La moral creativa de l'art soviètic

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Aparentment, l'art soviètic va ser realment brillant, ja que la meva publicació "Composició basada en una imatge" segueix rebent comentaris, i les discussions sobre la pel·lícula "Primavera al carrer Zarechnaya" van superar durant un temps les notícies principals per un altre llançament d'Artyom. Lebedev. Vol dir que està viu, és discutible, il·lusiona.

En un moment, vaig intentar considerar la pintura soviètica, el cinema i fins i tot el disseny de portades de revistes des del punt de vista d'un espectador normal. Basat en el principi m'agrada / no m'agrada. Què t'agrada? Va parlar de llum i color, després d'alçada, d'espai. El realisme socialista crida i omple la nostra vida de colors plens, agrada als ulls i al cor. Però els quadres de Fragonard també són encantadors amb els seus cels artificials, roses de seda i cares llises; també hi ha colors que fan les delícies. O, el cinema de Hollywood sempre ens ha mostrat i fins i tot de vegades continua mostrant nombrosos finals feliços, afinats a la "fàbrica de somnis", coronant la trama. Però no els colors de les pintures de Gerasimov, Pimenov o Yablonskaya, no finals feliços, gràcies als quals sabem del cert que en 9 mesos els Novoseltsev tindran tres nois, i un altre. Què? L'art soviètic sempre s'ha abordat a la consciència humana, i no va remenar a través del seu sinuós, de vegades fosc, i una altra vegada, a la brutícia subcreació … El realisme socialista, com a mètode, mostrava una persona en el treball, en la família, en el desenvolupament de la personalitat, en l'heroisme, en l'esport.

Aquest mètode, que és el més proper al classicisme, no va implicar un interès creixent per motius bàsics o, per exemple, criminals de l'activitat humana. Fins i tot els detectius es distingien per la seva esterilitat encantadora: se'ns va mostrar un treball més ben coordinat de la policia que el treball d'un criminal. Perquè, per què una persona soviètica hauria de mostrar la formació de la caiguda i els seus posteriors "explotacions" quan tenim exemples positius? Per a l'heroi negatiu, dos o tres cops sucosos eren adequats: li encanta una vida bonica (a les parets hi ha cartells amb rosses en banyador i un mafon elegant a la zona de vidre del moll, perquè també hi ha perfum importat), cínic cap a l'heroi negatiu. la seva pròpia xicota (bella, però amb dubtes), odia la feina, així que el nen s'ha enfonsat en l'acte marcat pel codi penal com a delicte. Els dolents sempre són dolents. Els bons sempre són bons. Els dolents han de millorar, els bons han d'ajudar. Això probablement és molt pla, però per a la didàctica, que va impregnar tota la vida soviètica, això és exactament el que cal fer. A l'art burgès-hostil, entre altres coses, li encantava excitar la zona dels xacres inferiors, per dir-ho d'alguna manera. La por, l'odi, la luxúria, el desig de ninir, tot això s'utilitza activament al cinema comercial, a la literatura i als mitjans de comunicació. Per descomptat, no tot l'art comercial està dissenyat per a "moviments simples". Però aquest és precisament el moment en què el realisme socialista va divergir decisivament dels estils i mètodes locals. A l'URSS, no es van escriure llibres sucosos que poguessin criar una puta, un psicòpata o un assassí. Sí, hi havia molta brossa ideologitzada, però almenys no va fer mal.

