Sobre les tradicions populars de criar els fills. Mikhail Nikiforovich Melnikov. Part 2

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Continuem la nostra conversa amb Mikhail Nikiforovich Melnikov, un expert en les tradicions populars de la criança dels fills.

Part 1

"Baiu-baiushki, baiu!.." i fins a cinc anys

Pregunta: Mikhail Nikiforovich! Quina àrea més responsable de l'existència humana quan el nen està a l'úter. Tots som febles en tot això, en comparació amb els nostres avantpassats propers…

Resposta: Ara els científics proposen com el descobriment que "el fetus escolta la veu dels éssers estimats". Sí, fins fa poc, la ciència mèdica no ho sabia. I, per cert, a la pràctica va resultar que els nostres avantpassats van fer tot això. Ara aconsellen que des del moment de la concepció s'ha de pensar en el fetus. Però quina mare no pensa en el fill desitjat?! Quin pare no espera un ajudant en la seva feina?! Ells pensen.

Segon: “Hem de començar a parlar amb el nascut quan tingui 5 mesos perquè s'acostumi a la veu de la mare. Aleshores la veu de la mare el calmarà, li donarà un estat de seguretat. Està bé! Així va ser, perquè a la família hi havia molts nens. De vegades 2-3 nores, si es casaven tres fills, hi havia molts nens petits al bressol. I el fetus sempre ha escoltat no només la veu de la seva mare quan balanceja la gran, que s'aixeca al bressol i li canta una cançó de bressol, sinó també la veu de la que encara ha de parir el primer fill. Es va veure obligada a mecer el fill d'una altra persona i cantar-li aquestes cançons de bressol. Va cantar a un altre, però la fruita va sentir la seva veu. Ho sentia tot i recordava aquesta veu. Així que tota aquesta educació prenatal es va fer força bé.

Mai (Déu no ho vulgui!) No es va permetre beure ni tan sols en un casament, de manera que no hi hagués concepció borratxo, ni un got de vodka. I un bol de borscht per a dos, quan els nuvis es portaven al soterrani o a un altre lloc. Borscht calent per recuperar-se, i no embriagador! I ja si està embarassada, doncs - Déu n'hi do! - embriagador. I, Déu n'hi do! fumar.

Recordo que al monestir de Toe del districte de Kolyvan, on vaig créixer, mai un home fumador en una barraca s'atrevia a fumar. Per què? Perquè enverina els nens, enverina la mare del nascut.

I ara les nostres noies, estudiants de la universitat pedagògica de la meva nativa, són ara força sovint entre nosaltres, perquè fumaran tant que un adult no fumador es pot desmaiar. I això es considera una gran força! Però la nicotina entra directament al torrent sanguini. Afecta al fetus, inhibeix el desenvolupament del fetus i després predisposa el fetus a molts, molts vicis.

L'edat de la cançó de bressol és el període més crucial. Diuen: "El que hi ha al bressol, també ho és la tomba". Sí, perquè tot es planteja, es posen tots els fonaments de la personalitat - fins als cinc anys … A continuació, podeu rectificar, corregir errors, portar alguna cosa a un estat millor. I els fonaments, el marc de la personalitat - va ser durant aquest període, anomenat escola de la mare. Quan la família és nombrosa, la responsabilitat recau sobre la mare.

Pregunta: En aquests primers tres o cinc anys?

Respon: Sí, aquest és el primer fins a cinc anys! El període infantil és especialment important. I per tant, la gent va inventar un instrument especial per al període infantil: aquest és un bressol i una cançó de bressol.

Les cançons de bressol de tots els pobles, sense excepció, són molt melòdiques i monòtones. Tot i que tant ball com còmic, la gent té cançons elegants. Però mai es van cantar sobre el bressol. Perquè el nen necessita escoltar la veu que activa el sistema de frenada. Li costa desconnectar. Hi havia una vegada que hi vivia a l'úter - total comoditat i total seguretat. I aquí: una vaca taral·leja, un semental nen, portes trucades, destrals trucades, agressió sonora per tots els costats. Per tant, ho va entendre tot amb curiositat (al·lega els ulls quan comença a veure), on hi ha molt que molesta i no calma. Per això és monòton. El nen es va adormir fàcilment i sense dolor. I necessita dormir tres quarts del dia. Aleshores serà una persona de ple dret en el futur. Per tant, es va inventar aquesta eina. Però aquesta és només una cara de la cançó de bressol…

