església: "A prop de l'església, però lluny de Déu". I hi ha molts proverbis similars al diccionari de Dahl:

- El repic de la paella és millor que el repic de la campana.

- No construïu set esglésies, afegiu set fills.

- El sacerdot, assegut, serveix missa, i els laics, ajaguts, preguen a Déu.

- Deure de massa famolenc i solidari.

- Fuma un encensari al pobre.

L'església va intentar inculcar a la gent conceptes contradictoris. D'una banda, parlava del fet que l'home és un ésser insignificant, totalment dependent del poder de Déu. D'altra banda, hi ha la idea cristiana que l'home és creat a imatge i semblança de Déu. No és estrany que la gent en proverbis i dites comencés a dotar el Senyor Déu de trets humans:

Les teves paraules a Déu a les orelles.

- Viu com el de Crist al si.

- Va agafar Déu per la barba (sobre un home afortunat).

Al Diccionari explicatiu de V. Dahl, trobem molts proverbis que demostren l'actitud crítica del poble envers el clergat, els monestirs i la vida monàstica, envers els que han decidit prendre la tonsura monàstica:

- Toca el timbre, i estem pel cullerot.

- Sacerdots pels llibres, i nosaltres pels bunyols.

- Vaig anar a l'església, i vaig acabar a una taverna, doncs ja està.

Tot i que l'església és a prop, és lliscant caminar.

- Tres capellans, però el camí cap a l'església està cobert.

- El vell Sergeishka va vestir tots els germans amb vellut de seda (el proverbi parla de la Trinitat - Sergius Lavra).

- No és la terra la que alimenta el monestir, sinó el pagès.

- El monaquisme és com el corvee.

- El món és dolent, i el monestir és pietós amb ell.

- La gràcia no és de Déu a Lavra, sinó dels pelegrins.

- Dels problemes als negres.

- El cap ha estat a l'altura de la caputxa negra.

- Tallat - que inveterat.

- Taüt de la cel·la - i la porta va tancar.

- Ahir amb un pinzell, avui amb un rosari (també hi havia delinqüents entre els monjos).

- Un monjo - no és una ment ah.

800 x 600

Normal 0 fals fals fals RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4

Quadre "Bevent te a Mytishchi, prop de Moscou".

Artista: Perov Vasily Grigorievitx (1833-1882).

També va pintar quadres "Crist al jardí de Getsemaní", "Els primers cristians a Kíev", "El sermó al poble", "La processó rural de Pasqua", "Trapeza monàstica" i altres que parlen de la vida quotidiana dels russos. poble i el clergat ortodox a la Rússia reial.

En l'idioma rus, encara hi ha una frase estable "portar sota un monestir" en el significat de "exposar algú a problemes".

Els proverbis i dites populars russos sobre la religió i els sacerdots citats a l'article són només una petita part d'ells. El format de l'article no permet citar-los íntegrament. Però fins i tot una part tan petita demostra de manera convincent que el poble rus, convertit per la força a la fe cristiana, la va tractar de manera bastant burla, va llegir petites oracions i fundacions, perquè van veure que l'església estava inextricablement lligada al poder de l'estat, la va donar suport.

Per descomptat, hi havia qui estava sota la influència de l'església, eren piadosos, religiosos. Encara hi són. Però els joves que comencen a entrar en una vida adulta i independent haurien de reflexionar seriosament sobre el paper de la religió i l'església en la història del poble rus i en l'actualitat. I el folklore rus, inclosos els proverbis populars russos i les dites sobre Déu, la fe i l'església, es convertirà en un excel·lent ajudant en aquesta qüestió.