TOP-12 paraules per entendre la cultura dels bielorussos

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Per què treure's les sabates quan puges als bancs en una protesta no és un pamyarkoўnast, sinó una bona cosa? Qui condueix l'autobús: vadzitsel rus o kiroўtsa polonès? Què porten els bielorussos: samarretes, estampats o sakolki? Com van canviar les llebres els esquirols i quines creps de patates són correctes? Parlem amb afecte de la cultura de Bielorússia.

És bastant difícil respondre a la pregunta de què és la cultura bielorussa. Són aquestes referències al passat gloriós del Gran Ducat de Lituània "un infern i un pantà" o idees soviètiques sobre el país dels partisans, les cigonyes i el lli?

És la cultura quotidiana amb disputes sobre la llet condensada i les creps o l'alta cultura d'una intel·lectualitat d'orientació nacional amb arguments sobre la bondat i la qualitat de la gent?

Són memes i cites que només són comprensibles per als bielorussos, o estereotips sobre Bielorússia que estan generalitzats fora de les seves fronteres: patates, carrers nets, Lukashenka?

És possible trobar paraules que responguin igualment bé a la qüestió de la cultura bielorusa tant per als russos com per als francesos, o l'elecció de paraules per als russos hauria de ser diferent? Finalment, si la vida moderna a Bielorússia és gairebé completament russòfona, de quina llengua haurien de ser aquestes paraules: del rus, del bielorús o potser de Trasyanka?

Sembla que la resposta correcta és només una mica.

1. Tuteishy

Prop de l'església. Pintura de Ferdinand Ruszczyc. Any 1899Museu Nacional de Mastats de la República de Bielorússia

En bielorús, "aquí" és aquí, per tant, "local" és un tutish. Va ser difícil per a la gent comuna que vivia al territori de Bielorússia fins a l'època soviètica amb la seva autoidentificació nacional. El 1903, l'etnògraf Yevfimiy Karsky va escriure: “En l'actualitat, la gent comuna de Bielorússia no coneix aquest nom [bielorús].

A la pregunta: qui ets? el plebeu respon: rus, i si és catòlic, es diu catòlic o polonès; de vegades anomenarà la seva terra natal Lituània, i de vegades simplement dirà que és "hereç": el local, per descomptat, s'oposa a una persona que parla gran rus, com si fos un nouvingut a la regió occidental ".

Així, per exemple, comença un dels principals poemes bielorussos: "Qui ets tu getki" ("Qui ets") de Yanka Kupala, escrit el 1908 i es va convertir en la cançó de "Lyapis Trubetskoy" el 2013:

Qui ets?

- Propi, tutishy.

La història va ser més o menys la mateixa amb la llengua: durant el cens de la població de l'Imperi Rus el 1897, la gent es va arronsar d'espatlles i va respondre: "Parlem en termes senzills".

Sens dubte, la identificació d'un mateix com a “local”, i la llengua pròpia com a “nostra” o “simple”, s'ha trobat i es troba entre una gran varietat de pobles. Tanmateix, entre els bielorussos, la idea de tutayshastsi va adquirir l'estatus de símbol, després d'haver passat d'un parroquialisme avaluat críticament a l'orgull nacional nacional, i durant més d'un segle ha continuat sent un tema de controvèrsia: tant el 1906 l'article " Els nostres " tutayshasts " podrien haver estat publicats ", i el 2010 - "Bielorussos:" tutishyya "o una nació?"

El 1922, el mateix Yanka Kupala va escriure la tragicomèdia Tuteishyya. Al personatge principal d'aquesta obra no li importa si viu sota el domini polonès, alemany, tsarista o soviètic, si és bielorús o no: hi hauria menjar i roba.

Entre els personatges també hi ha dos científics: Orient i Occident, que demostren la pertinença de Bielorússia, respectivament, a Rússia o Polònia. Tuteyshast aquí és una disposició submisa i sense principis per adaptar-se a qualsevol poder i trair els ideals del poble. L'obra, per cert, va estar prohibida fins als anys 80.

I 65 anys més tard, amb l'inici de l'anomenat Segon Renaixement bielorús, que va repetir en gran mesura els processos del Primer Renaixement - construcció nacional a principis de segle (vegeu. Svyadomy), tutayshas va canviar de connotació i es va convertir gairebé en sinònim d'autoidentificació bielorussa.

