Catedral vèdica Smolny

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Un estudi acurat dels temples i esglésies de Sant Petersburg ens permet treure una conclusió sobre el seu origen original no cristià. La catedral de Smolny no va ser una excepció.

La catedral en si és molt bonica i és un dels distintius de la ciutat. Al voltant hi passen multituds de turistes, als nous casats els encanta fer-hi sessions de fotos al fons i dins del parc.

En aquest article, em centro en un costat una mica diferent, en el qual gairebé ningú pensa.

La història oficial de la catedral és ben coneguda. Aquest és l'estil borroc, aquest és l'arquitecte Rastrelli, aquesta és l'emperadriu Elizaveta Petrovna. I aquesta és, per descomptat, una església cristiana ortodoxa. Però ho és?

En el meu article sobre religió a la part 4, dedicada a la catedral de Sant Isaac, vaig demostrar que la ciutat de la Neva és molt antiga. Com a conseqüència d'una catàstrofe global (presumiblement dels segles XIII-XIV) es va inundar, fet que el va salvar de la ruïna i el saqueig. No es pot dir el mateix de l'antiga Roma i d'altres antigues Atenes, on avui només tenim les ruïnes disponibles.

I aparentment, la catedral de Smolny també és el llegat d'una civilització perduda, el llegat d'una ciutat perduda. Però primer és el primer.

Després d'un estudi acurat del conjunt del temple (monestir), vaig tenir la impressió que Rastrelli va crear la catedral no només sobre la base antiga, sinó que pel que sembla també es va conservar el concepte arquitectònic general. També s'han conservat molts elements decoratius. En concret, els elements de granit donen la impressió que la mà dels restauradors no els tocava gens. Si el granit dels terraplens, el granit de les cases i catedrals del centre de la ciutat té tots els signes de neteja i poliment tardana (segles XVIII-XIX), aquí tot és diferent. El granit sembla molt vell i està molt gastat. El granit en un estat semblant es pot trobar aquí i allà als antics parcs dels afores de Sant Petersburg, on tampoc no arribaven les mans dels restauradors.

Naturalment, el nivell inferior de la catedral i tot el complex es van enfonsar profundament en el sòl.

Veiem aquella part de la catedral que Rastrelli no va reconstruir.

Aquí hi havia finestres i portes.

Aquí podeu veure clarament com es feia l'entrada des de la finestra. Comptem el nombre de passos, n'hi ha 9.

La mateixa entrada des d'un angle diferent.

I aquí teniu els mateixos passos. És perfectament visible que es tracta d'un remake. S'adhereixen a l'envoltant de l'edifici existent (caixa catedral). La foto no es nota, però s'aprecia amb vida que el granit és més jove i, aparentment, data realment de l'època Rastrelli (mitjans del segle XVIII).

I aquesta és una altra entrada, la de davant. El mateix. Els esglaons estan units de la mateixa manera al marc principal de l'edifici. A més, els treballadors aparentment eren massa mandrosos per desenterrar la capa de sediments després de la riuada, i van enganxar els esglaons en un cert turó (turó) d'aquesta part de l'edifici. Ja només hi ha 8 passos. Potser aquest túmul es pot utilitzar per jutjar la direcció de la riuada. La capa dipositada podria romandre en grans quantitats exclusivament a la part posterior del moviment de masses d'aigua-fang. Això vol dir que l'onada venia del costat oposat. Del costat de la Neva moderna, estrictament d'est a oest.

Ara s'està restaurant la catedral i s'estan duent a terme treballs de restauració actius. No sempre funcionen de manera eficient, dels quals cauen trossos de guix i veiem la pedra calcària de la qual es van fer les parets de l'antic (antic) edifici. A dalt es veu un maó. Rastrelli ja estava donant forma a les pilastres amb maons.

En alguns llocs, la unió del remake amb l'antic és clarament visible.

Obviant el perímetre de les finestres, l'antiga volta d'arc és ben visible. Antigament va ser la frontera del primer i el segon pis. Les finestres de la planta baixa eren antigament grans i arquejades.

Com ja he escrit, s'estan duent a terme obres de restauració a gran escala. Tant per dins com per fora.

Els elements decoratius ara estan fets d'escuma de poliestirè extruït (escuma densa). I per això, la pintura sobre ells s'aguanta de manera repugnant i cal substituir-los amb freqüència.