Algú que canta cançons de bressol s'ha adonat que són senzilles i gairebé exclusivament teixides a partir de substantius i verbs. Per què? Perquè la percepció del món del nen és concret-sensual. El que va tastar, veure, sentir, percebre. I sobretot, aquests són objectes. Però els objectes immòbils tenen poc interès per al nen, i més els que estan en moviment. D'aquí els verbs i els substantius. Aquells. amb abundància, amb riquesa de la llengua, el vocabulari és extremadament empobrit. Per què? Perquè cal ensenyar al nen a parlar! Quan la mare canta, parla amb ell, i ell ja comença a uguk: "uh-uh-huh" (instint imitatiu). I quan veu que la gent parla, es refereix entre ells, sent la necessitat d'aquesta comunicació. De vegades escoltem al basar com la gent de l'estranger parla ràpidament i molt. Però no entenem ni una paraula. Per què? Perquè no coneixem les paraules de suport.

Cal donar-li paraules de suport al nen … I a la cançó de bressol quasi absent allò que va més enllà dels límits de la seva percepció. Aquest és un bressol, mare, pare, àvia, avi… Serà un gat, coloms, gossos, vaques… Es dóna exactament el que pot percebre, és a dir. correlacionar la paraula parlada: una sèrie sonora amb un objecte específic.

Pregunta: Ho pots mostrar, oi?

Resposta: Perquè sinó no entendrà les paraules, no dominarà el primer vocabulari. Per això no pots donar molt alhora. Es dóna molt poc, però aquests són els bàsics. Perquè pensem amb paraules. I cal donar al nen aquesta base de vocabulari. Se li ensenya a parlar amb una cançó de bressol. Vuit vegades la mare cantarà fent-lo dormir. Sabent dues o tres cançons, les repeteix diverses vegades quan les posa a dormir. Aquestes poques paraules es dipositen a la ment del nen. I a l'edat d'un any comença a dir les primeres paraules. I ja entén moltes d'aquestes simples paraules. No hi ha una sola paraula incomprensible, una paraula abstracta. Per exemple, "dormir-la migdiada". Estan humanitzats. "Dormir camina al banc, després adormit - per l'altre. Dormiu amb una camisa blanca i dormiu amb una altra".

La gent sabia que allò que es va establir en la infància, és, per dir-ho, codificat per a una vida futura. I per tant, la mà d'obra és especialment atractiva. No hi ha un sol vagos a la cançó de bressol. Allà "Em desperto, me'n vaig, el meu pare va anar darrere del peix, la mare va anar a cuinar la sopa de peix, l'avi -a fer senyals als porcs" … Això: "Els ghouls van volar cap a la cantonada, van encendre una llum. Van començar a cuinar les farinetes. Van començar a alimentar la Vanya " … Tothom treballa, tothom treballa. El treball es presenta com la felicitat, com una manera de ser, l'alegria més gran. I això es posa en el nen. Per tant, no hi havia paràsits, eren treballadors…

Pregunta: Mikhail Nikiforovich! Resulta que el nen encara no és capaç de comprendre el que se li canta en una cançó de bressol, però ja està en el seu subconscient?

Resposta: Sí, per a això estan dissenyades totes aquestes formes primàries d'educació. I pestushki, hi ha aquest gènere. Estan vetllant per l'educació física. El nadó estava despullat. La sang s'ha estancat, cal donar vida als músculs. Se l'acaricia, apretant amb els palmells a banda i banda, des del coll fins a la planta dels peus, dibuixant del cap i dient: "Tira, escopi, pel greix, i cap a les cames, caminadors, i als braços del agafar". I agafen les cames, les nanses. I sap que aquestes són nanses, i aquestes són cames. I el més important, els exercicis físics es dosifiquen estrictament.

Creix, apareixen gossos nous més enllà, una nova frase. El posen a la panxa perquè s'agafi el cap (ja vol mirar, gira els ulls), perquè treballi el coll, els músculs del coll. Es crien nanses "Allà l'arpella neda, l'arpella està nedant"i llavors comencen: "Chuk-chuk, chuk-chuk, l'avi va agafar piques" … Enforteixen el tors, desenvolupen coratge, els llencen perquè no tinguin por de les altures. Desenvolupen els músculs de les cames, perquè en aquest moment comença a saltar, saltar des d'algun tipus de suport (ja sigui de genolls, una taula o una altra cosa). Li agrada aquests exercicis físics. Aquells. física i mentalment, el nen està preparat fins i tot abans d'un any. I aleshores s'encén el nou.

