Jocs Olímpics: 7 fets sediciosos

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Es desconeix una mica quan i, en general, no se sap on escriuen sobre els Jocs Olímpics els autors que van viure. Escriuen molt i amb colors. Escriuen de manera convincent. Noms de campions, estàtues i cultes religiosos, menció de reis, noms de ciutats, detalls d'esdeveniments.

Els Jocs Olímpics d'alguna manera, poc clars pel context, s'associen a les Olimpíades, és a dir, l'invent cronològic-calendari dels antics.

Els Jocs Olímpics són una cosa molt atractiva per a un investigador. Van ser comptats i celebrats durant molt de temps i amb regularitat. Hi estan lligats molts esdeveniments civils importants, tant de naturalesa civil com religiosa.

Tanmateix, a la versió oficial de la història dels Jocs Olímpics tot és fals: dates, geografia, freqüència. Sobre la base dels materials del llibre "Games Pleasing to the Gods" de II Kurinny, Kramola va decidir tractar amb una altra falsificació històrica.

Els Jocs Olímpics i els Jocs Olímpics no són el mateix

L'Olimpíada és un cicle de quatre anys introduït per Hèrcules per agilitzar el temps i la comoditat de recordar el passat. És un cicle de quatre anys introduït per Hèrcules per agilitzar el temps i la comoditat de recordar el passat.

Hi havia diversos Jocs Olímpics, és a dir, cinc, es celebraven en diferents llocs, estaven dedicats als déus olímpics i per això s'anomenaven olímpics (és a dir, simplement sagrats), celebrant-se durant els quatre anys olímpics (és a dir, sagrats). A cada Olimpíada es van celebrar una sèrie de jocs esportius i culturals significatius. És a dir, cada Olimpíada contenia jocs, però no era un període de temps entre jocs. Els jocs pretenien marcar els límits i fites de les Olimpíades perquè no passin desapercebuts.

Llegendària Olímpia

Els historiadors del segle XIX han reduït el concepte d'Olímpia al petit poble eslau de Sèrbia, a prop del qual es va excavar un dels antics estadis. Un estadi a Grècia està lluny de ser únic. Hi havia molts estadis, com els partits. Cada ciutat més o menys significativa tenia el seu propi estadi i la seva pròpia tradició de jocs. Però només el més significatiu d'aquests jocs es podria anomenar olímpic.

No obstant això, com s'ha esmentat anteriorment, els Jocs Olímpics es van celebrar, juntament amb Olympia, en diversos altres llocs, concretament a Delfos, Nemea i Isma. Els noms són famosos i, per descomptat, tots estan estampats en mapes moderns. Trobar-los no és difícil. Es creu que totes aquestes zones estaven situades a la Grècia central, al voltant del golf de Corint en un cercle amb un diàmetre d'un parell de centenars de quilòmetres. Sembla que tot està clar.

Però la connexió d'Olímpia amb cap localitat, abans del segle XVIII, simplement no existia. Olympia només vivia en poemes i només es trobava a les pàgines d'històries antigues. En aquells temps, es podia situar a qualsevol altre lloc, on hi ha un turó, un riu i un temple.

A més, la font principal de tota la història dels Jocs Olímpics, Lloyd en la seva obra "Història de les Olimpíades" fa la conclusió categòrica que Olímpia va estar a Dàcia:

“Des de l'antiguitat, aquesta zona s'ha anomenat Olímpia segons una llegenda relacionada amb els idus d'Hèrcules. Olímpia es refereix a la Dàcia, on es trobava l'oracle de Piti, situat a Delfos.

Molt sovint, en relació amb la descripció d'Olímpia per autors antics, s'esmenta el riu Istres, és a dir, el Danubi modern. Hi ha raons per creure que Olímpia es trobava en algun lloc a les proximitats immediates d'aquest gran riu europeu.

