El secret del mite tàtar-mongol. Continuació

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Els arxius de la Xina i Mongòlia, així com la Rússia asiàtica, podrien obrir el teló dels secrets del "poder" mongol, però estan ocults per a l'investigador.

Es van apropar seriosament a l'estudi de Sibèria durant l'època de l'emperadriu Caterina II. Entre l'expedició científica d'aquella època hi havia l'historiògraf de l'Acadèmia Russa de Ciències Gerard Firidrich Miller, que posseeix uns coneixements veritablement enciclopèdics.

Els rics coneixements lexicogràfics, el domini de diversos idiomes, inclòs el rus, van convertir la seva obra en una font inesgotable de coneixements sobre els pobles de la Rússia asiàtica i Sibèria, la seva vida i la seva història.

Els seus acurats informes etnogràfics posen en qüestió immediatament la fiabilitat de tota la historiografia, l'anomenat "jou tàtar-mongol".

"La història genealògica dels tàrtars" d'Abulgazi Bayadur Khan, en l'edició i "explicació" d'algunes "notícies", va participar, anomena un conte de fades, escrit, com l'autor anomena Abulgazi, - a partir de les paraules dels comerciants de Bukhara.

Així com les obres de Petit de Croa "La història del gran Gengis Khan" i Herbelot "De llibres xinesos" publicades pel jesuïta Gobil a París l'any 1739. Tot això és una continuació de "1001 nits"…

Miller va passar deu llargs anys a Sibèria. Va visitar gairebé totes les grans ciutats i pobles dels Urals i Sibèria, va examinar els seus arxius i va recollir una gran quantitat de material científic en forma de documents originals i les seves còpies, descripcions històriques i geogràfiques i qüestionaris, dades lingüístiques i etnogràfiques més riques, informació sobre l'economia i la demografia, diaris de viatge i descripcions.

Tot aquest material fins als nostres dies no només no ha perdut el seu valor científic, sinó que està lluny d'estar completament estudiat. És d'aquesta col·lecció on es remunta una part important de la font basada en la història del "període mongol de Rússia", així com l'època dels problemes.

Va ser per a l'estudi i consideració del Temps dels Problemes que Miller, com Tatishchev, va ser sotmès a la desgràcia i persecució. Qui hi ha darrere de tot això, només podem endevinar.

En els seus escrits, Miller esmenta un talentós traductor de manuscrits xinesos i mongols dels segles XII-XIV, el secretari rus Larion Rossokhin, "que va recollir tots els manuscrits xinesos i mongols i hauria de donar-hi una explicació".

Però les obres d'aquestes persones amb talent: Miller, manuscrits, diversos cofres, que Caterina II va comprar per molts diners, després de la mort del científic, i l'enorme arxiu de L. Rossokhon encara estan amagats als arxius de l'Acadèmia Russa. de Ciències i estan esperant el seu investigador.

The Time of Troubles, no va sorgir de zero, aquesta no és una nova llar, és un trencament de velles tradicions i l'establiment de noves. En el tombant d'aquests temps, es va produir una escissió religiosa i la consideració d'aquest període pot revelar el "secret del jou tàtar-mongol" i la Rússia "pagana".

Aquest racó fosc de la història és més fàcil de veure des del punt de vista dels laics comuns: els estrangers. Nikolai Storozhenkov va extreure diverses cartes dels manuscrits del Museu Britànic sobre l'època d'Ivan el Terrible i assenyala diversos documents:

El cronista de Pskov (a l'arxiu) atribueix la relació del tsar a la instigació d'"un tal Nemchin, un bruixot ferotge, anomenat Eliseu, a qui va enviar (alemanys i lituans), i ràpidament el va estimar quan s'acostava, va posar ferocitat sobre el Poble rus, i va posar el tsar en el seu amor pels alemanys, i una gran part de la família dels boiars i el Principat es portarà a matar Tsareva, l'últim finalment portarà l'eriçó a la terra anglesa i es casarà allà, i vèncer els boiars que s'han quedat".

Aquest Eliseu era holandès de naixement, va ser el metge Bomelius, qui definitivament va ensenyar al tsar a matar, va constituir verí, però, acusat de coit amb el rei polonès, Bathory, "va ser mort (cremat) a Moscou".

