Jocs mentals: podem sortir del cos?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

On acaba el nostre "jo" i comença el món que ens envolta? Per què sentim que el nostre cos ens pertany i som capaços de controlar-lo? Es pot confondre un objecte estrany amb una part de tu mateix? Per a aquells que trobin les respostes a aquestes preguntes senzilles i òbvies, mirarem d'oferir elements per pensar.

El sentit del jo és el resultat d'una interacció molt complexa entre el cervell i el sistema nerviós humà i depèn de l'"entrada" subministrada pels sentits. Si el cervell o el sistema nerviós comença a funcionar malament, a la nostra personalitat li passen coses sorprenents, encara que no alegres. Per exemple, el dany al lòbul parietal pot provocar un trastorn anomenat somatoparafrènia. En aquest cas, el pacient deixa de sentir el braç esquerre o la cama esquerra com a part d'ell mateix. Fins i tot pot sentir que algú més controla les seves pròpies extremitats.

Una altra malaltia -agnòsia espacial unilateral- porta al fet que el pacient simplement ignora la meitat del seu cos, com si simplement no existís. Per exemple, una dona que s'aplica maquillatge aplicarà pols, ombra d'ulls o màscara només a la meitat de la seva cara, deixant l'altra completament intacta. En un altre cas, una persona que pateix una malaltia similar es menjarà exactament la meitat del plat del seu plat, amb total confiança que s'ha menjat tot. Si el plat es gira 90 °, el pacient, com si no hagués passat res, es menja la segona meitat de les farinetes o l'amanida.

"jo" i "això"

La humanitat fa temps que es fa preguntes sobre on acaba el "jo" i comença el món circumdant i si un individu pot sentir-se fora del cos.

Mà de goma

Tanmateix, els jocs amb la ment de persones completament sanes també poden donar lloc a resultats inesperats. Hi ha un experiment sorprenent dut a terme per un grup de científics del Departament de Neuropsicologia de l'Institut Carolingi (Estocolm), dirigits pel doctor Henrik Ersson. L'experiment demostra l'anomenada "il·lusió de la mà de goma". El subjecte s'asseu i posa el palmell de la mà a la superfície de la taula. La mà està tancada per una petita pantalla, de manera que el participant de l'experiment no la vegi, però, un maniquí de goma d'una mà humana es disposa directament davant seu a la mateixa taula. Ara un membre de l'equip d'investigació agafa els pinzells a les mans i comença a acariciar simultàniament la mà del subjecte i el maniquí de goma als mateixos llocs. Succeeix un petit miracle: després d'un temps, la informació visual "obstrueix" la sensació natural de tenir la teva pròpia mà. El participant de l'experiment comença a sentir que la sensació d'acariciar amb un pinzell prové d'un tros de goma.

Gent i ferro

El contingent de subjectes per als experiments que es van dur a terme dins les parets de la Universitat Carolíngia per Henrik Ersson, Valeria Petkova i els seus col·legues van ser seleccionats entre homes i dones joves d'entre 18 i 34 anys aproximadament.

En el seu article científic, els investigadors suecs escriuen que el principal criteri de selecció és la salut i la "ingenuïtat". Probablement, va significar que les nenes i els joves amb un bagatge intel·lectual excessiu i les seves pròpies idees sobre la naturalesa i el propòsit dels experiments poden distorsionar conscientment o inconscientment els resultats dels experiments, responent qüestionaris, guiats no només per impressions directes, sinó també per les seves pròpies avaluacions.. Abandonar el cos és una qüestió seriosa, de manera que tots els subjectes potencials van donar el seu consentiment per escrit per participar en els experiments.

En altres paraules, una persona és capaç no només de "creure" que una part del cos no li pertany, sinó també de sentir completament "seu" un objecte estrany. La il·lusió neix a l'anomenada zona premotora de l'escorça cerebral, on es troben les neurones que reben informació tant tàctil com visual i integren dades d'ambdues fonts. Aquesta part de la nostra "substància grisa" és la principalment responsable de la sensació de tenir el nostre propi cos, traçant la línia entre el "jo" i el "no jo". I ara, com han demostrat els estudis de científics suecs, en enganyar el teu propi cervell, pots anar molt més enllà i no només reconèixer la mà de goma com "la teva", sinó també… sentir-te fora del teu propi cos. Això ho demostren clarament els experiments d'Henrik Hersson i la seva col·lega Valeria Petkova.

