El comunisme, la creació dels jueus?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La història de l'epifania de l'escriptor i personatge públic David Duke, que, encara que era un escolar, va ensopegar accidentalment amb la veritat sobre els creadors del comunisme, treballant voluntàriament a l'oficina d'una organització pública.

Sovint, després de l'escola i els dies plujosos d'estiu, baixava a l'oficina de l'organització al carrer Carondole de Nova Orleans per fer-me de voluntari (com a voluntari). Una gran quantitat de publicacions interessants van arribar a l'oficina de centenars d'organitzacions regionals de la dreta a tot Amèrica.

Una vegada, quan tot just acabava d'ajudar amb l'anàlisi del correu que arribava a l'adreça del Consell, em vaig trobar amb diversos diaris sensacionalistes de la dreta anomenats Common Sense. Era un periòdic conservador, inspirat en els fulletons de Thomas Paine; però el contingut era dràsticament diferent del que es trobava habitualment als fulletons de Payne.

Un dels titulars del número deia: "El comunisme és una creació dels jueus!" … També he trobat alguns números antics d'aquesta edició. Un gran titular en un d'ells pronosticava: "La dictadura vermella el 1954!" Tanmateix, aquesta advertència no semblava tan convincent i plausible quan se'n va llegir l'any 1965! Vaig trobar titulars com "Questionari nacional" ridículs, però era difícil abstenir-se de llegir alguna cosa escandalosa, fins i tot per riure'n.

Paraules dures de Mattie Smith

Un dels voluntaris habituals, Mattie Smith, una senyora gran amb un vestit de flors i un barret ridícul, em va veure mentre reia davant aquests sensacionals titulars i em va dir amb molta calma i senzillesa: "Sé que això és cert".

- Dictadura vermella el 1954? - vaig respondre amb un somriure.

"No", va dir ella. - El comunisme és una creació jueva. Ells són els que estan darrere d'això.

Vaig pensar que podria agradar a la vella discutint amb ella una mica educadament.

- Senyora, com pot ser això? Vaig preguntar. - Els comunistes són ateus, no creuen en Déu. Els jueus creuen en Déu, doncs, com poden ser comunistes?

- Saps qui és Herbert Apteker? Va preguntar, responent una pregunta amb una pregunta.

"No", vaig respondre, fingint ser indiferent. Era com una molla ben enrotllada, disposada a redreçar-se en qualsevol moment.

- Tenia el càrrec oficial del teòric en cap del Partit Comunista dels EUA, i el seu nom es pot trobar al directori Who's Who in World Jewry. [5] León Trotski, que juntament amb Lenin es va fer amb el poder a Rússia, figurava en el llibre de referència "Who's Who in American Jewry" [6]. El seu nom real és Lev Bronstein. Tots dos són ateus comunistes, i tots dos apareixen amb orgull com a grans jueus en aquests llibres de referència publicats per les principals organitzacions rabíniques del món.

Vaig suggerir breument que potser es donaven en aquests llibres de referència, ja que eren jueus.

"Hi ha molt que has d'aprendre", va dir ella amb un sospir. - Segons la llei de retorn d'Israel, pots ser un comunista ateu, i encara ser elegible per emigrar a Israel només si ets jueu, i un jueu simplement es descriu com a d'origen jueu. Per tant, pots ser jueu i, tanmateix, seguir sent un ateu i un comunista, així que dic que el comunisme és una creació dels jueus!

- Tots els jueus són comunistes? Vaig replicar sarcàsticament.

"No, no, no", va respondre amb molta paciència i molt expressivament, cosa que es va manifestar en la manera com va recalcar aquestes paraules. - Per descomptat, no tots els jueus són comunistes, com totes les serps són verinoses. Però, la majoria dels líders comunistes principals a Amèrica són jueus, com la majoria dels espies russos condemnats a Amèrica, i la majoria dels líders del moviment de la Nova Esquerra també són jueus. I per la història se sap que la majoria dels emissaris revolucionaris a Rússia també eren jueus.

