Svetlana Vasilievna Zharnikova

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Va néixer a Vladivostok, Territori de Primorsky.

• L'any 1970 es va graduar a la Facultat de Teoria i Història de les Belles Arts de l'Institut de Pintura, Escultura i Arquitectura. I. E. Repin a Leningrad. Va treballar a la ciutat d'Anapa del territori de Krasnodar i la ciutat de Krasnodar.
• De 1978 a 2002 va viure i treballar a Vologda.
• Del 1978 al 1990 - investigador al Museu-Reserva d'Història, Arquitectura i Art de Vologda.
• Del 1990 al 2002 - Investigador, aleshores Director Adjunt de Recerca del Centre Científic i Metodològic de Cultura de Vologda. Va impartir classes a l'Institut Regional de Formació Avançada del Personal Pedagògic de Vologda i a l'Institut Pedagògic Estatal de Vologda.
• Del 1984 al 1988 va estudiar a l'Escola de Postgrau de l'Institut d'Etnografia i Antropologia de l'Acadèmia de Ciències de l'URSS. Va defensar la seva dissertació "Motius arcaics de l'ornamentació de Rússia del Nord (sobre la qüestió dels possibles paral·lelismes protoeslau-indo-iranians). Candidat a Ciències Històriques.
• Des de 2001, membre del Club Internacional de Científics.
• Des del 2003 viu i treballa a Sant Petersburg.
• Va morir el 26 de novembre de 2015
• El cercle principal d'interessos científics: casa ancestral àrtica dels indoeuropeus; els orígens vèdics de la cultura popular del nord de Rússia; arrels arcaiques de l'ornament del nord de Rússia; Arrels sànscrites al topo i la hidrònimia del nord rus; rituals i folklore cerimonial; semàntica del vestit popular.

Fragment d'una entrevista amb Svetlana Vasilievna:

Va ser tot molt senzill. Primer, com a qualsevol persona normal, m'interessava saber: “Qui som, d'on som i cap a on anem? Però això va ser fa molt de temps, encara sóc crític d'art, em vaig graduar a l'Acadèmia de les Arts. I perquè, per voluntat del destí, vam haver de marxar de Krasnodar, perquè per la malaltia del meu marit vam haver de canviar el clima per un de més continental. Així que els meus dos fills i jo vam arribar a Vologda. Al principi, vaig dirigir excursions com a investigador júnior al Museu-Reserva d'Història, Arquitectura i Art de Vologda. Després em van demanar que desenvolupés algun tema científic, però per no interferir amb ningú. Llavors vaig decidir ocupar-me de l'ornamentació, tot i que es creia que tothom ja en sabia. I aleshores es va descobrir una cosa paradoxal, que es troba a l'ornament del nord de Rússia: a les cultures Abashev i Andronov, aquests ornaments no superen els límits de l'anomenat cercle ari. Aleshores es va estirar una cadena: com que aquí hi havia una glacera, aleshores, quan aquests mateixos eslaus, els Finougris van arribar aquí. Aleshores resulta que la glacera no hi era gens. A més, les característiques climàtiques eren més òptimes que a l'Europa occidental. I després resulta que el clima aquí era generalment excel·lent, com diuen els climatòlegs. Si és així, qui vivia aquí? Els antropòlegs afirmen que aquí no hi havia característiques mongoloides, eren caucàsics clàssics i els Finougri eren mongoloides clàssics. Aleshores calia recórrer a l'evidència científica: al cap i a la fi, hi ha antropologia, lingüística, geomorfologia, etc. Recopiles totes aquestes dades com un cub de Rubik, i si res no surt de context, tot és correcte. Ha passat el temps de l'anàlisi i ha arribat el temps de la síntesi, que pot durar segles. Avui tenim noms geogràfics, tenim vocabulari, de tipus antropològic, tenim dades històriques, tenim un ornament, certes estructures rituals, tenim certs textos que desxifren aquestes estructures rituals; i tot plegat, més les conclusions de Jean Selmen Bai, Warren, Tilak, que no estan interessats en l'apologètica de la història russa. Ho ajuntem tot i obtenim el resultat.

Fragment del discurs (març de 2009)

Efectivament, avui hi ha una lluita enorme i la lluita ja és geopolítica. De fet, la qüestió és que s'hauria de construir una nova ideologia de Rússia, de la Rússia multinacional, que uneix tots els seus pobles a partir del seu parentiu comú, la seva pàtria ancestral comuna i la història comuna. Independentment de la fragmentació confessional i nacional que es produeix avui. I, per tant, recorrent a les nostres antigues arrels, a aquells orígens, podem afirmar amb vosaltres: “Sí, sembla que tots som diferents, però avui els genetistes ja parlen d'ekuts, que es diuen Sakha, és a dir, gent de Sakha (cérvols, alces), Rússia central, Índies del nord-oest, els tàtars moderns tenen el mateix conjunt d'antígens. Què vol dir això? Sobre la relació genètica.

… Companys, estimats amics, compatriotes, ja tenim els Vedes, no cal inventar res. El que els aris van portar al territori de l'Hindustan, el que van guardar com a santuari, que no va afectar cap altra confessió i no va poder funcionar…

Per conèixer la teva història, n'hi ha prou amb llegir els himnes del Rig Veda i l'Avesta, que tant els antics iranians com els antics indis van portar al seu nou territori i van guardar com a santuari, com la nineta dels seus ulls. No tenien dret no només a canviar la síl·laba o la paraula, sinó fins i tot l'entonació; i ens van arribar. No ens inventem res, inventem res, tenim un passat immens i profund; durant molts milers de desenes d'anys ara no podem cobrir-lo, no podem entendre el coneixement que ens arribava en els contes de fades, en les cançons, en els rituals, en tot. Elemental és el que ha sobreviscut en el nostre sistema religiós, el que ha passat a l'ortodòxia: "Déu és llum i no hi ha foscor en ell". Per què, els antics aris deien el mateix: inicialment hi havia llum, i tot el que ens envolta és només una emanació de llum, només és una il·lusió de llum. Venim de la llum i anem a l'"altre món". I estem deixant el món de la realitat, que està governat pel món, al món de Navi. I nav en sànscrit, que significa en la nostra llengua amb tu, significa nou, fresc, jove. Entrem a una altra llum per netejar-nos en ella, tornar enrere i pujar a un nou nivell. I així fins a l'infinit fins aconseguir el dret a ser sant, és a dir, tenir un cos lleuger i no tornar.

… Entendre que qualsevol inspiració, il·luminació, il·luminació d'un investigador és una obra titànica enorme, sempre és un sacrifici. I en això tenien raó els nostres avantpassats: sí, el sacrifici és la nostra vida. I quan ens adonem, quan estem treballant a la vora d'un atac de cor, el nostre cervell consumeix 3-4 vegades més sang que en estat normal. Això vol dir que el cervell s'està tensant, els vasos sanguinis s'estan tensant. Aquests descobriments els paguem amb nosaltres mateixos, amb les nostres vides, amb la nostra sang.

Us demano: sigueu educats, gent, estigueu atents. Respecteu els vostres predecessors. Quan creeu alguna cosa, els vostres seguidors confiaran en vosaltres. Al cap i a la fi, aquest és el fonament sobre el qual s'està construint un nou ideologema, perquè la ideologia són els ideals plasmats en la paraula, o més aviat en la llei. I sense ells, no pot existir ni una ètnia. I esforçant-nos per construir una nova ideologia russa basada en el nostre passat, diem: sí, tots els pobles del nostre país estan units, han crescut del mateix sòl, tenen una sang comuna, una història comuna, arrels comunes, així que viure en pau…

S. V. Golubev