Primera persona

Un dels principals factors que ens permeten sentir la possessió del nostre propi cos és la posició dels ulls fixats en relació al cap, el tors i les extremitats, és a dir, el que anomenem “visió en primera persona”. Examinant-nos a nosaltres mateixos, sempre trobem totes les parts del nostre cos orientades d'una manera coneguda entre si. Si, amb l'ajuda de trucs i adaptacions força senzilles, canvia la "fotografia", el subjecte pot tenir la il·lusió no només d'estar en un altre punt de l'espai, diferent del real, sinó també de moure el seu "jo". En el transcurs dels experiments, els seus participants es van sentir en el cos d'una altra persona i fins i tot es van trobar cara a cara amb el "jo real", donant-li la mà. Durant tot aquest temps, la il·lusió va persistir.

Un dels experiments més senzills, durant el qual es va observar la il·lusió de moviment cap a un altre cos, es va dur a terme amb un maniquí. Es va posar un casc al cap d'un maniquí dret, al qual s'hi van col·locar dues càmeres de vídeo electròniques. El cos d'un maniquí va resultar estar en el seu camp de visió: així veiem el nostre cos des de la primera persona, inclinant lleugerament el cap. En aquesta posició, amb el cap inclinat cap endavant, el subjecte estava dret davant del maniquí. Portava unes ulleres de vídeo, a cadascuna de les pantalles de les quals s'alimentava una "fotografia" de càmeres de vídeo al casc del maniquí. Va resultar que el participant de l'experiment, mirant el seu propi cos, va veure el tors d'un maniquí amb ulleres.

Aleshores un treballador de laboratori va agafar dos pals i va començar a fer moviments sincrònics, acariciant lleugerament la part inferior de l'abdomen tant del subjecte com del maniquí. Per al control i la comparació, en alguns experiments les sèries de cares no estaven sincronitzades. Un cop finalitzat l'experiment, es va demanar als subjectes que omplissin un qüestionari en el qual havien de valorar cadascuna de les sensacions probables en una escala de set punts. Tal com vam aconseguir esbrinar, les il·lusions van començar a sorgir amb el traçat sincrònic, i amb el traçat asíncron, van desaparèixer del tot o van aparèixer de manera insignificant. Les sensacions més potents van ser les següents: els participants de l'experiment van sentir un toc al cos del maniquí; també pensaven que el maniquí era el seu propi cos. Alguns dels subjectes sentien que els seus cossos s'havien convertit en plàstic o que tenien dos cossos.

Vista des de l'exterior

El tema d'anar més enllà del cos es troba al límit de la medicina, la psicologia i el misticisme.

Els casos en què el pacient es veia com si de costat o des de dalt eren registrats pels metges i sovint són citats pels autors de llibres sobre "l'experiència propera a la mort" com a prova de l'existència independent de l'ànima humana i confirmació de la creença en el més enllà. Tanmateix, pot haver-hi explicacions per a precedents de sortida espontània del cos que no van més enllà de la comprensió científica de la biologia humana.

Un d'aquests casos va interessar molt al neuropsicòleg suís Olaf Blanke, que en aquell moment era empleat de l'Hospital de la Universitat de Ginebra. Una dona gran va dir que un dia es va sentir planant sobre el seu cos, estirada en un llit d'hospital. En aquest punt, el pacient estava sotmès a un tractament per a l'epilèpsia, durant el qual es va simular l'anomenat gir angular de l'escorça cerebral amb un corrent elèctric mitjançant un elèctrode connectat. Curiosament, és el gir angular el principal responsable de l'orientació i la sensació del cos. "El pacient ni tan sols estava espantat", va dir Blanquet després. "Ella només va dir que deixar el cos és una sensació molt estranya".

Després d'haver interessat pels mecanismes que uneixen el "jo" humà al cos, Blanke va dur a terme una sèrie d'experiments a l'Escola Política Federal de Lausana (Suïssa), generalment similars als d'Ersson i Petkova.

