Com estaven malalts els indis americans i com eren tractats?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

No és fàcil sobreviure a les praderies i boscos d'Amèrica del Nord. Abans de l'arribada dels europeus, els pobles locals no coneixien la grip, la verola i la varicel·la, però s'enfrontaven a infeccions bacterianes, ferides i la necessitat d'ajudar les dones en part. Així que van haver de desenvolupar la seva medicina, malgrat que no tenien massa oportunitats per a això.

En qualsevol situació incomprensible: preocupació

Els banys de vapor eren populars entre gairebé tots els pobles indígenes d'Amèrica del Nord, inclòs Mèxic. Només si els asteques i els seus veïns construïen locals separats per als banys, els caçadors nòmades del nord havien de sortir. Els nadius americans estimaven els banys i els feien servir no només per curar sinó també per energitzar. Preparant la sala de vapor, cantaven cançons sagrades -com tots els pobles tradicionals, els indis constantment "negociaven amb els esperits", buscant el seu favor i complicitat en els seus diferents assumptes.

Llevat de qualsevol circumstància inusual, quan calia ser astut i savi donat els pocs materials que hi havia a mà, es col·locava un tipi separat (o wigwam, en general, una casa portàtil feta de pells i pals) sota el bany. Van intentar dissenyar-lo el més hermètic possible per no perdre el vapor curatiu. El sòl dins del tipi estava disposat amb petits còdols, idealment: còdols de riu suaus. En alguns llocs, es col·locaven branques de cedre o d'avet i pi a sobre dels còdols per reposar-hi; es consideraven molt útils.

A prop de la casa de banys es feien fogueres, al voltant de les quals es disposaven peces de granit. Quan el granit estava molt calent pel foc, els seus trossos, subjectant-los embolicats amb varetes, es portaven a la banyera i es posaven al centre, traçant un cercle. El llit de còdols va evitar que el granit es refredi massa ràpidament. Sovint, les herbes remeieres aromàtiques es col·locaven sobre trossos de granit, però això no era necessari i depenia de les circumstàncies.

Una persona malalta o una persona que acabava de decidir prendre un vapor va entrar, emportant-se aigua, aixecant les pedres calentes una a una pel trenat de les branques i abocant-hi aigua. Com a resultat, el tipi es va convertir en una autèntica sala de vapor. Després de suar bé, el "client" va sortir dels banys per submergir-se al riu, si l'aigua no estava coberta de gel, o per refrescar-se amb el vent. Per cert, abans de visitar el bany, es va considerar necessari beure el màxim d'aigua possible.

En altres variants d'ús del bany, l'herba no es posava sobre les pedres i l'aigua no s'abocava directament, sinó que s'utilitzaven escombres d'herba per recollir l'aigua i abocar-la sobre tota la pila de pedres escalfades. Per descomptat, diverses persones podien utilitzar el bany alhora, depenent de la finalitat per a la qual estava disposat i de quina era la mida del tipi. Hi va haver autèntics dies mèdics i religiosos, quan durant el dia "resaven" sobre el pacient i de nit s'elevaven.

De fet, el bany va ajudar a augmentar la temperatura corporal el màxim possible sense danyar greument la persona: per la calor, els bacteris que normalment dominaven els nadius americans van morir. S'utilitza per als refredats, el reumatisme, la pneumònia. El refredament posterior va donar un breu estrès en canvi, mobilitzant la força del cos. Per descomptat, de vegades morien al bany, generalment persones grans amb un sistema cardiovascular debilitat, però aquesta mort es considerava molt bona, perquè tenia lloc amb puresa i amb cançons sagrades.

El poble Ojibuei està tan acostumat a considerar el bany de vapor com una part exclusiva de la cultura nativa americana que quan es van trobar amb finlandesos, blancs que utilitzaven la sauna, els van anomenar "gent del bany de vapor", destacant el que pensaven que era tan inusual per als europeus com un fenomen cultural.

