Civilització pseudoracional

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

A finals del segle XIX. Freud crida per primera vegada l'atenció de la societat racional occidental sobre l'aïllament de la idea racional del món dels motius interns d'una persona, de l'esfera dels impulsos irracionals. Els treballs de Freud i els seus seguidors mostren sense ambigüitats que les persones de la societat moderna (i l'escala d'aquest fenomen és global!) no són capaços de conciliar, coordinar la seva imatge racional del món, la necessitat de partir de la qual la societat, la cultura dictamina. ells, amb les seves aspiracions interiors. Freud desenvolupa per primera vegada un mètode per resoldre aquest problema: la psicoanàlisi, que va donar el nom i la direcció mateixa de la psicologia, l'essència de la qual és desentranyar i desbloquejar motius inconscients, idees, patrons de comportament, llançats als soterranis del cervell., etc. Els motius inconscients juguen el paper de titellaires que obliguen una persona a seleccionar una o altra justificació racional per a la comissió d'accions que sovint exteriorment són completament sense sentit i innecessàries per a ell. Una persona fixa una determinada creença, una idea, una forma de comportament, que esdevenen un dogma en la seva ment, en canvi, aquest dogma es recolza en un cert desig inconscient, un desig intuïtiu, que una persona intenta seguir inconscientment.

Sorgeix un estrany compromís entre la necessitat de comportar-se externament, superficialment -racionalment i motius interns, de fet-, aquest comportament i la cobertura racional corresponent contribueixen a la implementació d'alguns objectius que tenen un significat purament subjectiu que en realitat no es corresponen amb aquests aparentment. accions racionals… La consciència de les veritables raons de les seves accions obliga a una persona a descartar les falses racionalitzacions, les falses justificacions del seu comportament i les falses maneres d'adonar-se dels seus motius interns. Freud resol el dilema sense ambigüitats: una persona ha d'aprendre a comportar-se de manera racional, i el camí per aconseguir-ho és la consciència. Una persona, en absència d'un sistema dogmàtic tradicional, amb valoracions clarament enunciades, pot assignar arbitràriament, per casualitat, certes idees, considerant-les correctes i adequades per a la realització dels seus propis motius, pot estar equivocat en això, però això és per què és una persona raonable, per posar la correcció per sobre d'un hàbit, una valoració escollida un cop i per poder esbrinar l'estat correcte de les coses, en lloc de seguir el vostre hàbit, l'afecció emocional i distorsionar la vostra percepció del món com a resultat.

La civilització moderna, però, enganya una persona a una doble il·lisió: d'una banda, se li suggereix que tot té una base racional, que tot s'ha estudiat, s'han donat respostes a les preguntes i hi ha solucions ja fetes per la gran majoria dels problemes, i no cal inventar res especial, però això no és així, d'altra banda, que se li dóna l'oportunitat de realitzar lliurement qualsevol objectiu i desitjo, i tot això és fàcil d'aconseguir i rebre., només aixeca un dit, i seràs feliç, sempre, etc., i aquesta aparent facilitat de realització dels desitjos també és engany. I una persona, sota la influència d'aquests deliris, capta fàcilment qualsevol justificació racional ja feta, lligant-les als seus desitjos i creient que tot és correcte, sense poder realitzar-les, pot demostrar i defensar dogmàticament el seu pseudoracional dogmàtic. justificacions durant molt de temps, falsedat d'aquestes racionalitzacions, però això sovint no li impedeix cometre errors una i altra vegada. Així, sota el contingut pseudoracional que omple l'espai cultural i informatiu de la nostra civilització, es poden entendre consideracions, idees, etc., que no porten ni una càrrega purament ètica, tradicional, sinó que, al mateix temps, sí. No porten una càrrega racional: estan dissenyats per justificar els desitjos, motius i necessitats de les persones i satisfer-los de manera errònia.

El nivell modern de comprensió racional del món i les possibilitats de l'estructura de la societat no és suficient per implementar de manera coherent els motius i les necessitats internes de les persones, però, ja no és possible negar-se a utilitzar motius i enfocaments racionals, després tots, proporcionen un progrés notable i una comprensió molt millor d'aquells motius i necessitats que ja predominaven entre les persones fins a l'arribada d'una civilització pseudoracional. El triomf dels enfocaments pseudoracionals és perjudicial tant des del punt de vista de la moral tradicional com des del punt de vista de la percepció racional. En el primer cas, és relativisme moral, en el segon, és amateurisme militant, enganyant la gent que lluiten per una veritable comprensió del món. Cal lluitar contra els conceptes pseudoracionals, les idees dels aficionats militants, per una comprensió realment racional de les coses i una aproximació realment racional a la percepció del món.