En un d'aquests experiments, es va col·locar una càmera estèreo darrere de l'esquena del subjecte, i amb unes ulleres de vídeo va observar la seva imatge en 3D des del darrere. Llavors va aparèixer un pal de plàstic al camp de visió de les càmeres, dirigit just per sota de les càmeres, aproximadament a l'alçada del pit del participant, i va sentir que ara es podia tocar un toc… Al mateix temps, un altre pal va tocar realment el pit del subjecte. En ell va sorgir la il·lusió que el seu cos estava al davant, és a dir, on es veia la seva imatge virtual. L'experiment va tenir un final molt interessant. El subjecte va apagar les ulleres i li van embenar els ulls, i després li van demanar que fes uns passos enrere. Després d'això, l'experimentador va convidar el participant de l'experiment a tornar al lloc antic. No obstant això, cada vegada l'intent va ser infructuós. El subjecte va fer més passos dels necessaris, intentant ocupar el lloc del seu alter ego virtual.

La por viu a la pell

En un altre experiment, es va decidir utilitzar no només les sensacions subjectives dels subjectes, sinó també indicadors objectius associats a canvis en les propietats electroquímiques de la pell per confirmar la "reubicació" a un altre cos. És una mesura de la resposta de conductància de la pell, que canvia quan una persona experimenta por o perill. L'inici de l'experiment va coincidir completament amb l'anterior, però, després d'una sèrie de cops sincrònics, el subjecte va veure a les seves ulleres de vídeo com apareixia un ganivet al costat de la panxa del maniquí, que tallava la “pell”. Per al control i la comparació, en alguns casos, els traços inicials no estaven sincronitzats.

En altres experiments de la sèrie, l'estómac del maniquí va ser "amenaçat" per un objecte metàl·lic de mida similar, però no tan formidable: una cullerada. Com a resultat, el major augment de l'índex de resposta de conductància de la pell en el subjecte es va observar precisament quan, després d'una sèrie de cops sincrònics, el maniquí va rebre una incisió amb un ganivet. Però fins i tot amb acariciades asíncrones, el ganivet encara destacava per sobre de la cullera, cosa que clarament va espantar menys el subjecte de la prova, que pensava que s'havia convertit en un maniquí.

I, de fet, és tan fonamental per a l'aparició d'una il·lusió que el subjecte contempli una maqueta del cos humà a través de les seves ulleres de vídeo? Sí, l'hàbit de veure "des de primera persona" és el cos que juga un paper clau en l'aparició de l'efecte. Experiments especials, en què el maniquí va ser substituït per un objecte rectangular que no tenia contorns antropomòrfics, van demostrar que la il·lusió d'un sentiment de pertinença a un objecte estrany no sol sorgir en aquest cas.

Tanmateix, curiosament, el gènere gairebé no té cap paper en la il·lusió. En els experiments dels investigadors suecs, es va utilitzar un maniquí que reprodueix sense ambigüitats les característiques del cos masculí. Al mateix temps, tant dones com homes estaven entre els subjectes. Quan l'abdomen del maniquí va ser amenaçat amb un ganivet, la resposta de conducció de la pell va mostrar gairebé el mateix rendiment per als dos sexes. Per tant, per a la il·lusió de transmigració al cos d'una altra persona, no cal que sigui semblant al vostre. N'hi ha prou que sigui humà.

Encaixada de mans enganyosa

El tema de l'intercanvi de cossos entre dos "jo" va formar la base de les trames de moltes pel·lícules i novel·les de ciència-ficció, però és bastant difícil imaginar una cosa així en la realitat. És molt més fàcil fer creure a una persona almenys durant un temps que això és possible, i no en un cinema, sinó en un laboratori científic.

