Dot a les famílies camperoles

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Segons la tradició pagesa, el seu dot era reconegut com a propietat d'una dona. Es va veure com una recompensa per a un membre de la família que va deixar la família per sempre. Les noies van començar a cuinar-lo al poble als 12 anys. El contingut de la caixa ("caixa") de les núvies potencials era similar.

Aquests són, per regla general, xals, chintz, puntes, mitges, etc. El dot, juntament amb la “maçoneria”, coses (menys sovint diners), presentades al casament, era considerada al poble propietat d'una dona i era una mena de capital assegurador per a ella. L'antic cap zemstvo (província de Tambov) A. Novikov, que va conèixer de primera mà la vida rural, va escriure: “Per què una dona té la passió de col·leccionar teles i ponevah? - Cada marit s'emportarà diners de tant en tant, és a dir. noqueja amb un fuet o un cinturó, i en la majoria dels casos no toquen les teles.

El dot d'una dona casada només pertanyia a ella i als seus fills, i el marit no podia disposar-ne sense el consentiment de la seva dona. La tradició pagesa posava un tabú a la propietat de les dones i era inviolable. El senador N. A. va incautar i vendre farina donada a la Creu Roja, llavors fins i tot allà, amb tota aquesta orgia, no es va saber que els policies i els policies en algun lloc envaïssin els pits de les adolescents.

Segons la tradició del poble, a la nora, que entrava a la família del seu marit, se li permetia tenir un "soben" ie. propietat separada. Podria consistir en bestiar boví, dues o tres ovelles o una vaquilla, així com els diners recaptats en el casament. Aquest dot no només li proporcionava la roba necessària, sinó que també actuava com a font d'almenys un petit, però ingressos. Els fons rebuts de la venda de llana de les ovelles i la venda de la cria anaven a les seves necessitats.

En alguns llocs, per exemple al poble. Osinovy Gai del districte de Kirsanovsky de la província de Tambov, moltes dones fins i tot tenien la seva pròpia terra, de 3 a 18 hectàrees, i gastaven personalment els ingressos rebuts. Segons el costum del poble, a la nora se li assignava una franja de terra per sembrar lli, cànem, o s'assignava una part de l'estoc de llana i fibra de cànem de la família. Amb aquests materials feien llençols, camises, etc. per a ells mateixos, els seus marits i els seus fills. Una part de la tela es podria vendre. El cap de família no tenia dret a envair "els ingressos de la dona", és a dir. fons rebuts de la venda de bolets, baies, ous. Al poble deien: "Les nostres dones tenen el seu propi comerç: la primera -de les vaques, - a més del que es serveix a taula, - la resta és a favor seu, la segona - de lli: lli a favor seu".

Els guanys del treball diari, realitzat fora de l'horari amb el consentiment del cap de llar camperola, també quedaven a disposició de les dones. A costa seva, la nora havia de satisfer totes les necessitats i desitjos dels seus fills, ja que, segons la tradició existent, dels fons familiars no es gastava ni un cèntim en ella, excepte en menjar i roba exterior. Tota la resta havia d'aconseguir ella mateixa. Es va preparar un dot per als mateixos fons a les famílies camperoles. Segons el dret consuetudinari, el dot, després de la mort, passava als seus hereus.