"Tuteishyya" és una societat literària de 1986, que va unir escriptors bielorussos que ara s'han convertit en clàssics moderns. "I am naradzinsya here" ("Vaig néixer aquí") és un àlbum conjunt llegendari d'intèrprets bielorussos l'any 2000, anomenat per la crítica "un esdeveniment històric no només per a la cultura de la cançó bielorussa, sinó per al país en general". TUT.by és el principal portal de notícies bielorús.

"Tuteishyya" és un bar que va obrir el 2014 (i va tancar el mateix any), que va ser el primer a intentar "fer l'interior nacional no a partir de palla, rodets i gerres de fang, sinó des de la cultura urbana de principis del XX. segle". I hi ha molts exemples semblants.

2. Spadar

Retrat d'un desconegut. Pintura de Kondraty Korsalin. dècada de 1840Museu Nacional de Mastats de la República de Bielorússia

Una adreça bielorusa educada (la forma femenina és spadarynya, a un grup de persones - spadarstva). La paraula spadar va sorgir com a resultat de la simplificació gradual de la paraula gaspadar ("senyor, mestre"), semblant al sobirà rus del sobirà.

Els lingüistes tenen diferents opinions sobre la història d'aquesta paraula: el seu primer ús en textos es registra a finals de l'Edat Mitjana, però va ser precisament com a adreça que va començar a utilitzar-se, probablement només durant l'ocupació alemanya de Bielorússia -no obstant això., pel que sembla, no molt àmpliament…

Amb el temps, la taca col·laboracionista de la reputació d'aquesta paraula es va esborrar, i amb la dissolució de la ideologia soviètica, els Spadars van tornar a la llengua bielorussa per substituir els Tavaryshes ("camarades") i Gramadzyans ("ciutadans"), mentre que en Rus el seu lloc va romandre buit.

A diferència de la majoria d'apel·lacions en altres llengües europees, l'spadar es pot utilitzar tant amb el cognom (spadar Yankoўski) com, encara més sovint, amb el nom (spadar Yagor); i en tercera persona - amb tots dos (spadarynya Nina Baginskaya).

3. Pamyarkoўnasts

Al calabós. Pintura de Nikodim Silivanovich. Any 1874Col·lecció corporativa de Belgazprombank

És una paraula difícil de traduir que denota, com es creu habitualment, una de les característiques principals dels bielorussos. Els diccionaris ofereixen com a equivalents traduccionals "amabilitat", "compatible", "modestia", "compliment", "benevolencia", "moderació", però això no és el mateix: "," Obediència "o un anàleg obscè de la paraula" poc cooperatiu ". Però pamyarkoўnasts s'il·lustra millor amb dues anècdotes internes principals:

1. Els científics van decidir dur a terme un experiment. Van posar un tamboret en una habitació fosca amb un clavell que sobresurt. El rus s'asseu. Salta, jura, trenca el banc a trossos. L'ucraïnès s'asseu. Salta, treu un clavell, se'l fica a la butxaca: "A la granja li anirà bé". El bielorús s'asseu. Oykaet, inquieta, llavors pensativament diu: "I tu pots, així que treba?"

2. Penja un alemany, rus i bielorús. L'alemany va morir immediatament, el rus es va contraure durant molt de temps, però ell també va morir. I el bielorús es penja a si mateix i es penja viu. Li pregunten, diuen, com vas sobreviure? El bielorús respon: "Al principi es va estrènyer tant, i després res, s'hi va acostumar".

Quan l'any 2010 la periodista Irina Chernyavko va anunciar un concurs per a la millor idea d'un símbol de Bielorússia per a un imant fet d'argila polimèrica, creps de patates, cigonyes, vagons de arrossar i altres perduts per un ampli marge davant d'una cadira amb un clavell.

Als bielorussos els encanta ser irònic sobre el seu pamyarkoўnastsyu. Al públic de notícies humorístiques "Partziya pamyarkoўnyh tsentrystak" (PPT), que es realitza a trasyanka (vegeu. Zhestachaishe), s'atorga el premi "Pamyarkoўnasts de l'any".