El que va dir la senyora Smith em va deixar confós. Tot i que encara no era hora de marxar, vaig anunciar que havia d'agafar l'autobús per tornar a casa. Vaig sortir de pressa de l'oficina. La senyora Smith s'hauria d'haver equivocat, però no tenia prou fets a la meva disposició per desafiar els seus arguments. Vaig prendre la decisió ferma d'estudiar aquest tema en detall per poder demostrar-li per què s'equivoca.

Alguna cosa més em va molestar, ja que em sentia una mica culpable per simplement discutir aquests temes amb gent que s'atreveix a dir coses tan desagradables sobre els jueus.

Jo era un anticomunista acèrrimAixí que va ser una revelació tan terrible per a mi suggerir que eren els jueus els que estaven darrere que el meu cor em va dir que no podia ser veritat. Per primera vegada, em vaig trobar cara a cara amb un home que suposava que era un antisemita. Aviat ja estava corrent pel carrer per agafar el meu autobús.

Durant els dies següents, vaig evitar ni pensar en l'assumpte i em vaig mantenir allunyat de l'oficina del Consell Ciutadà. Al final, vaig llegir dos exemplars de Common Sense que em vaig endur a casa. Un va afirmar que la NAACP era una organització comunista líder dedicada a la subversió definitiva de la nostra forma de vida.

Pel que vaig llegir, ho vaig aprendre 12 jueus i un negreva fundar la NAACP, i tots aquests fundadors eren marxistes acèrrims, i durant diverses dècades van ser membres del Partit Comunista. Aquest article ha argumentat que l'únic home negre és el fundador de la NAACP, W. E. B. Dubois, va ser un membre obertament reconegut del Partit Comunista que va emigrar a la Ghana comunista (on finalment va ser enterrat).

Referència:

NAACP - Associació Nacional per a l'Avenç de les Persones de Color. Una gran organització pública als Estats Units, fundada per protegir els drets de la població negra.

A més, aquesta polèmica publicació implicava que la NAACP finançat amb diners jueus, i fins i tot tenia un president jueu. Afirmava que el jueu Kiwi Kaplan era l'actual president de la NAACP i que ell era el líder de facto de l'organització, no el negre Roy Wilkins, que només era president per una diversió (una figura ficticia). Encara que Wilkins era percebut pel públic com el líder de la NAACP, l'article argumentava que, de fet, ocupava el càrrec inferior de secretari nacional.

L'argument del sentit comú era que els jueus van liderar i donar suport als esforços d'integració de la NAACP en tots els sentits, fins i tot financerament, ja que l'organització s'oposava a poderosos líders nacionalistes negres com Marcus Garvey i al moviment posterior com el "Poble de l'Islam". Als jueus no els interessava que els negres es fessin segurs o independents. L'article argumentava que els líders del món jueu estaven interessats en el pluralisme racial només perquè donava certs avantatges al grup ètnic jueu.

Una altra còpia de Common Sense contenia informació igualment sorprenent. Hi havia un article llarg que ho afirmava El comunisme internacional va ser una creació jueva, i que la revolució russa, en essència, no va ser gens russa. Els jueus suposadament van finançar i dirigir el moviment comunista des dels seus inicis, a més, els jueus van dominar completament el moviment comunista nord-americà. El National Questionnaire, una publicació de dretes, enumera molts noms, dates i fonts d'informació per documentar aquestes increïbles afirmacions.

Jo era molt escèptic sobre les seves afirmacions, però la informació era massa irrefutable per ignorar-la. Vaig aprendre, tard o d'hora, a descartar fàcilment les opinions impopulars. Malgrat la forta evidència documental que ofereix l'article, em van semblar completament excèntrics per ser certs.

Com va poder passar que l'organització negra més gran i poderosa d'Amèrica fos creada, finançada i fins i tot gestionada per jueus i, a més, per jueus marxistes, i no per negres? Com es va poder amagar un fet tan increïble a la majoria de la gent durant tant de temps?

Si la revolució russa va ser realment una revolució liderada per jueus i no per marxistes russos, llavors com es podria ignorar durant tant de temps aquest fet històric tan important als nostres llibres d'història i als nostres mitjans de comunicació populars?

