El bé i el mal: què és la moral i com canvia?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2024-01-07 16:24

La moral és un conjunt d'estàndards que permeten que les persones convisquin en grups, allò que les societats consideren "correcte" i "acceptable". De vegades, el comportament moral significa que les persones han de sacrificar els seus interessos a curt termini pel bé de la societat. Aquells que van en contra d'aquests estàndards es poden considerar immorals. Però, podem dir que la moral és una per a tots, estable i inamovible?

Entenem el concepte i veiem com canvia la moral amb el temps.

D'on ve la moralitat? Els científics encara no han arribat a un acord sobre aquest tema, però hi ha diverses teories més comunes:

• La moral de Freud i el superego- Freud va suggerir que el desenvolupament moral es produeix quan la capacitat d'una persona per ignorar les seves necessitats egoistes és substituïda pels valors d'agents socialitzadors importants (per exemple, els pares de la persona).
• Teoria del desenvolupament moral de Piaget- Jean Piaget es va centrar en les perspectives sociocognitives i socioemocionals del desenvolupament i va suggerir que el desenvolupament moral es produeix al llarg del temps, en determinades etapes, quan els nens aprenen a acceptar determinades normes morals de comportament pel seu propi bé, i no només a observar les normes morals., perquè no volen ficar-se en problemes.

• La teoria del comportament de B. F. Skinner- Skinner centrat en el poder de les influències externes que determinen el desenvolupament humà. Per exemple, un nen que és elogiat per ser amable pot tornar a tractar algú amb amabilitat per desig de rebre atenció positiva en el futur.

• El raonament moral de Kohlberg- Lawrence Kohlberg va proposar sis etapes de desenvolupament moral que van més enllà de la teoria de Piaget. Kohlberg va suggerir que es podrien utilitzar una sèrie de preguntes per determinar l'etapa del pensament d'un adult.

Si parlem de quin és el detonant del desenvolupament de la moral, el punt de vista modern dominant sobre aquesta qüestió s'aproxima a la posició exposada pel filòsof escocès del segle XVIII David Hume. Va veure la ment moral com un "esclau de les passions", i la visió de Hume està recolzada per investigacions que suggereixen que les respostes emocionals com l'empatia i el fàstic afecten els nostres judicis sobre el bé i el mal.

Aquesta visió és coherent amb el recent descobriment que el sentit moral elemental és universal i es manifesta molt aviat. Per exemple, els nadons als sis mesos jutgen les persones per com es relacionen amb els altres, i els nens d'un any mostren altruisme espontani.

Quan mirem el panorama general, això vol dir que tenim poc control conscient sobre la nostra comprensió del bé i del mal.

És possible que en el futur aquesta teoria resulti errònia per la negació total de la raó. Després de tot, les reaccions emocionals per si soles no poden explicar un dels aspectes més interessants de la naturalesa humana: l'evolució de la moral.

Per exemple, valors com la cura, la compassió i la seguretat són ara més importants que als anys 80, la importància del respecte al poder ha disminuït des de principis del segle XX, mentre que el judici del bé i del mal, basat en la lleialtat al poder. el país i la família, augmenta constantment. Aquests resultats els van obtenir els autors d'un estudi publicat per PLOS One, que va mostrar tendències distintives en les prioritats morals de les persones en el període de 1900 a 2007.

Com hem d'entendre aquests canvis en la sensibilitat moral és una qüestió interessant. La moral en si no és un sistema rígid o monolític, la teoria dels fonaments morals, per exemple, proposa cinc retòrica moral sencera, cadascuna amb el seu propi conjunt de virtuts i vicis:

• Moralitat basada en la puresa, idees de santedat i pietat. Quan es violen els estàndards de neteja, la reacció és repugnant i els infractors es consideren impurs i contaminats.
• La moral basada en l'autoritatque valora el deure, el respecte i l'ordre públic. Odia els que mostren falta de respecte i desobediència.
• La moral basada en la justíciaque s'oposa a una moral basada en l'autoritat. Jutja bé i malament utilitzant els valors d'igualtat, imparcialitat i tolerància, i menysprea els prejudicis i els prejudicis.
• Moral intragrupalque valora la lleialtat a una família, comunitat o nació i considera immorals aquells que els amenacen o soscaven.
• La moral basada en el danyque valora la cura, la compassió i la seguretat i considera l'incorrecció en termes de sofriment, abús i crueltat.

Persones de diferents edats, gènere, orígens i persuasions polítiques utilitzen aquesta moral en diferents graus. El conjunt de la cultura, amb el temps, augmenta l'èmfasi en alguns fonaments morals i disminueix l'èmfasi en d'altres.

Canvi històric en conceptes morals

A mesura que es desenvolupen les cultures i les societats, les idees de la gent sobre el bé i el mal també canvien, però la naturalesa d'aquesta transformació segueix sent un tema d'especulació.

Així, alguns creuen que la nostra història recent és una història de desmoralització. Des d'aquest punt de vista, les societats són cada cop menys rígides i menys crítiques. Ens hem tornat més receptius a les altres persones, racionals, no religioses, i intentem corroborar científicament com afrontem els problemes del bé i del mal.

El punt de vista contrari implica una remoralització, segons la qual la nostra cultura és cada cop més crítica. Estem ofès i indignats per un nombre creixent de coses, i la creixent polarització d'opinions revela extrems en la rectitud.