Una de les poques frases en bielorús - agul mlyavast і abyakavast da zhytsya ("letargia general i indiferència a la vida"), presa de la publicitat televisiva per a l'assistència psicològica d'emergència a finals dels anys 90, encaixa bé en el context de la memòria (i al mateix temps sona molt bé), a la paròdia "Porrie Gatter.

Es troben nou gestes de Sen Asli "dels escriptors bielorussos Andrei Zhvalevsky i Igor Mytko", un rar encanteri estranger calmant Useagulnaya-mlyavast-i-abyakavast-dazhytsya ".

Els principis de vida també són una manifestació dels pamyarkoўnasts. L'últim - al costat

realment no hi havia vinya: és molt important per als bielorussos, especialment per a la generació més gran, com a part del concepte d'estabilitat (no és en va que fins i tot el propi país s'anomena sovint, irònicament, l'illa de l'estabilitat, citant Lukashenka).

Durant les protestes de l'agost de 2020, els bielorussos van tenir moltes publicacions sorpreses a les xarxes socials que els pamyarkoўnasts, resulta que tenen els seus límits.

4. Shchyry

Un soldat amb un nen. Pintura de Nikodim Silivanovich. Any 1866Museu Nacional de Mastats de la República de Bielorússia

A diferència dels pamyarkoўnasts, que es percep més aviat com una propietat negativa, els shchyrasts és la principal qualitat positiva dels bielorussos, i sota una paraula hi ha tot un conjunt d'avantatges. Shchyry és "sincer", "directe" i "obert", però alhora també és "cordial" i "hospitalari".

Un amic fidel és shchyry, un amant inveterat d'alguna cosa és shchyry, les converses sinceres i franques són shchyryya, la sorpresa genuïna també és shchyrae. Si una persona està molt agraïda, no és només dziakue, sinó shchyra dzyakue, si treballa amb diligència i consciència, vol dir que shchyra ho està fent.

Fins i tot un bosc format per les mateixes espècies d'arbres i or sense barreges serà shchyrym. De vegades, però, els shchyrs també són "de ment senzilla" i "crédules", però això, en general, tampoc no és dolent fins a cert punt. En general, shchyry és real en totes les seves manifestacions, i shchyras és la possessió d'aquesta qualitat.

Combinat amb shchyrastsyu en general va una altra qualitat - bondat. Godnasts no només és "utilitzar abans", sinó també "dignitat" i "autoestima", el costat brillant dels pamyarkoўnasts. Has de ser apte per portar la teva creu; si cantes cançons davant el perill, només les aptes.

Treure's les sabates, pujar als bancs en una manifestació de protesta no és pamyarkoўnasts ("no està permès enfilar-se a una sabata en un banc"), sinó una bona cosa ("és indecent enfilar-se a una sabata en un banc"). I l'estrofa final del poema esmentat "Qui ets tu getki" també tracta de la bona sort:

Què voldries?

- No siguis bestiar…

Per cert, un altre significat de godnastes és "títol": ciutadà honorari, artista popular, doctor en ciències, mestre, archimandrita i qualsevol altra personalitat digna.

5. Kalykhanka

Dzed Baradzed. Filmat del programa infantil "Kalyhanka" del canal de televisió "Bielorússia-3"© Belteleradiocompany

La Bíblia, impresa per Francisk Skaryna de Polotsk, la primera impressora de llibres bielorús que va traduir la Bíblia a la versió bielorussa de la llengua eslava de l'Església. Praga, 1517 Wikimedia Commons

Encara que literalment mova vol dir simplement “llengua”, en el discurs bielorús sense especificar adjectius aquesta paraula s'utilitza en relació amb la llengua bielorusa: cartells socials “ma-ma = mo-va. T'estimes la teva mare?", Preguntes com "Com es diu "caldera" en moviment?" (vegeu més avall), comentaris sota les notícies, tant en rus com en bielorús, des de "tenim el nostre propi moviment" fins a "yak pryemna chytats navinu on move" ("que bé és llegir la notícia en moviment").