A més, no podia entendre per què els jueus rics i influents contribuïen a la barreja racial i la difusió de la ideologia comunista?

El meu pare em va parlar sovint de les atrocitats dels comunistes, i jo he estat un anticomunista absolut des del moment en què vaig llegir llibres com The Conservative Conscience de Barry Goldwater [7], No One Dares to Call It Cheating de John A. Stormer. [8] i You Can Trust Communists (Be a Communist)”[9] de Frederick Charles Schwartz. Aquests i altres llibres semblants em van convèncer de la penetració de la ideologia comunista a la nostra societat, als mitjans de comunicació i al govern.

La "crisi dels míssils cubans" havia esclatat només tres anys abans, i els plans del meu pare de construir un refugi antiaèries per protegir-me de possibles conseqüències encara estan frescos al meu cap. Fins i tot va comprar menjar i altres subministraments per sobreviure. En aquell moment, la idea de la guerra nuclear va passar de la categoria d'idees abstractes a la categoria de preparació real per a això…

En un dels números del diari Common Sense, s'esmentava un article de Winston Churchill en el volum d'una difusió completa, que es deia: "El sionisme contra el bolxevisme: la lluita per l'ànima del poble jueu".

L'article va aparèixer per primera vegada a l'edició il·lustrada del Sandy Herald el 8 de febrer de 1920. Churchill va argumentar que els jueus del món es trobaven dividits entre la lleialtat al comunisme d'una banda i la lleialtat al sionisme de l'altra. Churchill esperava que els jueus acceptessin el sionisme com una alternativa al que ell anomenava bolxevisme "dimoniós" o "sinistre".

En un article ben escrit que va aparèixer en els primers anys de la revolució russa, Churchill va descriure el comunisme com "Sinistra confederació de jueus del món", que "va agafar el poble rus pels cabells i es va convertir pràcticament en amos del seu enorme imperi". [10]

"No cal exagerar el paper que van jugar aquests jueus mundials i, en la seva majoria, ateus en la creació del bolxevisme i en la implementació real de la revolució russa…"

Un dels articles de Common Sense que vaig llegir va ser un dels documents semblants a una bomba recuperats dels Arxius Nacionals dels EUA (complet amb els números d'arxiu).

Vaig escriure una carta al congressista del meu estat d'origen, F. Edward Gebert, preguntant-me si el seu despatx em podia aconseguir còpies d'aquests fitxers. Un parell de setmanes més tard, quan tornava a casa de l'escola, em vaig trobar esperant un sobre gran de paper marró de Manila del nostre congressista. Els documents certificats pel segell dels Estats Units d'Amèrica es van obtenir dels Arxius Nacionals.

Es van referir a informes d'intel·ligència rebuts de governs estrangers i informes extensos (detalls) d'oficials d'intel·ligència superiors a Rússia durant la Guerra Civil als primers dies després de la Revolució Comunista.

A principis de la dècada de 1920 encara no eren el moment en què van sorgir l'OSS i la Central Intelligence Agency. L'exèrcit nord-americà estava fent la feina que fa avui el Servei d'Intel·ligència Exterior.

Un dels nostres oficials d'intel·ligència militar a Rússia durant aquest període revolucionari va ser el capità Montgomery Schuyler. Va enviar informes periòdics al cap de la Intel·ligència Militar dels EUA, que després els va enviar al Secretari de Guerra i al President dels Estats Units.

Llegir aquests relats llargs i detallats m'ha donat una visió d'un període de temps històric del qual molt pocs nord-americans tenen idea. Van informar dels fets horribles de la massacre de milers d'aristòcrates i intel·lectuals russos que van ser assassinats només perquè podien liderar efectivament l'oposició als comunistes.

Molts nord-americans són conscients, almenys fins a cert punt, del fet que més de 20 milions de persones van ser assassinades durant l'època de Stalin. No obstant això, molts milions de persones també van morir als primers temps del règim bolxevic, que va ser liderat per Lenin i Trockij, ja que van ser aquestes persones les que van iniciar les primeres massacres i la creació de camps de concentració (GULAG).