Avui Olympia és un poble petit o un poble amb un parell de carrers i un parell d'hotels per a turistes, que, de fet, són l'única font d'ingressos per als residents locals. Fa cent cinquanta anys aquí era molt tranquil i desert. Ningú va molestar els pastors locals, llevat d'uns quants científics estranys amb pales que parlaven alemany i estaven constantment excavant o construint alguna cosa. Els mateixos habitants no tenien ni idea de quin lloc històric van tenir la sort de néixer i quins diners fàcils els portaria el destí en un futur proper.

No hi ha rastres d'excavacions impressionants a Olímpia, totes les estructures de l'antiguitat s'aixequen a la superfície i és obvi que mai van ser enterrades a fons sota terra. Pales antigues, vasos, monedes, tota mena d'estris que s'hi presenten es poden trobar a qualsevol lloc on la gent hagi viscut des de fa més de cent anys.

Olimpíada i primer cristianisme

Es creu que inicialment hi havia diferències fonamentals entre les religions míticas antigues (antigues) i cristianes. Als antics sacerdots no els agradaven els cristians, i als cristians els antics sacerdots i partidaris de la seva fe. Al principi, els politeistes van perseguir els cristians, oprimint-los i oprimint-los, i després, quan els cristians van prendre el poder, van recuperar amb escreix els seus recents delinqüents, destruint la seva fe, destruint esglésies i anatematitzant els seus líders. Olympia aquí ens hauria de proporcionar un material il·lustratiu aparentment excel·lent. Al cap i a la fi, els Jocs Olímpics eren el culte més sagrat de l'antiga religió, i Zeus, Hèrcules, Dionís i altres déus eren els més, això tampoc, una encarnació vívida d'"aquella fe viciosa".

Però els primers cristians eren molt respectuosos amb Zeus i els seus descendents. Per exemple, a les coves, on, segons la llegenda, Hèrcules va descendir al regne dels morts, es van instal·lar els primers temples cristians, i als temples, una vegada dedicats a Zeus pels "antics" grecs, es celebraven les festes ortodoxes. i es celebraven cultes religiosos.

El primer joc de les Olimpíades se celebra per Setmana Santa. La primera Olimpíada de l'època moderna va ser el 6 d'abril de 1896, el dilluns de Pasqua d'un any de traspàs, en què coincidia la Pasqua de diferents confessions cristianes. Aquest és un fet històric que no se sol recordar.

A propòsit. Quan van aparèixer els primers arqueòlegs a Olímpia, hi havia l'antic temple de Zeus… un santuari cristià.

Cites

Per calcular les dates de la primera Olimpíada i es van comprometre erudits-sacerdots medievals. Aquesta data és la clau per construir la cronologia desitjada.

A la columna de fonts primàries enfront de la data original: - 776 és el mateix nom - Joseph Scaliger. Ja s'ha dit que el bisbe Lloyd a la seva "Història de les Olimpíades" es refereix a Scaliger només dues vegades. I les dues vegades en punts cronològics “fatídics”. En la data d'inici de les Olimpíades i la data d'inici de la "segona etapa" de jocs.

És per això que la data - 776 roman inamovible durant molts segles, perquè aquest és el nombre introduït pel propi fundador avui de la cronologia acceptada.

La data final va ser fruit d'un error evident: una curiositat, i la data d'inici de les Olimpíades va ser fruit dels càlculs de la dubtosa precisió del sacerdot Julius Afrikan, analitzant les profecies de Daniel, i confirmada per una precisió no menys dubtosa per el càlcul astronòmic de Joseph Scaliger.