Així doncs, la nostra civilització és una civilització en una fase pseudo-racional, una civilització en què la base cultural d'una civilització emocional basada en el sistema de valors de la comoditat emocional, el benefici, l'amor i altres atributs de la percepció emocional del món està coberta. a dalt amb un contingut racional, de fet, pràcticament tot això el contingut en un grau o altre no és racional, sinó pseudoracional, és a dir, no és racional i objectiu, sinó racional en forma, sinó ajustat a motius emocionals, representació. Freud al segle XIX. va cridar l'atenció sobre aquest fet, establint la tasca d'esborrar les idees racionals d'una persona de la contaminació emocional, separant i buscant les maneres correctes i veritablement racionals de realitzar els seus motius interns. No obstant això, mentre el sistema emocional i antic segueixi sent el principal i principal sistema de valors, la gent continuarà esforçant-se per adaptar idees racionals als seus desitjos, sense pensar en la correcció de les seves accions, utilitzaran de manera temerària les tecnologies racionals en detriment. de normes ètiques i morals, per tal de fer realitat les seves ambicions egoistes, s'enganyaran a si mateixos i enganyaran els altres, creient que la veritat és menys important que el benefici i la comoditat emocional.

L'única sortida possible d'aquesta situació és la transició a un nou sistema de valors, a una percepció raonable del món, el rebuig de la falsa creença que la ment només és un instrument per complir els desitjos i les ambicions egoistes, l'eliminació del menyspreu. per la justícia i la veritat. L'única sortida possible és el desig primari d'entendre el món, el fet que la ment establirà els criteris per a les accions, el fet que el veritable i únic criteri correcte per realitzar accions serà la seva correcció, la justificació amb l'ajuda de la raó, i no la indulgència sense sentit dels desitjos. Ara bé, quan la gent assumeix que l'únic criteri per estudiar una pregunta, per obtenir coneixements, per esbrinar la veritat és un imperatiu pràctic, la necessitat, la motivació per beneficiar-se d'aquest coneixement, segueixen sent éssers completament irracionals i només poden fer estúpids, pseudo- decisions racionals. Les persones han de trobar de manera incondicional i immediata una base raonable en la seva essència interior, sense la qual estan condemnades a romandre per sempre esclaus de les seves construccions dogmàtiques, així com dels seus complexos i aspiracions obsessives.

La humanitat ha de canviar de manera incondicional i immediata a un nou sistema de valors i començar a construir sobre la seva base una societat realment intel·ligent i una idea del món realment intel·ligent, construint un sistema integral, una visió integral del món basada en un enfocament racional, només amb l'ajuda de la qual la humanitat pot evitar errors, assolir un nivell de desenvolupament qualitativament nou i evitar l'autodestrucció en la bogeria egoista dels seguidors moralment i intel·lectualment degradats del capitalisme i del vell sistema de valors. La visió del món pseudoracional moderna és extremadament superficial pel que fa a una veritable comprensió del món, fins i tot quan es tracta d'àmbits com les ciències naturals (el proper article tractarà sobre la ciència moderna).

Aquesta cosmovisió afirma que es basa en estàndards ètics i compleix amb la satisfacció integral de les necessitats de les persones, la qual cosa és un engany, perquè a causa de la impossibilitat d'harmonitzar les necessitats i la seva plena satisfacció per part de cada persona de la societat, la societat acaba en mans. d'un grapat d'egoistes que utilitzen conscientment la justificació pseudoracional per encobrir els seus objectius egoistes. Veiem clarament que la societat occidental, com la nostra pròpia societat després de la transició cap al capitalisme i l'endeutament de la cultura occidental, s'està degradant, s'hi trepitgen totes les normes i tradicions ètiques, s'implanten l'estupidesa i el desig de cremar la vida sense sentit. això, les tecnologies i l'educació es consideren una oportunitat per robar, enganyar, organitzar un negoci criminal, etc., i no beneficiar la societat.

La publicitat, la manipulació electoral, les últimes "revolucions" taronges, etc. són exemples del lliscament global deliberat de la justificació pseudoracional a la gent, adaptada a determinats motius, i aquest lliscament funciona, perquè la gent és massa estúpida per reconèixer l'engany i és massa ingenu, per acceptar la promesa de complir fàcilment totes les seves expectatives i resoldre problemes. Les persones que vivien a l'URSS estaven insatisfetes tant amb la restricció de la llibertat com amb el grau insuficient de satisfacció de les necessitats, se'ls va enganyar clàssicament relliscant en lloc de la satisfacció real, però parcial de les necessitats, i una oportunitat real, però limitada, de realitzar lliurement les seves necessitats. capacitats, idees creatives, etc., un substitut en forma de sistema tant immoral com irracional, un engany que només representava l'aparició de necessitats satisfactòries i l'aparença de llibertat. Per descomptat, una societat que es troba en un estat d'autoengany, degradació i existència sense sentit, guiada per valors substitutius, està inevitablement condemnada a la destrucció i la destrucció. Només passant a un nou sistema de valors, podrem construir una autèntica societat intel·ligent en el lloc d'una civilització pseudoracional.