Altres materials: "Una carta d'un anglès d'un testimoni ocular sobre la crema de Moscou pels tàrtars (???) l'any 1571" mostra que la posició del Terrible Tsar no ha millorat una mica respecte a la situació d'un any enrere.

Tot i que ja no pensava en fugir a l'estranger, tanmateix, ni tan sols es va atrevir a tornar a la seva capital des de la riba de l'Oka, i va fer el seu camí amb els afores d'Oprichnina fins a la seva Aleksandrovskaya Sloboda i més enllà fins a Rostov (Imperi Otomà !!!).

El motiu d'això va ser, de fet, la relació amb el Khan de Crimea d'alguns dels seus veïns del seguici, que volien alliberar-se de la por eterna per a les seves vides.

Els enviats van conduir el Krymtsev (!!!) amb habilitat per l'Oka, i després fins a la mateixa Moscou, en la qual, segons van assegurar, "durant dos anys hi ha hagut una gran mina terrestre (fam) i una pestilència, molta gent es va extingir., i molts, en la seva desgràcia, els va batre, però el tsar va fer fora tots els que eren als alemanys (a Livònia), al Zemsky i a l'Oprichnina; nosaltres mateixos som d'Oprichnina".

El príncep Mikhailo Ivanovich Vorotynsky, un dels seus governadors, més tard (1572) que més tard (1572) va derrotar el mateix Khan a Molodi, a la riba de Lopasnya (a 50 verstes de Moscou), va confessar el mateix al Terrible, i el príncep Mikhailo Ivanovich Vorotynsky ell mateix, però amb l'ajuda de la Zemschina…

Aleshores Moscou va morir per un foc incomparable, a excepció d'un sol Kremlin, i tot això a les 3-4 en punt, amb una multitud terrible de Moscou i fugint dels voltants: entre els carrers Arbat i Nikitsky), i Moscou el riu no portava els morts “en els quals es tiraven cadàvers en captivitat, ja que no hi havia on enterrar-los:” es posaven en un lloc equivocat per enviar els morts al fons del riu”, assenyala el cronista.

(No es va cremar també la famosa biblioteca d'Ivan el Terrible en aquest palau?)

Una altra notícia moderna d'aquesta terrible crema de Moscou també pertany a l'anglès Richard Uscomby: aquesta és la seva carta a Henry Len, datada el 5 d'agost del mateix 1571. Està imprès al 1r volum: “Col·lecció Hakluyts dels primers viatges, viatges i descobriments de la nació anglesa. Londres, 1809, ref. 459. Aquí està:

Senyor Len!

Els meus compliments per a tu. El 27 de juliol vaig arribar aquí amb la Magdalena, i el mateix dia i hora també hi van arribar Sualou i Harry. En arribar aquí, vaig trobar aquí el senyor Proctor, de qui vam aprendre una notícia molt trista.

Moscou va ser cremada a terra pels Crimea el dia 24 de maig passat, amb innombrables multituds de persones, i Thomas Soweam, Tofield, Weverly, la dona de Green amb fills, dos fills Refa i més de 25 persones van morir al nostre celler del Casa anglesa, a la qual, per Sorprenently, però, van sobreviure Ref, la seva dona, John Brown i John Clark.

El senyor Glouer i el senyor Rowley també hi van venir; però com que la calor era massa gran, se'n van sortir de pressa amb gran perill, de manera que un home, als seus talons, va quedar atrapat pel foc, i van fugir amb els ulls tancats a un altre celler, on, gràcies a Déu, foren. guardat.

El tsar va fugir del camp, i molts dels seus van ser enduts pels tàrtars de Crimea: no van tocar els joves i els grans i els van deixar sols; així, els de Crimea van tornar a casa amb un botí extraordinari i innombrables presoners.

D'una banda, els de Crimea, i de l'altra, la fúria del tsar, van matar molta gent, de manera que poca gent va sobreviure. Els meus compliments a la vostra dona, la senyora Len, i també al senyor Lock i a tots els nostres amics.

Tingueu el vostre Richard Uscomby.

(Carta de Richard Uscomby a M. Henrie Lane, tocant l'incendi de la ciutat de Mosco pel tàrtar de Crimme, escrita a Rose Island el 5 d'agost de 1571.