Ara passem a la pregunta principal. A qui anava destinada originàriament la catedral, o millor dit el temple, o més aviat el complex del temple. Quin Déu? Com sabeu pel meu article sobre religió, la majoria dels antics temples eren pagans. Per exemple, oficialment l'església més antiga "Pere" a Krasnoe Selo és l'antic temple del déu del sol jove d'hivern Kolyada, la catedral de Sant Isaac és l'antic temple del déu del sol de primavera Yar (Yarila). De qui és aquest temple? Anem a esbrinar-ho. Primer cal entendre que la decoració moderna no encaixa en cap cànon. Fins i tot els cristians. Les cúpules són blanques, no està clar què volen dir, les creus de les cúpules tampoc són símbols molt clars, el concepte del complex del temple també s'enrotlla en alguns pensaments (la creu està estrictament orientada als punts cardinals). I pura contradicció. En general, alguna cosa no funciona.

Primer, entrem a l'interior de la catedral i veiem què ens diu la història oficial. I ja aquí s'eliminen algunes de les preguntes i tot queda clar. A la maqueta de la catedral, veiem un temple ordinari de la Mare de Déu. Parets blanques, cúpules blaves amb estrelles. És a dir, Rastrelli ho encegava tot correctament i complia tots els cànons. I fins i tot les creus de les cúpules del model que veiem són vèdiques (vegeu les parts 1 i 2 de l'article sobre religió). Sota Rastrelli, la catedral tenia una funció relacionada. Damunt de les cúpules blaves, veiem cúpules daurades, és a dir, no només era un temple de la Mare de Déu, sinó que també s'hi podia adorar als déus del sol. I a les puntes de les creus hi ha el sol. I per als cristians, aquest és generalment el cim de la conveniència. Tot en un. Del que suposo que Rastrelli tenia la tasca de fer una església cristiana. És possible que aquesta fos la primera església cristiana de la ciutat en aquella època (mitjans del segle XVIII).

I aquest és un gravat a l'interior de la catedral, en general, tot conflueix i es confirma.

Vam descobrir l'època de Rastrelli. Anem a aprofundir. Per fer-ho, sortirem del temple i l'examinarem detingudament des de l'exterior.

Sortint del temple i aixecant el cap, veurem l'"Ull que tot ho veu". A Sant Petersburg, és a tot arreu, cosa que és comprensible, perquè la ciutat és antiga vèdica. Com vaig assenyalar a la part 1 del meu article sobre religió, l'ull que tot ho veu no és una mena de signe maçònic, com pensa molta gent, sinó el símbol vèdic més antic de la vida. En el vedisme rus, s'associa amb el déu suprem, el creador de tot el que existeix, Ra (Svarog). I es va posar a gairebé tots els temples dedicats als déus "còsmics" (Makosh, Mara, Kolyada, Yar, Horst). Així, el cercle de les nostres cerques es redueix.

Ara passegem pel complex del temple. En general, les parts menors dels edificis es mantenen el més a prop possible de l'original i poden dir molt. I aquí estem esperant exactament el que doni resposta a totes les preguntes.

El primer que crida l'atenció són els signes del sol en lloc de les creus. Es troben a les quatre torres cantoneres. Dues ja han estat restaurades i pintades d'or, una està en obres (la foto era a dalt) i una és blanca o grisa (com la cúpula).

Passant per les parets, els baixos relleus d'una jove criden l'atenció. En el cristianisme, aquesta tradició no existeix i mai ho va ser, és una tradició exclusivament vèdica. En el vedisme, això es podria identificar amb la deessa Mara, o amb la deessa Makosh. Mara és una deessa associada a la lluminària nocturna: la lluna. Però no veiem cap símbol de la lluna enlloc. Al contrari, només signes solars. I Makosh és només la deessa de l'espai, la Mare de Déu que va donar a llum el seu fill: el Sol.

Ara ho hem descobert. Aquest és el complex de temples més antic dedicat a Makosha, Makosha la Mare de Déu, una de les deesses més altes i venerades de l'escala jeràrquica dels déus del vedisme rus. També resulta que Elizaveta Petrovna i Rastrelli han preservat l'herència dels nostres avantpassats de la manera més plena possible per a nosaltres, cosa que no es pot dir sobre el lideratge de l'Església Ortodoxa Russa moderna, que va repintar el temple per algun motiu, va repintar les cúpules i va canviar. les creus de la catedral principal per algun motiu. I on és el Ministeri de Cultura? On és la direcció d'arquitectura? On és la UNESCO? Poc clar.