Per a la intel·lectualitat de parla bielorussa, per a qui el mova és simplement una "llengua", aquest ús és molest (no menys que el menyspreu Belmova, que prové del nom de l'escola de l'assignatura), s'associa amb el pensament colonial: pren, diuen,, una paraula de la llengua dels aborígens i designen la seva llengua amb aquesta paraula.

I si usos similars com "parlar anglès" inclouen almenys l'autonom de l'idioma, aleshores per a molts que parlen bielorús "Mova" en aquest sentit sembla completament boig ("Que bonic és llegir les notícies en aquest idioma!") I mostra clarament com de poc natural s'ha tornat el nadiu.mova per als mateixos bielorussos.

Un fenomen similar és l'ús de paraules bielorusses per anomenar: complex de bany i recreació "Laznya", cafè "Kavyarnya", etc.els que parlen bielorús recorden molt les cantines i banys soviètics sense nom.

Les batalles es lluiten entre els mateixos parlants de la llengua bielorussa. El problema és que, de fet, hi ha dues llengües bielorusses (per tant, hi ha el mateix nombre de "Viquipèdies") bielorusses. L'escissió es va produir després de la reforma de 1933: formalment, només es tractava d'ortografia, però de fet, els canvis ho van afectar tot, des de la gramàtica fins al vocabulari.

Per tant, a les comunitats temàtiques, les disputes no s'aturen sobre quina norma de la llengua bielorussa s'ha d'utilitzar: russificació oficial, però malmesa, o pre-reforma, però menys familiar per a la gent comuna, així com sobre quines paraules es poden utilitzar., que no poden i què volen dir realment.

La batalla del segle: préstec del rus o préstec del polonès, neologismes inventats o arcaismes tornats a utilitzar? El garbata és qualsevol te, perquè el te és rusisme, o el garbata només és d'herbes, i el normal és només el te en bielorús? I per a la seva preparació, necessiteu un garbate, una tetera, un embric o, potser, un vapor (i es divideixen segons el principi d'una tetera per bullir i una tetera per fer cervesa)?

L'autobús és operat per un rus d'origen wadzitsel o un polonès kiroўets? Portar calces o maitki, samarretes (russisme, dolent!), Tshotki / tyshotki (neologisme basat en el préstec, dolent!) ?).

Escriu sudzdzya ("jutge") i svinnya ("porc") amb signes suaus (ortografia prèvia a la reforma - tarashkevitsa; reflecteix millor la pronunciació, però les paraules són més feixugues) o suddzya i svinnya sense ells (l'ortografia oficial és un comissari de drogues; és ella qui s'ensenya a l'escola) ? Hi ha desenes de temes per a aquestes disputes, i no hi ha cap final a la vista.

7. Zhestachaishe

Alexander Lukashenko talla l'herba al territori de la residència oficial del president de Bielorússia "Ozerny" a la ciutat d'Ostroshitsky. any 2015 © Andrey Stasevich / Diomedia

Si només hi hagués paraules bielorusses a dalt, aquest és un exemple de paraula en trasyanka: un discurs mixt rus-bielorús amb fonètica bielorussa i principalment gramàtica i vocabulari rus.

Trasyanka va sorgir després de la guerra a causa de la política de russificació, així com d'urbanització: els vilatans que parlaven dialectes bielorussos es van traslladar a ciutats de parla russa i van intentar parlar rus. Per descomptat, no van aconseguir el rus pur i van transmetre el discurs ja mixt als seus fills, que, així, es van convertir en portadors naturals de Trasyanka.

A la societat bielorussa, trasyanka s'associa amb vilatans o gent de la ciutat poc educada: treballadors de fàbriques o gopniks dels afores. A la dècada de 2000, trasyanka també penetra en la cultura satírica popular.

Per exemple, apareix un programa per a adults "Kalyhanka", una paròdia de l'esmentat programa infantil "Kalykhanka", que és presentat per Sasha i Sirozha (aquest últim és el líder de "Lyapis Trubetskoy" Sergei Mikhalok): dos homes senzills que discuteixen temes d'actualitat. trasyanka - de les dents del seny al glamour.

Aviat surt un disc amb les seves cançons a trasyanka, els temes i les realitats són adequats: el drama a la cantina de la fàbrica, el Cap d'Any amb un pot d'esprats i un mitjó que gotera, sentiments per un veí al porxo envoltat d'ordi i costelles.

