Pedra Velesov

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Al llarg del territori d'Ingermanland, hi ha molts llocs antics de culte que han estat venerats tant pels eslaus com pels ugrofinès des de l'antiguitat. Un d'aquests llocs és la moderna ciutat de Volosovo i els seus voltants. La pròpia ciutat de Volosovo es troba al lloc de l'antic temple de Veles, d'aquí el nom de la ciutat.

Per primera vegada aquest nom es troba als llibres d'escribes de Novgorod del segle XVI (però això no vol dir que no existia abans). Als mapes de la província d'Ingermanland de 1705, hi ha l'assentament de Volosovo.

Molt interessant escut de la ciutat

El 1870 es va construir el ferrocarril Sant Petersburg - Revel, on va aparèixer l'estació de Volosovo. A finals del segle XIX, l'assentament es va convertir en un assentament de cabana d'estiueig. El setembre de 1927 es va convertir en el centre administratiu de la regió de Volosovsky. L'any 1937 va rebre la condició d'assentament de tipus urbà. Durant la Segona Guerra Mundial va ser destruïda. A la postguerra es va restaurar. Del 1963 al 1965 va formar part de la zona rural de Kingisepp. El 20 d'abril de 1999 Volosovo va rebre l'estatus de ciutat.

En un camp verd, un vell assegut sobre un tron de domasco d'or amb llargues robes russes antigues, sostenint un gusli als genolls, sobre el qual es posa la seva mà dreta, i un bastó a la mà esquerra. De darrere del tron, als costats, el toro emergeix a la dreta i l'ós a l'esquerra. Totes les figures són daurades. El vell simbolitza la imatge de Veles (Volos), l'antic déu eslau de la fertilitat, el "déu del bestiar", el culte del qual estava associat amb el culte de l'ós com a propietari dels animals. L'ós és un símbol de previsió, el toro és un símbol de fertilitat i prosperitat. El gusli recorda al llegendari cantant Boyana (a la "Lay of Igor's Host" se l'anomena nét de Veles), i també simbolitza la rica cultura espiritual de la regió.

I l'escut de la regió de Volosovsky:

En el camp verd hi ha un rombe oblic passant, acompanyat de besants en els encreuaments interiors. A la cantonada superior dreta - el cap d'un toro, a la cantonada superior esquerra - un avet abstracte. A l'extrem de l'escut hi ha tres besants (un i dos), envoltats per un anell, acompanyats als costats per dues orelles abstractes, col·locades en forma d'arc i dirigides cap amunt als costats. Totes les figures són daurades. El cap i les orelles del toro simbolitzen la ramaderia i el cultiu de plantes, la base de l'economia de la regió, i els rombes (un element de l'ornament de l'antic rus) i tres besants en cercle (un signe que, segons la idea de NK Roerich, s'hauria de col·locar a sobre. tots els monuments culturals) - la seva rica cultura. El toro també s'associa amb l'antic déu del bestiar eslau Veles (Volos), en nom del qual s'originen els topònims Volosovo i Volosovsky.

Ara, per desgràcia, fins i tot els habitants no saben res del temple, ni de Veles, i molt menys de la història de la comarca, i la història és molt notable. Al llarg de tot el territori del nord-oest de Rússia, fins i tot durant el cristianisme, va romandre un culte estable a les pedres, que els missioners amants de Crist no van poder superar, però van poder esborrar el seu veritable significat de la memòria del poble i repensar segons el nou panteó, i els que no podien “encaixar-se “Eren marcats de condemnats, condemnats i “bruts”. Una d'aquestes pedres de culte es troba als voltants de Volosov, no gaire lluny del poble de Seltso. Aquesta és la pedra de Velesov, Suur-kivi o pedra dels dimonis (el nom depèn de quina religió siguis). Es troba en un bosc de coníferes pantanós. Un bloc amb una alçada de més de 5 metres i més de 38 metres de circumferència. A la part superior del bloc hi ha ressalts semblants a graons o seients, malauradament no està clar si es tracta d'un fenomen natural o obra d'una persona.

A la seva superfície hi ha diversos petròglifs: a la part superior es poden veure signes de l'alfabet llatí, les restes del culte a la pedra per part dels finlandesos-ingrians medievals (o ja moderns "grafits"), al costat nord de la pedra que hi ha. són dues creus obliqües d'uns 40x30cm de mida.

Hi ha dues versions del seu origen: segons una, es tracta de creus deixades pels cristians ortodoxos durant el període de la lluita contra les "restes paganes" del segle XVI, segons l'altra, a partir de dades de traça, s'interpreten com a rúnics. signes que signifiquen un sacrifici, que poden indicar el culte a aquesta pedra en els segles IX-X. D'una banda, quasi a la base mateixa de la pedra, s'hi va tallar alguna cosa a semblança d'un arc, que és interpretat pels cristians com l'entrada d'una església que s'ha enterrat, cosa que en si mateixa és estranya com a mínim.

Però hi ha una altra versió: les vores inferiors de la pedra tenen estelles, confirmant la llegenda que durant l'era de l'eradicació de la fe dels "arbuyi dolents", es va intentar destruir la pedra, per la qual cosa estava folrada amb arbres, van incendiar i van abocar aigua dels pantans circumdants, que hauria d'haver estat segons la idea dels guardians de la fe ortodoxa, per partir la pedra amb una diferència de temperatura. No obstant això, només les petites parts inferiors semblen haver-se separat. Presumiblement, a la pedra hi havia símbols-patrons pagans, però si ho eren, les "humils ovelles de Crist" les van destruir completament.

Segons les llegendes locals, es pot passejar i vagar pel bosc durant molt de temps, però mai arribar a la pedra, "la pedra no deixa que una persona dolenta" camini deu metres sense veure'l. Per cert, hi vam anar a l'atzar, però vam arribar com per inspiració, sense sortir mai de la carretera. Esperem que sigui així i la “mala gent” no hi arribi.