Els informes també informaven, sense cap ambigüitat, sobre la naturalesa jueva de la revolució. En un dels informes oficials de Schuyler, desclassificat el 1958, gairebé 50 anys després d'haver compilat i enviat aquests informes, va afirmar: [12]

"Probablement no sigui prudent parlar-ne en veu alta als Estats Units, però el moviment bolxevic, des dels seus inicis fins a l'actualitat, va ser dirigit i controlat per jueus russos del tipus més brut…"

De fet, va resultar que les masses de camperols, després d'haver viscut totes les dificultats de la política econòmica soviètica (la lluita contra els camperols rics i la propietat privada, la creació de granges col·lectives, etc.), es van reunir a les ciutats a la recerca d'un millor vida. Això, al seu torn, va crear allà una aguda escassetat de béns immobles gratuïts, que és tan necessari per a la col·locació del principal suport del poder: el proletariat.

Van ser els obrers els que es van convertir en el gruix de la població, que a partir de finals de 1932 va començar a expedir activament passaports. La pagesia (amb rares excepcions) no hi tenia dret (fins al 1974!).

Paral·lelament a la implantació del sistema de passaports a les grans ciutats del país, es va fer una neteja dels “immigrants il·legals” que no disposaven de documents, i per tant del dret a ser-hi. A més dels pagesos, es van detenir tota mena d'elements "antisoviètics" i "desclassificats". Aquests inclouen especuladors, vagabunds, captaires, captaires, prostitutes, antics sacerdots i altres categories de la població que no es dedicaven a treballs socialment útils. Els seus béns (si n'hi havia) van ser requisats, i ells mateixos van ser enviats a assentaments especials a Sibèria, on podien treballar pel bé de l'estat.

La direcció del país creia que estava matant dos ocells d'un tret. D'una banda, neteja les ciutats d'elements aliens i hostils, de l'altra, pobla la quasi deserta Sibèria.

Els policies i el servei de seguretat de l'Estat de l'OGPU van dur a terme batudes de passaports amb tanta zel que, sense cerimònia, van detenir al carrer fins i tot els que rebien els passaports, però no els tenien a les mans en el moment del control. Entre els "infractors" hi podria haver un estudiant que anava a visitar els familiars, o un conductor d'autobús que va marxar de casa per fumar. Fins i tot el cap d'un dels departaments de policia de Moscou i els dos fills del fiscal de la ciutat de Tomsk van ser arrestats. El pare va aconseguir rescatar-los ràpidament, però no tots els presos per error tenien familiars alts.

Els "infractors del règim de passaports" no es van conformar amb controls exhaustius. Gairebé immediatament van ser declarats culpables i disposats a ser enviats a assentaments laborals a l'est del país. Una tragèdia especial de la situació es va afegir pel fet que també van ser enviats a Sibèria delinqüents reincidents que van ser objecte de deportació en relació amb la descàrrega de llocs de detenció a la part europea de l'URSS.

Illa de la mort

La trista història d'una de les primeres festes d'aquests migrants forçats, coneguda com la tragèdia de Nazinskaya, s'ha fet àmpliament coneguda.

Més de sis mil persones van ser desembarcades el maig de 1933 de barcasses en una petita illa deserta del riu Ob, prop del poble de Nazino a Sibèria. S'havia de convertir en el seu refugi temporal mentre es resolguessin els problemes amb la seva nova residència permanent en assentaments especials, ja que no estaven disposats a acceptar un nombre tan gran de reprimits.

La gent anava vestit amb el que la policia els havia detingut als carrers de Moscou i Leningrad (Sant Petersburg). No tenien roba de llit ni cap eina per fer-se una llar temporal.

El segon dia, el vent es va aixecar i després va caure la gelada, que aviat va ser substituïda per la pluja. Indefensos davant els capritxos de la natura, els reprimits només podien seure davant dels focs o passejar per l'illa a la recerca d'escorça i molsa: ningú no s'encarregava del menjar. Només el quart dia els van portar farina de sègol, que es va repartir a diversos centenars de grams per persona. Rebudes aquestes molles, la gent va córrer cap al riu, on feien farina amb barrets, tovallons, jaquetes i pantalons per menjar ràpidament aquesta semblança de farinetes.