No hi havia pel·lícules de terror a l'URSS (algunes mostres, com Viy, no compten, només és una adaptació dels clàssics). En un moment, la premsa soviètica va escriure que calen pel·lícules de terror occidentals per demostrar a l'home comú que… la vida pot ser encara pitjor. Com, simplement estàs a l'atur o no tens diners per pagar l'aigua a l'aixeta, i allà, a la pantalla, la biomassa amb taques verds es menja els mateixos nord-americans com tu. Estàs bé noi! Ningú et mossega excepte l'oncle Sam. Aleshores, als anys 90, van començar a escriure que tot anava malament. Al contrari, la por és un sentiment comercial que es ven bé als països ben alimentats. Quan tot és tan estèril i fa una olor tan dolça a vainilla d'una cuina ben cuidada que ja vols tenir por i cridar, mirant el mar de sang o la invasió de robots de la zona de Pròxima Centauri. I, per descomptat, tenir por és un hàbit, pots. Aquest és el moment bàsic: la por a la mort, al desconegut, als extraterrestres… I també estava escrit que l'horror no era necessari a l'URSS, perquè el mateix poder soviètic era un horror. De fet, el realisme socialista simplement no tenia necessitat d'intimidació, i molt menys d'intimidació sobre una base comercial. Al contrari, el tema de la intrepidesa es parlava constantment. No tingueu por dels gamberros al pati, les dificultats a la taigà, els feixistes en una batalla ferotge. Em van educar amb el principi: tenir por és una vergonya. En altres paraules, van arrencar l'antic limitador d'animals, creant així un superhome. La por és vergonyós, és estúpid, fa fàstic. I vendre la por és encara més fàstic.

La luxúria és el mateix. Els coneixedors del tema i els "professionals del coït" sovint m'escriuen que sí, a l'URSS hi havia imatges de dones nues i fins i tot d'homes nus, però aquesta nuesa no demana copulació, sinó que representa estúpidament un cos acadèmicament cast, fins i tot avorrit., asexual fins a l'extrem. No puc dir res, excepte que notaré tímidament que les bèsties rosses de la pintura "Souls" d'Alexander Deineka són molt més acollidores que el malaltís actor porno Ron Jeremy, a qui, afortunadament, només vaig veure amb roba. Però suposo que sense els pantalons m'hauria agradat encara menys. S'assembla una mica a un home, a diferència. Tan. A l'URSS, realment no hi havia luxúria en l'art. També era innecessària, com la por. Hi havia amor, hi havia un desig saludable: els adults que entenen que els herois de Nikolai Rybnikov no són de cap manera joves platònics. O noies de les teles de la mateixa Deineka. Són sanes de cos, estan preparades per a l'amor i per al part, tot està en ordre amb el seu cap. I amb el que hi ha a continuació. No hi havia sexe a l'URSS, sinó perversions sense sentit. La gent que mirava la parella abraçada va entendre que després del casament tindrien un llit, i després fills. Mostra a Novoseltsev, qui pren possessió de Kalugin enmig d'un munt de papers comercials? Per a què? O continuar l'escena on Vasya Kuzyakin va veure la seva Nadyukha d'una manera nova? Per a què? Hi ha adults a la sala: ho han entès tot, però els nens no ho necessiten. El sexe és un acte donat per la natura per a la procreació, no per a fantasies brutes amb mitges i làtex. L'art soviètic també mostrava homes i dones bells i sans (que ja hi és!), que creen famílies normals.

Es van allunyar de l'art soviètic i d'altres tendències no saludables: no mostrava els bojos que estaven aixafant i destruint sense fer res. No va entrar en el regne d'una ment enfosquida que crea lletjor. La censura va vigilar la salut mental i la tranquil·litat. Mostrar el lleig, el malalt, el brut és, malauradament, rendible. Perquè caure és més fàcil que pujar. És més fàcil riure's d'un home amb pantalons bruts que de les perles d'Ilf i Petrov. El bell cos de l'atleta de marbre no desperta fantasies brutes, sinó que mostra les línies de l'individu de referència. Ja saps, una persona educada en el bé i en l'alt sempre voldrà exactament el que és bo. Fins i tot aquest consell-nostàlgia que s'ha fet en els nois de quaranta anys és una reacció normal dels antics pioners davant del cansat de tota mena de clubs de comèdia, des de l'espatllat i de la publicitat estúpidament omnipresent de relacions fàcils: menjaven merda endolcida., vull de nou pa i llet fresca. Per tant, tots els programes de televisió de vacances estan plens de Shuriks, Aunties Charlie i Novoseltsevs, que sens dubte tindran tres nois en 9 mesos!