Mestre Lane! Us he recomanat. El 27 de juliol vaig arribar aquí amb la Magdalena, i el mateix dia i hora també hi van arribar l'Oroneta i el Harry.)…

També hi ha una tercera notícia en anglès d'aquest incident. Pertany al desafortunat de casa i aquí, Giles Fletcher.

A Doctor Rights o, com deia sobre ell la nostra llista d'articles de la seva ambaixada, "Al mestre dels llibres de pregària de la reina Isabel d'Anglaterra", que es trobava a l'estat de Moscou 17 anys després de l'incendi de Moscou, precisament des del setembre de 1588. a l'agost de l'any següent i, al seu retorn a Anglaterra, a més d'un informe al Ministeri sobre la seva ambaixada, va escriure un assaig "Sobre l'estat rus (de la riquesa comuna de Russe)", publicat a Londres el 1591.

Atès que en ell, aquest ambaixador, sense dubtar-ho, va expressar les seves observacions i pensaments sobre el que va notar i escoltar a l'aleshores Rússia, els mateixos britànics, tement que aquestes revisions no danyés les seves relacions amb nosaltres, ho van prohibir immediatament,de manera que no es va atrevir a aparèixer en plena forma durant molt de temps, i per tant es va convertir en la major raresa.

Només al segle XIX es va reeditar a l'estranger a partir de la 1a edició, la més fidel i completa; també hi havia traduccions al francès i al rus.

Que va ser prohibit després de la seva primera lectura a "Lectura a la Societat Imperial d'Història i Antiguitats de Rússia a la Universitat de Moscou" (Secció III), a la tardor de 1848. una reedició feta sense el coneixement de la Societat, que, com tothom ja sap, Encara tenim por, i després de segles sencers, escoltar les crítiques desfavorables, per a nosaltres, dels estrangers, encara pensem que quan parlen de Rússia, que no coneixem, parlen de la Rússia actual, sobre nosaltres i la nostra comanda.

Aleshores, què va fer aquest marit, Ivan IV, que es va veure obligat a fugir del feu i recórrer als khans de l'Imperi Otomà?

Heinrich Staden, un Westfalià, que va néixer l'any 1542, va viure a l'estat de Moscou des de 1564 fins a 1576, com a oprichnik, va ser un participant actiu i testimoni de molts esdeveniments del regnat de Grozni.

Els "oprichnye" eren la gent del Gran Duc, els zemstvo eren la resta de la gent. Això és el que va fer el Gran Duc. Va repassar una per una ciutats i comtats i va cancel·lar les finques d'aquells que, segons les llistes examinades, no servien de les seves finques als seus avantpassats a la guerra, aquestes finques van ser lliurades a l'opríchnina.

Els prínceps i boiars, portats a l'oprichnina, es distribuïen segons els graus, no segons la riquesa, sinó segons la raça. Van besar la creu, que no estarien al mateix temps amb el zemstvo i mantindrien amistat amb ells - no ho farien. A més, l'opríchnina havia de portar caftans i barrets negres, i al carcaix on s'amagaven les fletxes, alguna cosa com un raspall o una escombra lligada a un pal. Per això van reconèixer els guàrdies…

A causa de la rebel·lió, el Gran Duc va marxar de Moscou cap a l'Aleksandrov Sloboda, a dos dies de viatge des de Moscou, va acordonar aquest assentament amb la força militar i va ordenar que aquells boiars que demanava que li portessin des de Moscou i altres ciutats.

El Gran Duc va venir d'Alexandrova Sloboda a Moscou i va matar un dels primers boiars de la Zemshchyna, a saber, Ivan Petrovich Chelyadnin…

Després d'ell, el príncep Andrei Kurbsky va ser el governador i governador. Tan bon punt va entendre això amb l'opríchnina, va posar la seva dona i els seus fills, i es va anar amb el rei polonès Segismundo-August.

[Chelyadnin] va ser convocat a Moscou; a Moscou va ser assassinat i llençat a un femer al costat del riu Neglinnaya. I el Gran Duc, juntament amb els seus guàrdies, va anar a cremar per tot el país totes les finques que pertanyien a l'esmentat Ivan Petrovich.