Així, els càlculs d'Scaliger van ser dissenyats per corroborar les al·lucinacions (profecies) d'un determinat profeta Daniel, un dels principals èxits del qual és la predicció del temps de la vinguda del Messies, i alhora la fi del món. Va ser per la importància i l'interès d'aquests moments per als cristians que Daniel es va convertir en una figura bíblica molt important i venerada. Aquesta informació es va formular en forma de les anomenades "Profecies de les Setanta Setmanes". És característic que els sacerdots medievals percebessin aquestes profecies com a veritat per definició, encara que incomprensibles, però indiscutible. Els pares de l'església es van posar a l'obra i, incansablement, van començar a interpretar les dates plasmades en les històries bíbliques. Sobre la base de les prediccions de Daniel, es van calcular moltes vegades d'esdeveniments antics importants. Inclou la data de la primera Olimpíada. Això "va ser possible" a causa de la datació paral·lela d'alguns fets bíblics al llarg dels anys dels reis i dels anys segons el relat olímpic.

Font estranya: La història de les Olimpíades del bisbe Lloyd

El llibre de Lloyd no ha estat reimprès durant diversos segles i és pràcticament inaccessible per a una àmplia gamma de lectors. Ni tan sols es troba a la biblioteca olímpica central de Lausana (Suïssa). Aquest dipòsit de llibres conté gairebé tot allò relacionat amb el moviment olímpic. Llibres i articles sobre metodologia, estadística, història de l'esport. Però una font tan primària com la Cronologia de l'Olympiadum de Lloyd no s'exhibeix aquí.

En el llibre de Lloyd, la densitat del nostre coneixement sobre els jocs disminueix com més notablement es troben els jocs més a prop de nosaltres. Sabem molt més dels jocs de l'antiguitat profunda que dels jocs que són un mil·lenni més propers al nostre temps. Les darreres dècades dels Jocs Olímpics en general, a jutjar per la taula de Lloyd's, no han estat descrites per ningú.

Tota la taula cronològica dels Jocs Olímpics d'aquest llibre està equivocada.

Estranyes protestes contra la prohibició dels Jocs al segle XIV

Els primers crítics de la prohibició dels jocs i els defensors de la seva represa apareixen a finals del segle XV. Aquest és pràcticament el moment de la seva prohibició! És a dir, els “grans humanistes” no van defensar la represa de la tradició, interrompuda fa mil-cents anys, sinó l'abolició de la prohibició dels jocs, que acabava de sortir de la ploma del nou emperador. Això és força comprensible. Els jocs probablement van tenir els seus seguidors de tots els àmbits de la vida, com ara.

Un dels primers intents de reviure el concepte dels Jocs Olímpics el va fer l'estadista del Renaixement italià Matteo Palmieri (1405–75), referint-se a les idees del món antic en el seu tractat (cap al 1450), on va polemitzar amb l'església. i autoritats feudals.

S'hi va oposar el seu compatriota i contemporani, metge i historiador de l'educació física, Jerome Mercurialis, que es va oposar als jocs (és a dir, aparentment recolzant les autoritats per prohibir-los) a la seva obra "De arte gymnastics".

L'any 1516, l'advocat Johannes Aquilla va organitzar els seus Jocs Olímpics a Baden (probablement com a protesta i en un intent de renovar la gloriosa tradició en un nou lloc). El dramaturg anglès Thomas Kid (1544–90) va mostrar activament escenes de la història de l'Olimpisme des de l'escenari. En termes generals, els teatres itinerants del segle XVI, que mostren escenes de competicions olímpiques, semblen reproduir allò que els dramaturgs veien amb els seus propis ulls en la joventut o la infància. En un cas extrem, quelcom que els podrien explicar testimonis oculars encara vius, testimonis oculars de generacions més velles, i no quelcom que la humanitat no ha vist des de fa mil anys.

Amb el suport del rei Jaume I d'Anglaterra, el fiscal de la Corona Robert Dover va organitzar l'any 1604 una sèrie de competicions anomenades Jocs Olímpics. Qualsevol persona podia participar en les competicions d'atletes, lluitadors, genets, independentment del gènere i classe. Els jocs anaven acompanyats d'una mena de "programa cultural" que incloïa la caça, el ball, el cant, la música i els escacs. La competició s'ha fet molt popular i s'ha celebrat durant gairebé 100 anys.