La gent fa temps que s'ha adonat que si un nen està despert, no dorm (i cada mes cal dormir menys), cal mantenir sentiments alegres, emocions alegres. Es diuen pel fet que comencen a jugar amb el nen utilitzant els seus bolígrafs, cames. La famosa "cabra cornuda", "d'acord", "ursa"… Tot això, en primer lloc, una escola de joc. Sensacions evoquen en ell, obté alegria. Aquesta alegria s'evoca en ell. I per a un nen, el joc i l'alegria ja estan associats, i als tres anys ja entrarà en el cercle dels seus iguals, i el joc es convertirà en la base de la seva vida i en la base del coneixement del món. I això li van ensenyar en el període d'un any a dos o tres anys.

El joc en si "d'acord" i "ursa" no és només divertit. No és només que les bones emocions es recolzen en el nen. I si no tenen suport, pot créixer fins a ser una persona misantròpica, enfadada, ombrívola i no podrà comunicar-se amb altres persones. Però també és una escola de pensament. Sí, i què!

T'has adonat? Aquí "la farineta cuinada al corb de garsa" i el nadó ja hauria de mantenir els palmells en una posició determinada, la mare condueix amb un bolígraf amb un dit - (els moviments circulars encara són difícils per a ell, però ell mateix comença a conduir), després es dobleguen els dits, encenen el segon sistema de senyal (realitzar per paraula, activar la motricitat, fer certs moviments). Així que ja està preparant intel·ligència a un nivell superior a fins a un any.

Llavors comencen a ensenyar a comptar. I la factura, és un article? No. No pots veure el compte, no el pots sentir, no el pots tastar ni olorar-lo. Comptar és un número, és la part més lletja del discurs, i això no es dóna immediatament a un nen.

Això requereix un pensament abstracte. I com és conduït cap a ell?

Compten els dits sense posar nom als comptes. "Això, això" - només comptant per unitat rítmica. "Vaig donar a això, vaig donar a això, vaig donar a això, a això… però a això, no vaig donar"…

Parlen de camises, això vol dir que els dits poden substituir les camises, siguin els seus símbols. Ja havia vist la garsa. Sap que vola, però no pot encendre foc i cuinar farinetes. I, per tant, estem parlant dels fills d'una família de pagesos. Això vol dir que alguns poden substituir els altres, però abans del recompte, tots són iguals. El dit polze, índex, dit mitjà i dit petit són tots iguals abans del recompte. I sorochats, i gent, i dits - tot! Així és com la gent s'acostuma a comptar.

A més, quan ja ho ha après i el joc dóna plaer (demana, demana "ursa"), es traslladen gradualment als càlculs ordinals. "El primer, en una cullera, el segon, al cullerot, el tercer, al palmell, el quart a l'olla, i el cinquè, un cop sota el dit del peu".

Després ensenyen a comptar, només comptar: “Un, dos, tres…” Quan s'acostuma a comptar, el nen sap que comptar requereix objectivitat, multitud. Va descobrir que tenia cinc dits al mànec (un mànec petit, i el pare en té un de gran, però també en té cinc!). I ja s'està consolidant com a persona en la societat humana. Sorgeix l'autoestima. Llavors encenen el xec. Diuen: "Tens tres dits, ets un monstre". "Com són tres?" "Un dit, dos dits, tres…", es compten segons la unitat de recompte-rítmica. I el nen pot plorar. Però quan va entendre la diferència, vol dir que va aprendre a comptar. I comptar és el primer acte teòric lliure de la ment del nen.

T'has adonat a qui no sempre se li dóna per menjar? Petit! I es relaciona amb el petit… I sempre no donen, però per a què? Pel fet que no va fer res. I així “camina, tallant llenya, portant aigua, ofegant els banys”. El que van fer quatre polzes (dits), ho hauria de fer un desagradable sol. I involuntàriament conclou que no és rendible ser mandrós. Que només un ximple pot ser mandrós…

Pregunta: Et quedaràs sense farinetes…

Resposta: Sí! I aquesta conclusió la fa el mateix nen. D'aquesta manera adquireix coneixement. No només dir-li: “Això no està permès! Anar a treballar! Això provoca una protesta. I aquí obté aquest coneixement ell mateix. I es queden amb ell tota la vida. I així en tot, saviesa popular.

L'entrevista va ser realitzada pel nostre corresponsal A. N. Nasyrov, Ph. D., professor de la Universitat Pedagògica Estatal de Moscou, Novosibirsk

(Continuarà)

A partir de materials del diari "Sibirskaya Zdrava", número 2/2016