La sexualitat femenina entre dos focs

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

D'una banda, tot el que d'alguna manera està relacionat amb la sexualitat femenina encara és tabú. Tan dur: "no". Encara es culpa a una dona dels seus desitjos, del seu cos i aspecte, del seu comportament. D'altra banda, hi ha pressió de tendència: "és necessari". Quan la sexualitat, la sensualitat, la comprensió del teu cos, l'emancipació externa és una mena de deure per a la dona adequada. Quan, sense voler demostrar als altres la seva sexualitat i emfatitzar la seva feminitat, una dona se sent inferior.

I entre aquests dos extrems hi viuen milions de dones russes. Viuen en l'ansietat i la inseguretat. No entenen què està bé i què està malament. El que és natural i el que només és pretensió. Busquen pautes, però com a resposta escolten massa sovint només posicions radicals, sigui una agenda feminista o un retorn a actituds tradicionalistes. Els costa molt. Segons totes les enquestes sociològiques, més d'un terç de les dones russes valoren negativament la seva vida sexual. Continuen sentint-se limitats i insegurs.

Els investigadors (culturòlegs, sociòlegs, psicòlegs) assenyalen que una situació tan contradictòria ha sorgit a la societat russa a causa de la "revolució sexual" forçada. Hi havia una superestructura gairebé tradicionalista de la societat soviètica, quan la sexualitat femenina era de naturalesa utilitària formal. Bellesa, feminitat, sensualitat: tot això estava determinat de manera força rígida. La dona tenia uns rols socials clars: mare, dona, treballadora. Els seus propis models de comportament dins de cadascun d'aquests rols. Els seus atributs externs, quan, com a mare i dona, valia la pena mirar d'una determinada manera. A la feina, es va preparar un "codi de vestimenta" diferent per a la dona. Un més de vacances. En els actes de vacances, l'altre. Una assemblea de fàbrica tan estampada, que, gràcies a les eines de la societat de masses, es va estendre a tota la societat soviètica. Una dona a Moscou va viure aproximadament la mateixa vida que una dona als Urals o en algun lloc del nord. També es va vestir. També es va comportar amb homes, amb núvies, amb nens. I fins i tot la vida sexual estava limitada per la necessitat del matrimoni. I la baixa cultura anticonceptiva també va formar la dinàmica negativa de les relacions sexuals dins del matrimoni. És a dir, el sexe es va equiparar a la concepció. Si la parella no volia reposar la família, sovint no hi havia sexe.

A més, la societat soviètica era molt complexa en el sentit quotidià. No hi havia un espai personal sobirà ni tan sols a nivell familiar. Vaig haver de compartir espai habitable amb familiars o companys de pis en pisos comuns. Tot això tampoc va contribuir al desenvolupament d'una percepció individual d'un mateix. Els béns i serveis també eren extremadament monòtons: pèl, maquillatge, sabates, roba exterior, etc. - tot això estava molt estandarditzat per a totes les dones de l'URSS.

I després es va produir un fort trencament de la vella superestructura i els fruits "indecents" de la revolució sexual occidental de mig segle van caure sobre les dones soviètiques "decents". El sexe s'ha convertit en una nova religió. Ni tan sols en l'estat "ara possible", sinó en el formulari obligatori "ara necessari". Necessites mostrar la teva sexualitat, la teva individualitat, la teva sensualitat, la teva informalitat. Cal negar tot allò vell i inspirar-se en tot allò nou. Més passió, més energia, més manifestacions exteriors d'emancipació.

Per descomptat, tot això va provocar un col·lapse. No es pot bombardejar bruscament la societat postsoviètica amb el fet que tota la seva història li era aliena, i esperar que això arreli ràpidament i es converteixi en la nova norma. D'aquí va sorgir el repunt tradicionalista de principis dels anys 2000, quan les idees massa lliures sobre la sexualitat i el nou paper de la dona en la societat simplement van espantar moltes dones que van créixer amb actituds diferents. Al llarg dels anys noranta van aguantar aquesta "revolució", i després van donar el seu lògic "no accepto", que encara sona molt clar i fort.

I aquesta lluita entre dues posicions dures no és un bon auguri per a la societat russa. Les preguntes sobre la sexualitat, l'educació sexual, el paper de la dona en la societat no són preguntes que tinguin respostes inequívoques. Està bé avergonyir-se del teu cos i ser esclavitzat sexualment, i considerar l'expressió sexual inacceptable i indecent. És igualment el dret de la dona a portar una minifaldilla reveladora i lliscar una nova parella amb una esquena cada divendres. Dos d'aquests extrems, així com milions d'altres, formen part de la norma més gran. L'única norma general per a tots nosaltres, independentment del nostre gènere, és una actitud tolerant cap a la diversitat que configura el món modern.