Es va asseure amb les esglésies i tot el que hi havia, amb icones i decoracions de l'església - va ser cremat. Dones i nenes van ser despullades i d'aquesta forma es van veure obligades a atrapar pollastres a través del camp…

Han creat una gran pena per tota la terra! I molts d'ells [i.e. e. oprichniks?] van ser assassinats en secret.

Els Zemstvoy s'han quedat sense paciència! Van començar a conferir per triar el príncep Volodymyr Andreevich, la filla del qual estava casada amb el duc Magnus, com a gran duc, i per matar i assassinar el gran duc amb els seus guàrdies. El conveni ja està signat…

Els primers boiars i prínceps de la Zemshchina van ser els següents: el príncep Volodymyr Andreevich, el príncep Ivan Dmitrievich Velsky, Mikita Romanovich, el metropolità Felip amb els seus bisbes - Kazan i Astrakhan, Riazan, Vladimir, Vologda, Rostov i Suzdal, Tverskoy, Polotsk, Nizhny Novgorod i a Livonia Dorpat. Cal pensar que també estaven pensant posar un bisbe a Riga…

Sota el Gran Duc, a l'oprichnina, en resum, hi havia: el príncep Afanasy Vyazemsky, Malyuta Skuratov, Alexei Basmanov i el seu fill Fedor.

El Gran Duc va marxar amb un gran vestit; no sabia res d'aquesta conspiració i va anar a la frontera lituana a Porkhov. El seu pla era el següent: prendre Vilna a Lituània, i si no, Riga a Livònia…

El príncep Volodymyr Andreevich va obrir el tractat al Gran Duc i tot el que els homes zemstvo havien planejat i preparat. Aleshores, el Gran Duc va estendre el rumor que no volia anar a Lituània ni a prop de Riga, sinó que anava a "refrescar-se" i inspeccionar el patrimoni ancestral.

Als Yamsky, va tornar a l'Aleksandrov Sloboda i va ordenar reescriure els boiars Zemstvo que volia matar i exterminar a la primera execució…

I el Gran Duc va continuar: va ordenar que li anessin els boiars un per un i els va matar com volia, un d'aquesta manera, l'altre d'un altre…

El metropolità Felip ja no va poder callar davant d'això… I gràcies als seus discursos, el bon Metropolità va caure en desgràcia i fins a la seva mort va haver de seure en cadenes de ferro, molt pesades…

Aleshores el Gran Duc va sortir de l'Alexandrova Sloboda juntament amb tots els guàrdies. Totes les ciutats, carreteres i monestirs des de l'assentament fins a Livònia estaven ocupades per avançades oprichny, com a causa de la pesta; de manera que una ciutat o monestir no sabia res de l'altre.

Tan bon punt els guàrdies s'acostaven a la fossa o al Black Post Yard, van començar a saquejar. On el Gran Duc va passar la nit, al matí tot es va incendiar i cremar.

I si algun dels seus propis pobles escollits, prínceps, boiars o els seus servents, venia de Moscou "post avançat i volia penetrar al campament, el portaven del lloc avançat lligat i assassinat immediatament". Alguns van ser arrossegats nus fins al Gran Duc i conduïts per la neu fins a la mort…

Llavors el Gran Duc va arribar a Tver i va ordenar saquejar-ho tot, tant esglésies com monestirs, matar presoners, així com aquells russos que es van relacionar o es van fer amistat amb estrangers.

Va ser el mateix a Torzhok, ni un sol monestir, ni una sola església es va salvar aquí…

El Gran Duc va tornar a Veliky Novgorod i s'hi va establir a 3 verstes… Va entrar a Veliki Novgorod, al pati de l'[arque] bisbe i es va emportar totes les seves [propietats]. També es van treure les campanes més grans, i tot el que li agradava es va treure de les esglésies…

Va ordenar als comerciants que comerciaven i a la seva gent -els oprichniks- que prenguessin [botí] només amb un bon pagament.