És evident que l'esclat de debats i els intents de reviure la tradició dels Jocs Olímpics des de mitjans del segle XV testimonien el final real dels jocs oficials. És difícil de creure que sense cap motiu aparent, més de mil anys després, es comencin a discutir si els emperadors de l'antiguitat van prohibir correctament el joc o no.

Farmapiada

En primer lloc, els esports professionals han estat durant molt de temps una competició no de persones, sinó de tecnologies farmacèutiques. En segon lloc, tota mena d'escàndols de dopatge són només un pal polític per als desobedients.

En tercer lloc, el dopatge es convertirà aviat en la nova filosofia de l'esport.

Un exemple cridaner són els xinesos. Es van fer càrrec de l'acollida dels Jocs Olímpics de 2008 i es van comprometre a demostrar un petit miracle esportiu i, en termes senzills, eixugar-se el nas a tothom. Bé, ho van aconseguir.

L'estat, que abans ocupava el tercer o quart lloc a la classificació general per equips, el 2008 no només es va convertir en el primer, sinó que va superar el seu competidor més proper, la selecció dels Estats Units, amb 15 medalles d'or, després d'haver fet un augment de les 32 medalles a la classificació. Jocs d'Atenes (2004) al 51è als Jocs de Pequín (2008) i augmentant el nombre total de premis de 63 a 100 (!).

Naturalment baixet i fràgil, el xinès va rebre un dels equips de bàsquet més alts del món i un dels equips d'aixecament de peses més forts. Van començar a nedar i a córrer bé, cosa que abans no els notava gaire. Això no es pot anomenar simplement un augment del resultat. És una explosió. Què és aquest "explosiu" que va proporcionar tanta acceleració?

Aquí hi ha alguns tocs finals:

La sang viva en un tub d'assaig, fins i tot a una distància considerable del cos, està coberta pel mateix control que la sang del cos, per tant, quan s'afegeix una proteïna de prova familiar a una proveta, la corresponent reestructuració dels anticossos es realitza ràpidament. allà (per cert, és en aquesta connexió entre la sang en un tub d'assaig i la sang en el cos és la solució al fet que l'exposició a la sang en un tub d'assaig provoca una reacció corresponent al cos, que s'ha practicat durant molt de temps per bruixots i altres especialistes). Abans que comencin els més importants, es pren sang dels favorits evidents, com si fos una prova de dopatge. Després d'això, els favorits sovint no mostren tot el que són capaços. Pura coincidència.

L'any 2006 es van fer 200 mil controls de dopatge al món. 3.887 van resultar positius; només un 2%. Vol dir això que el 98% restant dels atletes sens dubte no fa servir cap fàrmac o mètode artificial? Potser el fet és que una part està emmascarada i una part encara no ha après a identificar-la? I potser el dopatge genètic ja no és un rumor de conspiració?

La pregunta sorgeix: com legitimar allò que s'ha convertit en la característica predeterminada dels esports?

Nova filosofia. El dopatge és just. El dopatge, a més, el gen és el que elimina la injustícia comesa per la natura. La natura és cruel. Fa alguns regals amb generositat i en priva d'altres. Els desfavorits no tenen cap possibilitat de ser els primers. En cap cas, sota cap desig, sota cap mètode d'entrenament. L'únic que els pot ajudar és la ment dels metges i les tendències científiques progressistes.

Una societat on el dopatge genètic estarà generalitzat està formada per milions de mutants. Els no mutants tindran cada cop menys lloc en aquesta societat. La gent gran estarà condemnada a l'extinció, ja que serà poc competitiva. Supertaxis amb reaccions fenomenals, súper carregadors que treballen dos torns a gran ritme, súper soldats sense por ni dolor. Nou món valent …

Són totes aquestes fantasies que no tenen res a veure amb la realitat? A veure, no trigarà a esperar, només cal mirar els gràfics dels rècords mundials dels darrers anys.