Ferides de batalla

Abans de l'arribada dels europeus, els nord-americans patien majoritàriament ferides de batalla infligudes per fletxes amb punta de pues. Si aquesta fletxa està calenta o s'extreu sense saber-ho de la ferida, trencarà les fibres musculars i la ferida es curarà durant molt de temps, difícil i amb el possible perill de gangrena. Normalment, el ferit intentava trencar o tallar l'eix de la fletxa perquè no mogués la punta de la fletxa.

La punta en si es va treure amb una branca de salze. La branca es va partir longitudinalment i les seves meitats es van inserir amb cura pels costats de la punta, cobrint la tela de l'estella i convertint-se en rails, per on la punta sortia fàcilment, valia la pena estirar les restes de l'eix. La part més difícil va ser precisament recollir una branca molt fina, dividir-la amb èxit i inserir-la: aquesta habilitat requeria, per la qual cosa el ferit li va agrair amb regals.

Després d'això, es va tractar la ferida, coberta amb molsa seca i neta, on es podien barrejar herbes medicinals seques. En alguns pobles, els xamans i persones coneixedores recomanaven canviar la molsa tan sovint com fos possible, mentre que en d'altres es creia que la ferida no s'havia de molestar.

Al principi, les ferides de bala eren molt aterridores per als xamans i els seus pacients. Tant la brutícia introduïda per la bala com la forma en què s'arrugava i trencava el teixit van provocar el desenvolupament de gangrena. En la lluita per la vida dels ferits, el forat de bala es va abocar amb resina bullint. Això no sempre va salvar, i el turment del procediment va ser monstruós.

Amb el temps, els xamans han desenvolupat un tractament de ferides com l'oli de pi. Es barrejava amb els rovells dels ous d'ocells i s'abocava en una ferida prèviament rentada amb aigua. Les tires de camussa es van utilitzar com a embenats.

Pel que fa a les luxacions eliminades del lloc de les vèrtebres, les fractures, les ferides apunyalades i tallades, tots els nens i nenes de les tribus nord-americanes des de ben petits van aprendre a proporcionar ajuda ràpidament: fixar una vèrtebra o articulació, arreglar una extremitat o un dit ferits., tanca la ferida i estreny els vasos sanguinis mentre vas al xaman.

Cada xaman té la seva pròpia herba

Sovint hi havia diversos xamans en una tribu, per una raó pràctica. No es tractava només de permetre que diverses persones tractessin ferides al mateix temps. Cada xaman s'especialitzava en una o dues malalties i guardava el secret de quina herba per al tractament d'aquestes malalties, com es prepara i prescriu. Això feia que els xamans no fossin fungibles i garantia a cadascun d'ells no només uns ingressos constants, sinó també seguretat (en cas contrari, els familiars dels pacients morts -i inevitablement s'acumulen- es venjarien). A més, això va obligar a la tribu a mantenir un cert nombre de xamans, convertint-los en un grup autoritzat, encara que petit.

Tanmateix, moltes herbes eren utilitzades pels guerrers i les dones. Per descomptat, el que s'utilitzava sense xamans era allò que no requeria un processament complex i dosificació precisa. Així doncs, els guerrers portaven amb ells herba seca per barrejar-la amb molsa i cobrir les ferides. Tot i que en algunes tribus els homes eren els encarregats d'evitar l'embaràs - se'ls exigia que tinguessin moderació perquè els nens no nasquessin massa sovint, a més, altres guerrers reclamaven responsabilitat, en altres pobles les mateixes dones preparaven begudes a base d'herbes per no quedar-se embarassades massa sovint.. Les dones, en canvi, preparaven tes que alleugen el dolor i la pèrdua excessiva de sang durant la menstruació i milloren la lactància.

Les herbes no només s'utilitzaven en forma de te o grumolls suaus. Els navajos feien servir les parts dures de les herbes seques per netejar-se el cabell en la creença que el mantindria sa. Les herbes es van triturar en una pasta, es van extreure dels sucs, es van assecar i es van picar. Algunes herbes o fulles es poden i s'han de mastegar crues.