Cada dia s'aixecava i es traslladava a un altre monestir, on [de nou] donava abast a la seva malifeta. Va ordenar torturar els monjos, i molts d'ells van ser assassinats. Hi havia fins a 300 monestirs d'aquest tipus dins i fora de la ciutat, i cap d'ells es va salvar. Llavors van començar a saquejar la ciutat…

L'horror i la desgràcia en aquesta ciutat van durar sis setmanes senceres sense interrupció!…

El Gran Duc va anar més enllà a Pskov i allà va començar a actuar de la mateixa manera…

Després d'això, el Gran Duc va beure obertament el príncep Volodymyr Andreevich amb verí; i va ordenar que les dones fossin despullades i afusellades amb vergonya pels arquers. D'ell [t. e. Vladimir Andreevich] boiars ningú va quedar viu…

… el Gran Duc va "arreglar" els districtes, i els guàrdies s'emportaven dels zemstvo, les seves finques, … s'emportaven tot el que trobaven en aquestes finques, sense deixar res; si els agrada alguna cosa..

Els russos van decidir lliurar Fellin, Tarvast i Marienburg a Livònia als polonesos. El Gran Duc es va assabentar d'això i va enviar una ordre: decapitar tots els empleats en cap d'aquestes ciutats i castells. Els seus caps van ser portats en sacs a Moscou com a prova [de la seva execució]…

Quan el Gran Duc amb els seus guàrdies van robar la seva pròpia terra, ciutats i pobles, va escanyar i va colpejar fins a mort tots els presoners i enemics, així va passar.

Es van assignar molts carreters amb cavalls i trineus per portar a un monestir, situat fora de la ciutat, tots els béns, tots els cofres i cofres de Veliky Novgorod. Aquí tot s'amuntegava i es guardava perquè ningú s'emportés res. Tot això hauria d'haver estat bastant dividit, però no ho va ser. I quan vaig veure això, vaig decidir no seguir més el Gran Duc…

Llavors vaig començar a portar-me tota mena de criats, sobretot els que anaven nus i descalços, i els vaig vestir. Els va encantar. I després vaig començar les meves pròpies excursions i vaig portar la meva gent cap a l'interior per una carretera diferent.

Per això, el meu poble em va romandre fidel. Cada cop que portaven algú de ple, preguntaven amb honor on -en monestirs, esglésies o alqueries- es podria portar diners i béns, i sobretot bons cavalls.

Si el presoner fet no volia respondre amablement, llavors el torturaven fins que va confessar. Així que em van aconseguir diners i béns…

Una vegada vam arribar a una església en un sol lloc. La meva gent es va precipitar a dins i va començar a robar, endur-se icones i ximpleries semblants. I no estava lluny del pati d'un dels prínceps zemstvo, i s'hi van reunir unes 300 persones armades. Aquestes 300 persones estaven perseguint [uns] sis genets.

En aquell moment, jo era l'únic a la cadira i, sense saber [encara] si aquelles sis persones eren zemstvo o oprichnina, vaig començar a cridar la meva gent des de l'església als cavalls.

Però aleshores es va fer evident l'estat real de les coses: aquells sis eren oprichniks que estaven sent perseguits pels Zemsky. Em van demanar ajuda i vaig sortir al Zemsky.

Quan van veure que tanta gent s'havia traslladat de l'església, es van girar cap al pati. Immediatament vaig matar un d'ells d'un tret a l'instant; [Llavors] va trencar la seva multitud i es va esmunyir per la porta. Ens van caure pedres des de les finestres de la meitat femenina. Després d'haver trucat amb mi al meu servent Teshatu, vaig córrer ràpidament les escales amb una destral a la mà.

A dalt em va trobar la princesa, que volia llançar-se als meus peus. Però, espantada pel meu aspecte formidable, va tornar a precipitar-se a les cambres. Li vaig ficar una destral a l'esquena i va caure al llindar. I vaig passar per sobre del cadàver i vaig conèixer la seva nena…

Després vam conduir tota la nit i vam arribar a una posada gran i desprotegida. Aquí no he ofès ningú. Estava descansant.

Després d'estar sol dos dies, vaig rebre la notícia que en un lloc els Zemsky havien vençut un destacament de 500 fusellers oprichniks.

Després vaig tornar al meu poble de Novoye i vaig enviar [totes] les mercaderies a Moscou.

Quan vaig marxar amb el Gran Duc, tenia un cavall, però vaig tornar amb 49, dels quals 22 anaven enganxats a un trineu ple de bondat…

Aquí em vaig assegurar que els esclaus boiars rebien permís [per deixar els seus amos] durant la fam. Després n'he afegit uns quants més als meus [antics esclaus].