La sexualitat femenina és una personalització que pot ser qualsevol cosa. Depenent de l'opinió d'una altra persona o independent. Ella pot tenir qualsevol opció. Fins i tot els més radicals, com renunciar al sexe o, per contra, algunes pràctiques sexuals especials. La sexualitat de les dones és fisiologia. Això és salut. El desig de tenir relacions sexuals, el desig de projectar els vostres sentiments sobre els altres no són només pràctiques socials, sinó també les característiques individuals del desenvolupament del cos de cada dona en particular. A més, en diferents períodes de la vida, aquestes característiques fisiològiques poden ser diferents. Sí, fins i tot dins d'un cicle menstrual, una dona experimenta una "sexualitat" molt diferent. El seu sentit d'ella mateixa i de la seva parella varia en diferents direccions.

Hem d'aprendre a adaptar-nos a això. A tots nosaltres: homes i dones. Estar preparat per a l'estatus especial de la sexualitat femenina, que serà inusual per a la nostra societat durant molt de temps. No idealitzeu i assumiu que la idea d'una caixa de Pandora oberta resoldrà tots els problemes per si sola. Que simplement prendre i donar a tothom la llibertat de "ser tu mateix" és una sortida. No, hem d'estudiar la sexualitat femenina i educar la nostra societat sobre els resultats d'aquesta investigació. Per exemple, fins ara, un òrgan tan important per a la sexualitat femenina com el clítoris continua sent poc estudiat.

Per descomptat, la revista Cosmo o alguns bloggers sexuals poden donar-vos molts "consells senzills" sobre com gestionar-ho correctament, però això és més aviat una agenda limitada. De fet, darrere de cada "10 maneres d'aconseguir un orgasme" hi ha milers de dones que senten el seu cos d'una manera diferent del que es descriu en aquestes 10 maneres. I aquesta diferència els fa sentir incòmodes i insegurs de sentir-se bé amb ells mateixos i amb la seva parella. Això forma molt més complexos que el model limitant de la superestructura tradicionalista.

El sexe, el comportament sexual, la sexualitat no són lineals ni tan sols cíclics. És un model de cascada amb molts components. Els desitjos d'una dona poden estar influenciats per molts factors. De la curiositat a l'empremta. Des de les actituds socials fins a les creences religioses. Des del desig d'aconseguir algun tipus d'estatus econòmic o social, gràcies al teu cos i la teva sexualitat, fins a la satisfacció emocional.

El fet mateix de la satisfacció d'una dona pel sexe no és una formulació clara d'"orgasme femení". I també una història multicomponent, on l'orgasme de vegades no és necessari en absolut. Hi ha motivació pel sexe, hi ha estímuls sexuals, hi ha un ambient i una experiència personal que l'acompanya, hi ha una fisiologia de l'excitació sexual, hi ha interacció amb la parella o l'absència de parella, hi ha un efecte d'espontaneïtat. Tot això determina finalment l'efecte final de la satisfacció del sexe. I cadascun d'aquests paràmetres és individual i específic en cada relació sexual individual.

Vivim en una època en què tot just ens estem acostumant al fet que estem envoltats de milers i milions de persones que no són com nosaltres. Se senten diferent de nosaltres mateixos i dels nostres cossos. Tenen preferències i desitjos sexuals diferents dels nostres. Es veuen diferents. També ens fa por, perquè estem acostumats a una altra cosa. Una dona hauria de tenir un paper a jugar. Ha de mirar i comportar-se d'una determinada manera. Aquesta és una consulta pública. Afecta tant als mateixos homes com a les dones. Va trigar massa i és molt difícil superar-ho.

Però la fase de transició ja ha començat. Cada cop hi ha més dones que es pregunten: "Què significa el sexe i la sexualitat per a mi personalment, i no per a la societat?" I com a resposta, cada cop tenen més oportunitats perquè aquestes manifestacions individuals trobin la seva encarnació. L'educació sexual ha de tenir com a objectiu reforçar aquesta recerca d'actituds personals envers la sexualitat femenina. Val la pena formar en les dones no el desig de seguir, sinó el desig de buscar. Quin tipus de tacte i quines formes de comportament sexual serà agradable per a cada dona en particular. I el més important és que el comportament sexual en tota l'amplitud d'aquest concepte, incloses totes les formes de sexe, o fins i tot la seva absència i negació, són factors d'una vida sana i pròspera. Tant socials com fisiològics.

I aquesta és una petició molt pragmàtica per a tots els membres de la nostra societat. Pel feminisme radical, pels seguidors dels models tradicionals, pels homes, per les dones, per les minories. La igualtat de gènere i la igualtat de drets per a qualsevol grup és la igualtat de l'efecte positiu que cada individu pot aportar a la societat en el seu conjunt. El benestar i la satisfacció sexual de les dones és el benestar d'una societat en què les dones tenen un paper important. Aquest és el millor desenvolupament de l'economia, la ciència, l'educació. Aquest és un pas endavant per a tots nosaltres.