El poder màgic de la dansa rodona eslava

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Les danses rodones són una de les accions rituals més antigues associades al culte al Sol. Amb el temps, adquireixen un caràcter en part ritual, en part d'entreteniment i joc. És en aquesta qualitat que es conserven durant molt de temps en la tradició popular. Les danses rodones són conegudes des de l'antiguitat, existeixen entre tots els pobles, tenen poders màgics, apleguen persones, harmonitzen les relacions amb el món i donen alegria.

El ball rodó és conegut per la gent des del Paleolític (ha estat restaurat a partir de pintures rupestres, de les empremtes de peus descalços conservades a l'argila, a l'interior de les coves).

La dansa és una creació brillant i colorida de la gent, un reflex artístic de la seva vida diversa, que encarna la imaginació creativa i la profunditat dels sentiments nacionals. El poble rus, que al llarg de la seva història centenària, ha creat epopeies molt artístiques, contes savis, teixits meravellosos d'encaix, productes d'argila sorprenents, talles de fusta magnífiques, brodats diversos, moltes cançons riques en contingut i rítmicament brillants, també ha generat bellesa i patrons sorprenents i danses de contingut molt variat. I la dansa rodona russa és una veritable obra mestra de l'art de la dansa.

El ball rodó no només és el més estès, sinó també el tipus més antic de dansa russa. La construcció principal de la dansa rodona - un cercle, la seva composició circular (com el sol) i el moviment en la direcció del sol (caminar després del sol - "saló") s'originen en els antics rituals pagans i l'alegria dels eslaus que adoraven el poderós déu del sol - Yaril.

La importància dels balls russos per a la nostra nacionalitat és tan gran que és difícil anomenar un altre element de la cultura nacional que ha tingut invariablement un paper tan important durant molts segles. Ocupant tres èpoques anuals en la vida del poble rus: primavera, estiu i tardor, les danses rodones reflecteixen les característiques especials de la nostra nacionalitat: originalitat, alegria, poder creatiu i delit. I, sens dubte, la dansa rodona és una mena de símbol de bellesa: la bellesa del moviment, la bellesa del món circumdant i, finalment, la bellesa humana.

Segons V. Dal, el major expert en cultura popular, un ball rodó (karagod, tank, cercle, carrer) és una trobada de joves rurals a l'aire lliure per ballar amb cançons. L'ús de la paraula "dansa rodona" en el folklore, l'etnografia, la història de l'art i la parla col·loquial té molts significats. En el seu sentit més ampli, la paraula "balla rodona" coincideix amb el concepte camperol de "carrer" (caminar a l'exterior, caminar en un ball rodó; no deixar entrar ningú al carrer, no deixar entrar un ball rodó) i denota tota la primavera- passatemps d'estiu dels joves del poble en les seves diferents formes… És cert que el camp rus també coneixia balls rodons d'hivern al carrer, però això era rar.

El ball rodó començava sovint així: dues o tres dones joves i el mateix nombre de noies-núvies que vivien al barri, es posaven al mig del carrer i començaven a “tocar cançons”. A poc a poc s'hi van anar incorporant altres noies. Aleshores, de la mateixa manera que a poc a poc, van sorgir homes i nois joves. Els nois venien sovint amb harmònics, violins, tamborís.

Un ball rodó podria haver sorgit d'una altra manera: en un dia de festa al centre del poble, on hi havia una fira o algun semblant, diverses noies al principi cantaven lentament "acudits", assegudes al seu costat en un tronc; els nois jugaven amb ells o cantaven una mica. Llavors tots es van aixecar i, agafats de la mà, van fer un cercle. Aleshores un dels participants ja cantava ben fort, i al mig del cercle va sortir un noi amb una bufanda a les mans. Va començar una cançó de ball rodó, acompanyada d'una pantomima dins del cercle. Les noies participaven en el ball rodó a tot arreu, a tot arreu formant la seva base. Van començar a fer un ball rodó a partir dels 12-13 anys, en altres llocs, dels 14-15. Per a una noia camperola, la qüestió d'assistir a un ball rodó no sempre es va decidir només per l'edat. A les famílies on van créixer dues o més germanes, a l'hora de resoldre'l, les idees sobre l'avantatge de la filla gran a l'hora d'escollir un nuvi i casar-se van entrar en vigor i es van convertir en una sèrie de restriccions per a les més petites. La família va mantenir deliberadament la filla petita (o les filles més petites) a l'ombra fins que la gran es va casar.

En un ball rodó, sempre es manifesta un sentit d'unitat i amistat. Els participants, per regla general, s'agafen de la mà, de vegades un dit - dit petit, sovint - una bufanda, un xal, un cinturó, una corona. En alguns balls rodons, els participants es mouen un darrere l'altre, mantenint un estricte interval. Totes aquestes connexions depenen directament de la geografia, perquè el ball rodó està molt estès a Rússia, i cada regió aporta alguna cosa pròpia, creant varietat d'estil, composició, caràcter i forma d'actuació.