Els autors de l'esmentat estudi van decidir esbrinar quina d'aquestes opinions reflecteix millor el canvi de moral al llarg del temps, utilitzant una nova àrea d'investigació: els estudis culturals. Culturalomics utilitza bases de dades molt grans de dades textuals per fer un seguiment dels canvis en les creences i els valors culturals, ja que els patrons canviants d'ús de la llengua amb el pas del temps poden revelar canvis en la manera com les persones entenen el seu món i elles mateixes. Per a l'estudi, es van utilitzar dades del recurs Google Books, que conté més de 500.000 milions de paraules de 5 milions de llibres escanejats i digitalitzats.

Cadascun dels cinc tipus de moral estava representat per grans conjunts de paraules ben fonamentades que reflectien virtut i vici. Els resultats de l'anàlisi van mostrar que els principals termes morals ("consciència", "honestedat", "amabilitat" i altres), a mesura que ens vam aprofundir en el segle XX, es van començar a utilitzar en els llibres amb molta menys freqüència, que correspon a la narrativa de la desmoralització. Però, curiosament, cap al 1980 va començar una recuperació activa, que podria suposar una sorprenent remoralització de la societat. D'altra banda, els cinc tipus de morals mostren individualment trajectòries radicalment diferents:

• Moral de puresa mostra la mateixa pujada i baixada que els termes bàsics. Les idees de santedat, pietat i puresa, així com el pecat, la contaminació i l'obscenitat, van caure fins al voltant de 1980 i després van créixer.
• Igualitari moral de la justícia no va mostrar cap creixement o descens constant.
• Poder moral, basat en la jerarquia, va caure gradualment durant la primera meitat del segle i després va augmentar bruscament quan una crisi de poder imminent va sacsejar el món occidental a finals dels anys seixanta. Tanmateix, després va retrocedir amb la mateixa intensitat durant la dècada de 1970.
• La moral del grup, reflectida en la retòrica general de la lleialtat i la unitat, demostra la tendència a l'alça més pronunciada del segle XX. L'augment notable en els períodes al voltant de les dues guerres mundials indica un augment transitori de la moral "nosaltres i ells" a les comunitats amenaçades.
• Finalment, moral basada en el dany, representa una tendència complexa però intrigant. La seva fama va disminuir des de 1900 fins a la dècada de 1970, interrompuda per un lleuger augment en temps de guerra, quan els temes del sofriment i la destrucció es van fer rellevants per raons òbvies. Al mateix temps, s'està produint un fort augment des de l'any 1980 aproximadament, i en el context de l'absència d'un únic conflicte global dominant.

És probable que les dècades des de 1980 es puguin veure com un període de renaixement de la por moral, i aquest estudi apunta a algunes transformacions culturals importants.

La manera en què tendim a pensar el bé i el mal avui és diferent de com pensàvem abans i, si cal creure les tendències, de com pensarem en el futur.

Tanmateix, el que porta exactament a aquestes transformacions és una qüestió oberta a discussió i especulació. Potser un dels principals motors del canvi moral és el contacte humà. Quan ens associem amb altres persones i compartim objectius comuns, mostrem el nostre afecte per ells. Avui ens comuniquem amb molta més gent que els nostres avis i fins i tot els nostres pares.

A mesura que el nostre cercle social s'expandeix, també ho fa el nostre "cercle moral". No obstant això, aquesta “hipòtesi de contacte” és limitada i no té en compte, per exemple, com pot canviar la nostra actitud moral envers aquells amb qui mai ens comuniquem directament: alguns donen diners i fins i tot sang a persones amb qui no tenen contacte i poc. en comú.

D'altra banda, potser es tracta de les històries que circulen per les societats i sorgeixen perquè la gent arriba a determinades visions i pretenen transmetre-les als altres. Malgrat que pocs de nosaltres escrivim novel·les o fem pel·lícules, els humans som narradors naturals i utilitzem la narració per influir en els altres, especialment en els seus propis fills.

Valors personals i fonaments morals de la societat

Quins són els vostres valors i com s'alineen amb la moral de la vostra comunitat i les vostres pròpies accions, afecten directament el vostre sentit de pertinença i, de manera més àmplia, la satisfacció amb la vida.

Els valors personals són principis en els quals creus i en els quals has invertit. Els valors són els objectius als quals t'esforces, determinen en gran mesura l'essència de la personalitat. Però el més important és que són una font de motivació per a la millora personal. Els valors de les persones determinen el que volen personalment, mentre que la moral determina el que la societat que envolta aquestes persones vol per a ells.

Els psicòlegs humanistes suggereixen que els humans tenen un sentit innat dels valors i preferències personals que tendeixen a amagar-se sota capes d'exigències i expectatives socials (moral social). Part del viatge humà implica el redescobriment progressiu d'aquests desitjos innats i altament personals, que inconscientment s'amaguen quan es descobreix que són contraris a les demandes de la societat. Tanmateix, si feu un inventari de valors, la majoria de les persones ben socialitzades trobaran que hi ha una gran correspondència entre el que volen i el que vol la societat.

Sí, certs comportaments es consideren desitjables i d'altres no, però en la seva majoria, com hem vist, la moral no està gravada i sovint reflecteix aspectes culturals i històrics locals que tendeixen a canviar.