Els guàrdies van saquejar tot el país, totes les ciutats i pobles de la Zemshchyna…

(G. Staden. Sobre Moscou Ivan el Terrible, 1925, pàg. 86-95, 121-123 i 141-145. Edició alemanya. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburg, 1930.)

En la presentació d'aquests fets, involuntàriament sorgeixen diverses preguntes:

Què va causar l'antagonisme dels tsars de Moscou als boiars, no només als seus, sinó també a altres estaments? Quina és la oprichnina que van utilitzar en aquesta lluita?

Ivan el Terrible va executar 300 "criminals d'estat" en un dia. a Moscou. A Nóvgorod durant cinc setmanes, Ivan el Terrible va trair diàriament la pena de mort ofegant-se per suposada traïció de 500 a 1500 persones, i en total, segons el cronista, durant el seu regnat, va executar unes 60.000 persones (Karamzin, "Història de la Estat rus *, vol. IX, pàgs. 90-94).

Imitant el tsar Ivan el Terrible, van assumir els deures de botxins per a les execucions de "criminals" polítics: el príncep Cherkassky, Malyuta Skuratov, el príncep M. Temgryukovich i altres prínceps i titulats sub'ekts (Karamzin, vol. X, pàg. 59, 86, 95. 110).

El tsar Alexei Mikhailovich va executar 150 persones en un dia i durant el seu regnat va executar 7.000 persones. (Kotoshikhin, pàgs. 82-83).

Pere I, l'any 1698, un mes d'octubre, "es va afaitar el cap", o millor dit, va executar 1166 persones a Moscou prop del convent de Novodevitx.

El febrer de 1699, el mateix rei va executar centenars de persones.

(Soloviev, "Història de Rússia", v. XIV, pàg. 280-281, 292).

El papa Pau III l'any 1540 va aprovar a Europa un orde espiritual masculí dels jesuïtes amb l'objectiu de promoure i protegir la fe catòlica a les terres recentment descobertes del Nou Món, Amèrica.

Uns quants anys més tard, es va obrir una comanda similar a Rússia amb el nom - oprichnina. L'activitat principal, que era enfortir l'ortodòxia (lluita contra el cisma) i establir el poder tsarista no només al regne moscovita, on es va proclamar, sinó a tota Rússia.

Així doncs, l'Oprichnina és un ordre masculí, secular-eclesiàstic amb un complex sistema de jerarquies, obediència absoluta i prohibició de comunicació amb els zemstvo, boiars i amb l'antic cristianisme antioquià (nestorians) que existia a Rússia.

Els monjos, membres de l'oprichnina, van recollir totes les proves manuscrites de les activitats dels principats russos de tots els monestirs i particulars, sota l'aparença de: - "L'emperador exigeix" … i van privar el poble rus de la història.

No trobaràs El conte dels anys passats, escrit per la mà de Néstor al tombant dels segles XI-XII. Només hi ha la còpia Laurentiana del segle XIV, la llista Ipatiev del 15, Khlebnikovski del 16, etc. Tots ells ajustats i reescrits a l'època del patriarca Nikon i les activitats "educatives" de l'opríchnina.

Segons la historiografia moderna, se sap que Novgorod era una unitat autogovernada, l'expressió de tot el poble - veche. La reunió a nivell nacional no va poder resoldre l'actualitat que s'acumulava a la ciutat: ho van decidir el poble escollit.

Els homes elegits pel poble, segons els moderns -els diputats, això és- BOYARE. Van constituir la unitat administrativa de Rus, van governar el tribunal local, van recaptar impostos, van defensar el principat, van organitzar, juntament amb altres principats, la defensa de la terra russa de les invasions poloneses i alemanyes.

(Zemsky boiar duma, Zemsky ordres. Zemsky exèrcit. Zemsky tresor, etc.)

BOYARIN - Dr. - El boiar rus es remunta a la badia de les antigues llengües turques - "noble, ric" + er - marit, guerrer. Bayar "amfitrió; rus un oficial; oficial"

OKOLNICHIY - burocràtic; (Diccionari de l'antiga llengua eslava) segons gospel d'OSTROMIROV

OKOLNICHY va ser membre de la Duma dels Grans Ducs segons Ushakov a l'antiga Rússia, un dels més alts rangs de la cort boiar. Fins al segle XIX, a Sibèria, el sergent de vegades s'anomenava fill boiar.