Per exemple, les danses rodones del nord sempre s'han distingit per la noblesa, la consistència i una musicalitat sorprenent. Aquest tipus de ball rodó semblava haver absorbit la bellesa suau i austera del Nord, heretant el temperament invariable de l'ànima russa. Els balls rodons del nord són els més reprimits, dignes, tranquils, però, alhora, costa transmetre tota la seva riquesa i profunditat emocional. A les regions centrals de Rússia, prop de Moscou, les danses rodones es caracteritzaven per l'alegria, la negligència i estaven decorades amb una altra obra mestra de l'art popular: cançons de naturalesa sorprenent. Aquests balls rodons, sens dubte, anaven acompanyats de palmes, estampats, moviments ràpids i enèrgics. I el càlid i afectuós sud de Rússia sempre ha estat famós pels seus balls rodons desenfrenats i agosarats, que de vegades es converteixen en dansa i es distingeixen per un patró complex i multituds. En aquesta dansa - impetuositat, força i entusiasme sense límits.

Els balls rodons eren populars tant al poble com a la ciutat. Si no entres en els complexos, podem dir que els balls rodons del poble i de la ciutat no difereixen gaire. I allà hi havia tarannà, alegria, intriga i, per descomptat, ella -la reina de la diversió popular- un ball rodó, la dona més alegre i animada de la zona, normalment d'edat madura. El coratge, la joventut i l'agilitat la van distingir dels altres. És sempre jove, juganera, xerraire, pot cantar i ballar perfectament. El ball rodó s'encarregava de totes les diversions, es va situar al capdavant del ball rodó, va seguir de prop el procés, va inventar noves figures de ball i dibuixos.

El ball rodó sempre ha estat un esdeveniment en la vida del poble rus. Les dones i les nenes, preparant-se per als balls rodons, es posen els millors vestits, objecte de cura especial dels vilatans. Les noies compraven cintes i bufandes a les fires, sovint teixien, cosien, teixien elles mateixes. Els homes de balls rodons representaven convidats que estaven cridats a compartir les alegries. Els joves solters van entrar a jocs amb noies convidats a un ball rodó: cadascun buscava una núvia entre les elegants donzelles que ballaven. Les noies, també, no es van perdre i miraven: qui mirava més atentament que ningú, qui s'acostaria i cridava amb elles en un joc groovy.

Els balls rodons russos es van repartir segons la temporada, els dies lliures i les classes. Els pobles rurals comencen a partir de Setmana Santa i continuen fins a l'horari laboral; d'altres apareixen a partir del 15 d'agost i acaben amb l'inici de l'hivern. Els vilatans només es diverteixen els dies de vacances; altres dies el treball camperol no els deixa marxar. Els balls de la ciutat també comencen amb la Setmana Santa i continuen durant l'estiu i la tardor, diverses vegades per setmana.

Parlant de la naturalesa del ball rodó, cal tenir en compte que el ball rodó rus és de dos tipus: ornamental i de joc. Si no hi ha una trama o personatges pronunciats al ball rodó, els participants passen pel voltant, trenant figures ornamentals de la cadena de ball rodó en fileres. Aquest tipus de ball rodó s'anomena ornamental. Molt sovint, el contingut artístic d'aquestes danses rodones s'associa amb imatges de la naturalesa russa. L'estreta connexió de l'art popular amb la vida de la gent, amb les seves cançons i danses, va ajudar a crear molts dibuixos -figures d'un ball rodó. Els teixits de dansa intricats s'inspiren en patrons de puntaires, talladors de fusta i pintors russos. I viceversa: els patrons d'encaix prims, per exemple, sovint repeteixen el monograma d'un ball rodó. Es va donar una gran importància a l'enginy del patró de dansa a Rússia. Sovint, un ball rodó o un ball rodó composava especialment nous complexos per tal de donar interès i expressivitat a la dansa.

Els balls rodons de joc van necessàriament acompanyats d'una cançó. En aquesta acció hi ha una trama i personatges: els intèrprets amb l'ajuda d'expressions facials, dansa, gestos creen diverses imatges i personatges dels herois. Sovint els personatges són animals, ocells, i després els participants en el ball rodó, representant ocells i animals, imiten els seus moviments i hàbits. La majoria dels temes per a balls de ronda de joc estan continguts en cançons que reflecteixen la vida i la vida de la gent: el treball, l'elecció de la núvia o el nuvi, la relació entre marit i dona, temes amorosos i de contes de fades, burla dels terratinents. A més, un ball rodó, com a acció dramàtica, va requerir no només una interpretació amb talent, sinó també alguns accessoris: hi apareixen mocadors, corones, pals, tamborets. Cada element també era un símbol específic. La corona simbolitza la unió matrimonial, la bufanda és el coixí, la pestanya de seda és el símbol de força i humilitat. Tot en aquest ball rodó és creativitat.

Explorant els trucs i secrets de la "ciència de la dansa rodona", només es pot preguntar: quin tipus de fantasia, quina imatge, quina originalitat, quina bellesa.