L'experiment amb "intercanvi corporal" es va organitzar de la següent manera. Al cap de l'experimentador es va instal·lar un bloc de dues càmeres de vídeo, que va captar la realitat tal com la veien els ulls del científic. Exactament al contrari, en el camp de visió de les càmeres, hi havia un subjecte amb ulleres de vídeo. Com podeu endevinar, la imatge en primera persona es va emetre a les ulleres de vídeo, tal com la van percebre els ulls de l'experimentador. Al mateix temps, el participant de l'experiment es va veure amb ulleres des del cap fins als genolls. Es va demanar al subjecte que estirés la mà dreta cap endavant i estrenyés la mà de l'experimentador. Llavors, l'experimentador i el subjecte van haver d'esprémer i desenganxar els seus pinzells diverses vegades durant dos minuts. Al principi, les sacsejades es feien simultàniament, i després de manera asíncrona.

Les entrevistes posteriors amb el subjecte van demostrar que en el transcurs de l'experiment va sorgir una forta il·lusió de transmigració a un cos estrany. El subjecte va començar a percebre la mà de l'experimentador com a pròpia, ja que hi veia el seu propi cos darrere. A més, sembla que la situació era que les sensacions tàctils que van sorgir durant l'encaixada de mans anaven al cervell del subjecte precisament de la mà de l'experimentador, i no de la seva pròpia mà visible davant seu.

Es va decidir complicar l'experiència amb la introducció d'un factor addicional, "amenaçador". En el moment de l'encaixada de mans, l'assistent de laboratori va subjectar un ganivet al canell de l'experimentador, després del subjecte. Per descomptat, la pell estava protegida per cintes d'un guix dens, de manera que no hi havia conseqüències traumàtiques del contacte amb armes fredes en realitat. No obstant això, quan es va mesurar la reacció de la conductivitat de la pell del subjecte, va resultar que aquest indicador era notablement més alt, el ganivet va "amenaçar" el canell de l'experimentador. La mà alienígena semblava clarament al cervell "més a prop del cos".

Món de la il·lusió

Una il·lusió en psicologia s'anomena interpretació incorrecta i distorsionada dels senyals dels sentits per part del cervell. La il·lusió no s'ha de confondre amb l'al·lucinació, ja que l'al·lucinació pot ocórrer en absència d'efectes sobre els receptors i és conseqüència de canvis dolorosos en la consciència. Les il·lusions, en canvi, són capaços de ser sentits per persones completament sanes.

Qüestió de diners

Una altra il·lusió tàctil interessant es pot demostrar fàcilment amb monedes, preferiblement més grans. Una moneda s'ha d'escalfar lleugerament, per exemple, col·locant-la sota la llum d'un llum de taula, i l'altra s'ha de mantenir a la nevera durant mitja hora. Ara, si poses monedes fredes i càlides al dors de la mà alhora, tindràs una sensació paradoxal: una moneda freda és més pesada! Els receptors de pressió a la pell són els responsables de determinar el pes. En teoria, haurien de ser indiferents a la temperatura. No obstant això, resulta que encara són sensibles a això, i és al fred. Tanmateix, en contacte amb un objecte fred, els receptors de pressió envien informació al cervell no sobre una temperatura més baixa, sinó sobre una pressió més forta. Més precisament, així és com el cervell interpreta aquesta informació. La qüestió de quin és més pesat -un quilo de ferro colat o un quilo de pelusa- són bromes infantils, però entre dues boles del mateix pes, sens dubte sentirem que la que té un radi més gran és més pesada. Digues el que vulguis, però els nostres sentiments enganyen el cervell no tan poques vegades.

Estem familiaritzats amb les il·lusions òptiques des de la infància: qui de nosaltres no ha mirat dibuixos estàtics que de sobte es comencen a moure, taques fosques a la intersecció de línies absolutament blanques que separen quadrats negres entre si, o longituds iguals en què l'ull no vol? reconèixer la igualtat. Les il·lusions auditives i tàctils són molt menys conegudes, encara que algunes d'elles presenten propietats força inusuals del lligament cervell-sistema nerviós.

La il·lusió de dues boles va ser descoberta per Aristòtil. Si creueu dos dits, l'índex i el mig, i feu rodar una petita bola de vidre amb la punta d'aquests dits, mentre tanqueu els ulls, semblarà que hi ha dues boles. Passa aproximadament el mateix si un dels dits creuats toca la punta del nas i l'altre - el seu costat. Si trieu la posició correcta dels dits, alhora que tanqueu els ulls, hi haurà una sensació de dos nassos.