En el Common People's Word-Intèrpret, l'expressió "Boiarda" significa una dona del pati, una criada en un jutjat local (una paraula que gairebé sempre és burla).

Però el millor de tot i amb més precisió sobre els boiars es diu a la col·lecció de I Snegirev "Proverbis i paràboles populars russes" de 1848:

“EL BOIARÍ EN EL VI ES REUNA AMB EL CAP, I EL PRÍNCEP AMB LA TERRA”. Això està extret de la font: "Registre de Novgorod" a les Actes de l'Expedició Arqueològica, I, núm. 104.

Quant de temps fa que es va establir l'elecció dels boiars a Rússia:

"Alguna cosa així com un missatge d'Olga al gran duc Ruskago i de tothom com aquest està sota la mà del seu brillant i gran príncep i dels seus grans boiars".

Dog. Ol 911 (segons la llista Radz.) de materials (Diccionari de l'antiga llengua russa) I. I. Sreznevski 1893

Per tant, a jutjar per aquesta llista de Radziwill, l'Església Nestoriana va arribar a Rússia al segle IX i era un estat cristià autònom, podem comparar-ho amb l'era Yuan a la Xina.

On és Kublai, va millorar l'agricultura de la Xina ampliant el Gran Canal, les carreteres i els graners públics. Marco Polo descriu favorablement el seu regnat: exempció d'impostos de la població en temps difícils, construcció d'hospitals i orfenats, distribució d'aliments als pobres.

Va fomentar la ciència i la religió, va donar suport al comerç al llarg de la Ruta de la Seda, fent possibles els contactes entre les tecnologies xineses i occidentals.

Passem a Rússia. Les vastes terres i terres pertanyents als zemstvos ja en els albors del cristianisme oficial a Rússia, la Lavra de Kíev-Pechersk, i després d'altres monestirs es van convertir en grans terratinents i industrials.

Els monestirs van ser els primers portadors de capital comercial i, en part, industrial, els primers bancs. Quan es va establir la servitud a Rússia, els monestirs van començar a posseir un gran nombre d'ànimes de serfs.

L'estranger Fletcher va escriure: “a la renda reial també s'hi pot afegir la confiscació dels béns dels que estan en deshonor. També inclouen impostos i impostos extraordinaris Ivan IV deia: la gent és semblant a la seva barba: com més sovint la tallen, més gruixuda creixerà, o amb ovelles, que s'han de tallar almenys una vegada a l'any per no per donar estan completament coberts de llana …

El mateix Terrible pertanyia als reis més rics d'Europa: els seus ingressos personals eren quatre vegades superiors als del seu contemporani, el rei anglès Enric VIII. En la lluita contra els vells zemstvo i boiars, Ivan IV, el major senyor feudal, va trobar avantatjós confiar en petits guàrdies de servei i l'església.

A Rússia, hi havia una moneda NAGATA - 1 / 20 de la hryvnia, i el poble rus coneixia tots els pobles de les tribus turques com Nagays.

Els nagays, no a la història de Genghis Khan i els seus descendents, ni a totes les publicacions occidentals posteriors sobre la història de Rússia, no s'esmenten enlloc.

Eren ciutadans de Dasht - Kipchak, és a dir. posseïa al riu Volga, i es va estendre des del Volga fins al Yaik, i d'allà fins a l'Irtysh. A partir d'això passa que prop de la ciutat d'Ufa, ara hi ha l'anomenada carretera de Nogai, i el lloc de l'Irtysh és l'estepa de Nogai.

Molts prínceps dels Nogais del Terek i Don i Saraichik van servir com a voivodes a les tropes russes . (Miller)

També podeu afegir, el decembrista, el coronel Pestel va desenvolupar una carta (constitució), a més d'un objectiu obert, l'establiment d'una forma de govern republicana, la societat es va fixar l'objectiu d'introduir una forma representativa de govern a Rússia. La societat estava encapçalada pel consell suprem dels BOYAR (fundadors), i la resta de membres estaven dividits en districtes, sota la direcció de dumes encapçalades per representants del consell suprem.

(Diccionari històric i sociopolític de V. V. Bitner, 1906) El 1818 es va revisar la carta, però els boiars com a eleccions van quedar…