El nombre de morts entre els colons especials s'anava ràpidament als centenars. Famolencs i congelats, o bé es van adormir al costat dels focs i van cremar vius, o van morir d'esgotament. El nombre de víctimes també va augmentar per la brutalitat d'alguns dels guàrdies, que van colpejar la gent amb culata de fusell. Va ser impossible escapar de l'"illa de la mort": estava envoltada per equips de metralladores, que immediatament van disparar als que ho van intentar.

"Illa dels Caníbals"

Els primers casos de canibalisme a l'illa Nazinsky es van produir ja el desè dia de l'estada dels reprimits allà. Els criminals que estaven entre ells van creuar la línia. Acostumats a sobreviure en condicions dures, van formar bandes que van terroritzar la resta.

Els residents d'un poble proper es van convertir inconscientment en testimonis del malson que passava a l'illa. Una pagesa, que en aquella època només tenia tretze anys, va recordar com un dels guàrdies cortejava una bella jove: “Quan va marxar, la gent va agafar la noia, la va lligar a un arbre i la va matar a punyalades, menjat tot el que podien. Tenien gana i gana. A tota l'illa, es podia veure carn humana arrencada, tallada i penjada dels arbres. Els prats estaven plens de cadàvers.

"Vaig escollir els que ja no són vius, però encara no morts", va declarar més tard un tal Uglov, acusat de canibalisme, durant els interrogatoris: Així que li serà més fàcil morir… Ara, de seguida, no patir dos o tres dies més".

Una altra habitant del poble de Nazino, Theophila Bylina, va recordar: “Els deportats van venir al nostre apartament. Una vegada també ens va visitar una dona gran de l'Illa de la Mort. La van conduir per l'etapa… Vaig veure que a la vella li van tallar els vedells a les cames. A la meva pregunta, ella va respondre: "Em va tallar i es va fregir a l'Illa de la Mort". Es va tallar tota la carn del vedell. Les cames es van congelar per això, i la dona les va embolicar amb draps. Es va moure sola. Semblava vella, però en realitat tenia uns 40 anys".

Un mes més tard, les persones famolencs, malaltes i esgotades, interrompuda per rares petites racions d'aliments, van ser evacuades de l'illa. Tanmateix, els desastres per a ells no van acabar aquí. Van continuar morint en barracons freds i humits no preparats dels assentaments especials siberians, rebent allí un escàs menjar. En total, durant tot el temps del llarg viatge, de sis mil persones, poc més de dues mil van sobreviure.

Tragèdia classificada

Ningú fora de la regió s'hauria assabentat de la tragèdia que havia passat si no hagués estat per la iniciativa de Vasily Velichko, instructor del Comitè del Partit del Districte de Narym. Va ser enviat a un dels assentaments laborals especials el juliol de 1933 per informar de com s'està reeducant amb èxit els "elements desclassificats", però en canvi es va submergir completament en la investigació del que havia passat.

A partir del testimoni de desenes de supervivents, Velichko va enviar el seu informe detallat al Kremlin, on va provocar una reacció violenta. Una comissió especial que va arribar a Nazino va dur a terme una investigació exhaustiva, trobant 31 fosses comunes a l'illa amb entre 50 i 70 cadàvers cadascuna.

Més de 80 colons i guàrdies especials van ser jutjats. 23 d'ells van ser condemnats a la pena capital per "saqueig i pallissa", 11 persones van ser afusellades per canibalisme.

Un cop finalitzada la investigació, es van classificar les circumstàncies del cas, així com l'informe de Vasily Velichko. Va ser destituït del seu càrrec d'instructor, però no s'han pres més sancions contra ell. Esdevingut corresponsal de guerra, va passar tota la Segona Guerra Mundial i va escriure diverses novel·les sobre les transformacions socialistes a Sibèria, però mai no es va atrevir a escriure sobre l'"illa de la mort".

El públic en general va conèixer la tragèdia nazi només a finals dels anys vuitanta, a la vigília del col·lapse de la Unió Soviètica.