Una altra il·lusió tàctil interessant s'associa amb els receptors nerviosos de la pell del canell i el colze. Si realitzem constantment una sèrie de cops lleugers, primer a la zona del canell, i després a la zona del colze, després, sense cap impacte físic, es sentiran sacsejades alternes a la zona del colze, després a la zona del canell, com si algú saltava endavant i enrere. Aquesta il·lusió es coneix sovint com la il·lusió del conill.

A causa del fet que la densitat de receptors que responen a la pressió en diferents parts del cos és diferent, es produeix un interessant efecte de brúixola convergent. Si el subjecte que ha tancat els ulls picoja lleugerament la pell a l'exterior de la mà amb les cames divorciades de la brúixola i, a continuació, ajuntant-les lentament, repeteix la injecció, aleshores a una certa distància entre elles el subjecte ja no farà més. sentirà el tacte de dues cames i només sentirà una injecció.

Els receptors de temperatura enganyen lleugerament el cervell quan posem una mà, extreta d'una pica d'aigua calenta, i l'altra, extreta d'una pica d'aigua gelada, a una tercera pica, amb aigua tèbia. En aquest cas, l'aigua tèbia semblarà calenta per una mà i fresca per l'altra. Els mecanismes de les il·lusions tàctils són molt diversos, però la memòria sovint juga un paper important en la seva aparició.

Per què, tocant el nas o la bola de vidre amb els dits creuats, una persona sent dos objectes en comptes d'un? Sí, perquè d'aquesta manera ajuntem receptors, que en la vida corrent gairebé mai no toquen el mateix objecte. Com a resultat, l'objecte es bifurca. En el procés de presa de decisions, a la informació que prové directament dels receptors, el cervell afegeix alguns coneixements primaris adquirits durant la vida. En la majoria dels casos, això fa que les decisions es prenguin amb més precisió i més rapidesa, però de vegades això es pot utilitzar per enganyar la "matèria grisa".

El mateix mecanisme funciona en la il·lusió d'intercanvi corporal, que Henrik Ersson i Valeria Petkova van poder reproduir. En efecte, per a la correcta orientació del propi cos en l'espai i per la sensació de pertinença al propi "jo" del cos i les extremitats, el protagonisme el té la mirada a un mateix "des de primera persona". Trobant una manera de substituir aquesta visió, els investigadors van destruir la connexió aparentment irrompible entre el cos i la consciència individual.

És important tenir en compte que una visió en primera persona de tu mateix des de l'exterior és una cosa completament diferent de reconèixer-te en un mirall, en una pantalla o en una fotografia. La qüestió és que l'experiència vital ens diu que el "jo" del mirall no és el "jo", és a dir, estem davant d'una visió des de l'exterior, "des de la tercera persona".

Per a robots i teòlegs

Els investigadors suecs estan interessats en més que jugar amb la ment humana. Segons la seva opinió, aquests experiments tindran una gran importància per a la ciència, la medicina i la indústria. Per exemple, les dades obtingudes de l'"intercanvi corporal" poden ajudar a entendre millor la naturalesa dels trastorns somatopsíquics, com els esmentats a l'inici d'aquest article, així com els problemes d'identitat en psicologia social.

Els experiments dels suecs també tenen accés directe als problemes associats al disseny de robots controlats a distància i sistemes de realitat virtual, en els quals una persona sovint controla el seu alter ego electrònic en primera persona.

I, finalment, no es pot descartar que els informes dels neuropsicòlegs d'Estocolm sobre com fer sentir una persona com un maniquí amb l'ajuda d'un senzill aparell esdevinguin el punt de partida de debats de caràcter ideològic, i potser fins i tot religiós. Els teòlegs han discutit durant molt de temps què connecta l'ànima i el cos, i els representants de les escoles europees de filosofia irracionalista han intentat repetidament respondre en els seus escrits a la pregunta de què separa el "jo" del món circumdant, on hi ha una fina frontera entre "ser" i "tenir"… No és que finalment s'hagin trobat les respostes a les preguntes de teòlegs i filòsofs, però potser val molt la pena especular sobre aquest tema de nou, tenint en compte les dades de la ciència moderna.