Quins tipus de balls rodons hi ha?

Hi ha dos tipus de ball rodó: ornamental i de joc. El patró de balls rodons sovint s'assembla als patrons complexos de l'encaix rus, els participants es mouen en cadena, una serp i hi ha una formació en dues files.

Els balls rodons rituals ornamentals són els més antics. Es caracteritzen per un element lúdic, un moviment circular lent "al sol" acompanyat del cant de cançons arcaiques, l'acompanyament instrumental és rar. Els no rituals es distingeixen per una coreografia més desenvolupada, acompanyada ja sigui de cançons o d'un conjunt instrumental, de vegades amb cant i música instrumental alhora, s'organitzaven balls rodons als prats i camps, a la vora de rius i llacs, sobre carrers i cementis; els participants, agafats de la mà, suaument, a ritme lent, moguts en cercle (en fileres, parelles, una cadena retorçada, etc.) de vegades s'alineen en una línia oposada.

Van començar a “encordar”: tots els participants, agafats de la mà, van encapçalar un ball rodó amb complexes figures en forma de bucles amb cançons diverses. "Corda" va sortir al passatge, va tornar a la barraca, es va retorçar i es va retorçar, i les cançons es van substituir. Als nostres avantpassats els encantava reunir-se als afores del poble un vespre d'estiu i ballar amb les melodies persistents… l'esvàstica. L'anàleg del símbol era a la cultura de la dansa russa: la dansa "Kolovrat".

La diferència entre les danses populars i sagrades

Danses populars:

les danses col·lectives, transmeses de generació en generació des de l'antiguitat, es basen en costums i tradicions paganes.

una comprensió especial de la vida, no només de l'entreteniment.

amb l'arribada de l'església, es van prohibir, només han sobreviscut alguns dibuixos dels moviments.

Danses sagrades:

sempre tenen el caràcter de culte o comunicació amb quelcom superior.

un intent d'establir contacte amb el teu jo més profund, per respondre a les preguntes "Qui sóc jo? Per què sóc aquí?…"

La dansa sagrada és la base de la vida ritual i espiritual dels nostres avantpassats llunyans. Aquests moviments són guies del món interior per a generacions de persones durant mil·lennis.

El paper de la dansa sagrada femenina era més fort a les cultures de culte a les deesses, on les dones realitzaven rituals i adoració, com s'ha observat en cultures d'arreu del món. És amb el culte a la deessa que comença el camí de la dansa sagrada al món. La Deessa Mare Còsmica simbolitza la força i l'harmonia de la vida mateixa. Les dones ressonen amb la imatge de la deessa com l'aspecte femení del diví, independentment de la seva ètnia o religió.

La dansa rodona dels planetes del sistema solar es troba a prop del pla que passa per l'equador solar i gira al voltant del sol en la mateixa direcció, d'oest a est. S'està cremant una foguera solar i al seu voltant hi ha una dansa rodona de planetes. De vegades, els planetes s'alineen.

La vida és una dansa sagrada d'una figura vestida amb una closca física, que és un bell cos humà. Qui ha oblidat el seu passat no té el seu futur en aquesta dansa, tk. desconeix el propòsit de la dansa sagrada dels déus, transmesa a una persona perquè recordi el camí cap a casa.

El ball rodó ajuda a organitzar uniformement el vostre biocamp, a causa de la interacció amb els familiars. Un circuit tancat uniformement és una mena de rotació i organització del corrent de força.

El canvi de ritme i direcció del ball rodó donava una interacció amb tot tipus de fluxos, vibracions. La qual cosa, de fet, caracteritza plenament l'arranjament del ball rodó més gran KOLOGODNY.

Figures de ball rodó

Pel que fa al contingut, caràcter, forma, temps, les danses rodones russes es van dividir en quatre grups: primavera, estiu, tardor, hivern. Els balls rodons són tancats (cercle) i oberts (línia a línia, serp, etc.). El ball rodó està molt estès a Rússia, i cada regió aporta alguna cosa pròpia, crea varietat d'estil, composició, caràcter i forma d'actuació. Els balls rodons són molt diversos en les seves construccions, la majoria dels balls rodons són circulars.

Sovint podeu trobar un cercle-cercle doble en un cercle. De vegades els ballarins formen dos cercles l'un al costat de l'altre, i de vegades aquests cercles semblen desbordar-se l'un a l'altre i el seu moviment forma una figura "vuit". Els cercles grans i els cercles petits són una forma molt comuna de construir un ball rodó rus. Però el moviment de la dansa rodona no es limita a un patró circular. El cercle es trenca, es formen noves construccions, nous patrons: ziga-zagues, línies, etc.

Cada dibuix, cada construcció d'un ball rodó té el seu propi nom específic per exemple: "cercle", "collar", "vuit", "columna", "cistella", "carrusel", etc. Aquestes construccions específiques s'anomenen figures de ball rodó i en formen part integrant.