Aleshores apareix el grup "Smash the boy's sir"; com el seu nom indica, els herois lírics aquí són una mica diferents: "Vaig estimar el gopar, vaig estimar el kaldyr" ("Em vaig enamorar del gopar, em vaig enamorar del bruixa"), "El nen a la mà - sio com la gent" ("Un i mig a la mà - tot és com ho té la gent")," Posta de sol de Roses - el meu germà i els meus sacs "(" Posta de sol rosa - la meva compatriota i germà”).

"Trenqueu el senyor del noi". "Vaig estimar Gapara, estimar Kaldyr"

Però la paraula en si mateixa zhestachaishe no és només una trasyanka abstracta o una cita de les cançons que hi ha, és Lukashenka.

De fet, no parla trasyanka (la seva gramàtica i el seu vocabulari són russos), però el fort accent bielorús en el seu discurs no podia sinó convertir-se en objecte de paròdies. Zhestachaishe és una paraula que fa servir sovint, que va entrar en el discurs bielorús amb el significat del grau extrem o màxim de qualsevol cosa: el fet dur és al cent per cent, el hard metal és molt bona música rock. O quan alguna cosa va sortir malament: zhestachayshy remont (vegeu Dazhynki), zhestachayshy PR.

Entre altres paraules clau de l'època, manllevades de Lukashenka i utilitzades activament en el discurs quotidià, hi ha ashchushcheniya ("sensacions"; potser no hi ha el tse, però potser l'ashchushchenie de les vacances), hto-ta ўrot ("algú menteix". "), nastayashchy ("Real") i perakhivats ("sobretot").

Trasyanka (ortografiada per escrit) s'utilitza sovint per parodiar Lukaixenka i algunes altres persones progovernamentals. Per exemple, el periodista Ales Piletsky utilitza aquesta tècnica en les seves miniatures de la sèrie #daypack sobre converses telefòniques presidencials:

- Alexander Grigorievitx, hola. Em sents?

- Gavars, gavars. Aqui estic. Què va passar allà?

- Resolució del Parlament Europeu, Alexander Grigorievich.

- Revaloració a l'Europarlamenz? Com inseresna.

8. Svyadomy

Participants de les protestes de l'oposició a Minsk. any 2020© Sergey Bobylev / TASS / Diomedia

Tot i que literalment la paraula svyadomy es tradueix com a "conscient", ara s'utilitza més sovint amb un significat diferent. La seva història és aproximadament la mateixa que la de la paraula ucraïnesa svidomia, més coneguda a Rússia: a principis del segle XX, es va convertir en un epítet per a persones amb un alt nivell d'autoconsciència nacional (de fet, la paraula svyadomy en si mateixa. prové de la paraula svyadomas, "consciència", que s'utilitzava sovint i també s'utilitza en el sentit d'"autoconeixement"; la mateixa arrel de la paraula russa - coneixedor).

Aquestes persones van defensar un estat bielorús independent, per a l'ús de la llengua bielorrusa a la vida, per al desenvolupament de la cultura bielorrusa, etc. Probablement, la paraula svyadomy va tornar a utilitzar-se activament a finals de la dècada de 1980 - principis de la dècada de 1990 a l'onada d'anti- protestes comunistes i sovint alhora nacional-democràtiques, esdevenint, de fet, en la designació plural d'una intel·lectualitat d'orientació nacional.

No obstant això, després de la victòria de Lukaixenko a les eleccions presidencials a mitjans dels anys 90, aquesta paraula va adquirir connotacions negatives en el discurs del poder: en el discurs de Lukaixenka i els seus partidaris, gairebé qualsevol oposició va començar a ser anomenada amb menyspreu, i la presència d'aquesta paraula. en una notícia o un article analític en rus (però no en bielorús!) la llengua indica ara sense ambigüitats la posició política força definida del seu autor. Aquest és un camí tan interessant de desenvolupament semàntic que ha passat aquesta paraula: d'un significat inequívocament positiu en llengua bielorussa a una connotació extremadament negativa en rus.

La història de la paraula zmagar ("lluitador") és molt semblant: a l'idioma bielorús s'utilitza de manera neutral en qualsevol context, semblant al rus "lluitador", però en el discurs progovernamental de parla russa, la paraula zmagar també va començar a utilitzar-se com a nom ofensiu per a l'oposició, i el neologisme zmagarizm denota el nacionalisme bielorús en el discurs dels seus oponents.

9. Bulba

Bulbashi. Pintura d'un artista bielorús desconegut. Primera meitat del segle XXGaleria de pintures "Rarity"

L'estereotip sobre l'amor dels bielorussos per les patates és tan banal i descuidat que fins i tot és vergonyós esmentar-ho aquí. No obstant això, aquest estereotip no només viu a l'exterior, en les idees d'altres pobles sobre els bielorussos, sinó també perfectament arrelat a dins: els bielorussos estan encantats de fer broma i fer mems sobre les patates.

La cançó "Potato aka bulba" participa a la selecció nacional d'Eurovisió 2019, l'oficina bielorussa de "Yandex" publica un estudi "Acudits a part: què busquen els bielorussos a Internet sobre les patates", al públic informatiu "Te amb varenem de gerds", juntament amb esdeveniments importants, es parla de la notícia que Isabel II es va negar a menjar patates o que els residents d'una de les cases de Kíev van plantar un llit de flors amb patates en comptes de flors.

Un més, a part de useagulnay mlyavatsi, l'idioma bielorús, que s'utilitza fins i tot en la parla russa, és hadya ў bulba ("amagar-se a les patates"), el que significa que ha passat alguna cosa extremadament desagradable. El sobrenom Bulbashi, encara que també és extern i mai s'utilitza com a autonom, els bielorussos pràcticament no s'ofenen: el vodka Bulbash produït a Minsk ho confirma.

També són molt importants els plats de patates, i el principal plat nacional són, per descomptat, les creps, les creps de patates ratllades amb o sense carn o un altre farcit.

Els mitjans de comunicació bielorussos de vegades mesuren la inflació segons l'índex de pancakes: hi va haver una autèntica caça de mitjons de l'empresa Mark Formelle amb dranikas per un i smyatanka per l'altre, perquè van acabar instantàniament a les botigues i disputes de receptes (amb o sense farina, amb o sense cebes, cebes, etc.) en termes de poder no són inferiors a la batalla russa d'okroshka.

La pregunta sobre les creps de patates adequades fins i tot es va fer als possibles candidats presidencials a les eleccions del 2020 i, discutint la resposta de Viktor Babariko, Euroradio va resumir: "Però els cors dels que no poden imaginar les creps de patates sense farina, ous o cebes ara estan trencats.. Perquè no cal fer broma amb les creps de patates. Draniki parla seriosament. Això és sagrat!"

Potser només hi ha una pregunta que divideix els bielorussos en dos camps més forts que la recepta de creps de patates reals: quina llet condensada és correcta: Rogachev o Glubokaya? Per descomptat, també hi ha mitjons amb llet condensada bielorusa.

10. Bielorússia

Mapa de Bielorússia. Minsk, 1918Wikimedia Commons

És força estrany trobar el nom del país a la llista de paraules que ajuden a entendre la cultura nacional. No obstant això, aquest és precisament aquest cas.

El setembre de 1991, de nou a la BSSR, es va aprovar una llei, segons la qual el país s'hauria d'anomenar d'ara endavant Bielorússia, i el nom no s'hauria de traduir a altres idiomes, sinó transliterat, i d'aquesta versió.

Amb algunes llengües això va passar realment: l'anglès Bielorússia (d'aquí el domini.by) i Bielorússia ràpidament van canviar a Bielorússia (una mica més va passar amb el nom de l'idioma), però en altres la transliteració del nom rus (francès). Biélorussie) o traducció (alemany Weißrussland, "Rússia Blanca"; aquest nom va començar a abandonar-se només el 2020).

El 1995, el rus va rebre l'estatus de segona llengua estatal a Bielorússia, després del qual aquesta versió del nom ja estava registrada al document oficial en llengua russa. No obstant això, a Rússia va arrelar malament.

Per a la majoria de bielorussos, especialment els nascuts a la segona meitat dels anys 80 i posteriors, la versió de Bielorússia és soviètica, desfasada. Estan disposats a sospitar que els russos l'utilitzen per falta de respecte i fins i tot ambicions imperials.

Per a molts russos, això no és una qüestió política, sinó només una qüestió d'hàbit i tradició ortogràfica (una broma el març del 2020: els bielorussos van criar deliberadament el coronavirus perquè els russos finalment recordin que la vocal de connexió existeix).

En els darrers anys s'ha afegit una qüestió més complexa a la qüestió del nom del país sobre l'ortografia de l'adjectiu i el nom de la nacionalitat que se'n deriva: com que ja no són noms propis, es troben als diccionaris. i, per tant, l'ortografia amb a no es pot interpretar d'una altra manera que com a error ortogràfic. No obstant això, els mitjans de comunicació bielorussos en llengua russa utilitzen cada cop més les versions bielorusses, bielorusses i fins i tot bielorusses.

Les disputes interminables i similars als comentaris sobre com escriure el nom de l'estat bielorús (ambdues parts tenen una mica menys de 10 arguments estàndard a favor de la seva versió) s'han tornat tan significatives culturalment que fins i tot van obtenir el seu propi nom ofensiu: bulbossrachi (veure Bulba)…

L'agost de 2020, durant les protestes polítiques a Bielorússia, alguns mitjans russos i usuaris corrents que donen suport als manifestants van optar per escriure les tres paraules (Bielorússia, Bielorússia, Bielorússia) a través d'una, que el poeta Lev Rubinstein va anomenar amb gràcia l'empatia ortogràfica.

En els textos periodístics no de la millor qualitat, sovint es pot trobar el nom metafòric de Bielorússia - Ulls blaus (a causa del gran nombre de llacs). I en textos informals crítics, els bielorussos sovint utilitzen amb ironia cites de discursos polítics i publicitat social: Un país per a la vida, Una illa d'estabilitat, Kvitneyuchaya ("Pròsper") i altres.

11. Shuflyadka

Arxiver, historiador, etnògraf, escriptor bielorús Mikhail Meleshko al seu despatx. Minsk, 1927© Arxius Estatals de Cinema i Documents Fotogràfics de Bielorússia

A dalt hi havia paraules bielorusses, paraules de trasyanka, i ara aquí hi ha una paraula russa, més precisament, una paraula de la regió bielorussa de la llengua russa. No és cap secret que la majoria absoluta dels bielorussos parlen rus, però el rus bielorús, com a les regions russes, difereix una mica de la norma literària.

A més de l'accent bielorús de força variable, present entre la generació més gran i els residents de les ciutats petites, hi ha diverses dotzenes de regionalismes en rus bielorús: paraules que no apareixen o gairebé no apareixen fora de Bielorússia. Els bielorussos estan orgullosos d'alguns d'ells i presumeixen als seus amics russos: l'exemple més famós, potser, és un calaix, un "calaix d'una taula" (en rus ucraïnès també hi és, però d'una forma diferent: un calaix).).

Molts ni tan sols sospiten que la majoria de regionalismes no són paraules íntegrament russes: una placa d'identificació ("una placa en un edifici o oficina"), golf ("coll alt"), amb més ("principalment"), una baralla ("menjar que es porta a treballar o estudiar "), rentar - amb menys freqüència el rentat, que també es troba a les regions russes ("goma d'esborrar"), hapun ("detenció massiva per part de la policia "o" emoció a les botigues "), llepar (" caure, colpejar, trencar, tornar-se boig "), follar amb alguna cosa ("riure d'alguna cosa"; vernacular), tihar ("agent de seguretat amb roba de civil"), donar un busk ("petó"; més sovint en comunicació amb nens), perforar ("destruir"; en el discurs del bressol), matemàtiques, rusitsa, etc. en lloc de matemàtiques i rusichka - i molts altres.

Alguns d'aquests regionalismes van arribar a la parla russa dels bielorussos a partir de la llengua bielorussa (alguns d'ells, al seu torn, del polonès, i allà, de l'alemany, per exemple, una shuflyadka i una placa de nom), mentre que d'altres, com una rialla o un golf. - va sorgir just en l'idioma rus.

12. Dazhynki

Vacances de Dozhinki a Glubokoe. Any 1934Narodowe archiwum cyfrowe