El nivell tecnològic dels déus del nord al Mahabharata

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

A l'antiga èpica índia, el gran savi Narada (recordem que el cim més alt dels Urals s'anomena Narada), narrant sobre el país del nord "Suvarna", parla de la ciutat de Patala situada aquí, que és habitada per Daityas i Danavas. Què és tan sorprenent d'aquesta regió? Aquí teniu una descripció del Mahabharata:

Aquí surt el sol de cabells daurats cada sis mesos.

I omple de paraules el món anomenat Suvarna.

(Aquí) les aigües corrents prenen belles imatges, Per això l'excel·lent ciutat es diu Patala.

…………………………………………………………………

(Aquí) habiten grans rishis, havent donat les seves vides, prenent possessió del cel.

En relació amb aquestes línies, BL Smirnov assenyala que la part del text on es diu que “el sol surt a Suvarna cada sis mesos té un interès excepcional. Aquesta és una evidència molt important del coneixement dels antics indis amb els països polars, que aquí s'anomenen "País daurat" o "Bonament acolorits". Creu que confirma la correcció de la interpretació de "Suvarna" com a país polar és que "l'aigua aquí, que cau" es converteix en un ornament", és a dir, es congela en formes boniques, d'aquí el nom "Patala".

A més, el text del Mahabharata diu que al nord hi ha "el país feliç de Rasatala", on el flux de llet celestial, que cau a terra, va formar el "Mar de llet", que és el "purificador de la llet". l'Univers". I finalment, el Mahabharata parla del gran país del Nord anomenat "Ascendit", on passa la carretera del "Golden Bucket" - l'Ossa Major, on apareix "la resplendor".

BL Smirnov escriu que, pel que sembla, aquí estem parlant de les aurores boreals i "si això és així, aquest lloc és una prova més de la familiaritat dels antics aris amb els països polars". En el mateix capítol del llibre "El viatge de Bhagavan" (un dels llibres del Mahabharata) es diu que:

Hi ha set rishis i la deessa Arunhati;

Aquí hi ha la constel·lació de Swati, aquí recorden

sobre la seva grandesa;

Aquí baixant al sacrifici, Estrella Polar

va enfortir el Gran Avantpassat;

Aquí les constel·lacions, la lluna i el sol estan constantment donant voltes;

Aquí, el millor de dues vegades nascut, la porta

Els cantants del país estan vigilats;

……………………………………………………..

Aquí hi ha la muntanya que es diu Kailasa i el palau de Kuvera;

Deu apsares viuen aquí pel seu nom

(Blistavitsy)

……………………………………………………..

Aquí hi ha Zenith-Vishnupada, la pista que deixa el Vishnu caminant;

Caminant per tres mons, va arribar al país del nord, ascendit.

BL Smirnov subratlla que "el rastre de" Vishnu "és el zenit. Segons la llegenda, Vishnu "va trepitjar tots els mons en tres passos". Però el nord (Polaris) es troba en el seu zenit només al pol, o, aproximadament, als països polars. Aquesta és una prova més del coneixement del cel polar per part dels aris". És aquí, a la regió polar, on es pot veure l'estrella d'Arunhati i la constel·lació de Svati, aquí les constel·lacions, la lluna i el sol estan constantment donant voltes al voltant de l'estrella polar, aquí brillen les aurores boreals i, finalment, la El riu Kailasa és la font de Pinega, el que significa que a prop hi havia l'altiplà de Kailasa Mahabharata, on els aris conreaven ordi.

Descrivint el "país del nord", l'ascètica Narada diu que aquí hi viuen "grans savis que han conquerit el cel", volant en "bells carros".

Un altre dels famosos savis aris, Galava, descriu un vol sobre l'ocell diví Garuda. Diu que el cos d'aquest ocell "en moviment sembla estar vestit de resplendor, com un sol de mil raigs a la sortida del sol". L'oïda del savi està "ensordida pel rugit del gran remolí", "no sent el seu cos, no veu, no sent". Galava està sorprès perquè “ni el sol, ni els costats, ni l'espai són visibles”, “només veu la foscor” i, sense distingir entre el seu propi cos i el de l'ocell, veu la flama que emana del cos de l'ocell. aquest ocell.

El llibre "Bosc" del Mahabharata parla de l'ascens de l'heroi Arjuna al cel del déu Indra. Aquí hi ha una descripció de l'escala celestial - "vimana":

Escampant la foscor al cel, com si travessés els núvols, Omplint els costats del món amb un soroll com el rugit d'una foscor enorme;

Espases poderoses, maces terribles, terrorífics, D'un producte meravellós, dards, flaixos brillants, Fletxes de tro, discos, pesos, espais en blanc (estaven en aquell carro);

(El seu moviment anava acompanyat de) ratxes de vent, remolins, enormes núvols.

Hi ha serps molt terribles, amb cossos enormes i mandíbules en flames;

Les joies estaven amuntegades, com les muntanyes ennuvolades.

Deu mil cavalls esbiaixats com el vent

Van atreure aquell carro meravellós, encantador i encantador.

I quan Arjuna va pujar a aquest carro, "meravellós, brillant com el sol, hàbilment treballat" i va pujar al cel, "va moure's per un camí invisible per als mortals". I on "ni el foc, ni la lluna, ni el sol brillava", "va veure milers de carros, vistes meravelloses". Les estrelles aquí brillaven amb "la seva pròpia llum" i "eren visibles aquells carros lluents i semblants a les estrelles". En veure "imatges enormes que brillaven des de lluny, ardents i belles" i mirant amb sorpresa els "mons auto-lluminosos", Arjuna va preguntar a la directora del carro Matali què era. I va rebre la següent resposta: “Aquests són malnoms justos que brillen, cadascun al seu lloc, Partha; si les mireu des del terra, apareixen en forma d'estrelles (immòbils). És interessant que el lloc des d'on es va enlairar el carro celestial, portant Arjuna a altres mons, es deia Guruskanda i es trobava a la brillant illa del nord de Shvetadvipa. El fet que va ser al nord on els grans ascetes Nara i Narayana van volar enrere en els temps de l'avantpassat del poble Manu (Svarozhich) es diu en un altre llibre del Mahabharata: "Narayaniya". Aquí el mont Meru és anomenat "excel·lent, habitat per perfectes pelegrins celestials". Nara i Narayana baixen amb el seu carro volador daurat exactament al mont Meru, ja que "la base (dharma) es desenvolupa a partir d'aquí per a la tela de tot el món", i després volen a la brillant illa de Shvetadvipu, habitada per "gent brillant que brilla". com un mes".

Cal tenir en compte que les llegendes víkings parlen de vaixells de foc voladors, que van veure a les latituds polars. A. A. Gorbovsky escriu en relació amb això que aquests dispositius "podien flotar, flotar en l'aire i moure's a grans distàncies" en un obrir i tancar d'ulls", "a la velocitat del pensament". L'última comparació pertany a Homer, que va esmentar la gent que vivia al nord i es movia en aquests vaixells sorprenents… Altres autors grecs també van escriure sobre les persones que suposadament coneixien el secret de volar en l'aire. Aquest poble, els hiperbòrics, vivia al nord, i el sol sortia sobre ells només una vegada a l'any". A. A. Gorbovsky subratlla que els aris que van arribar a l'Índia fa 4 mil anys van portar de la seva llar ancestral "informació sobre aparells voladors que trobem a les fonts sànscrites". Es refereix a l'antiga èpica índia Ramayana, que diu que el carro celeste "brillava", "com el foc en una nit d'estiu", era "com un cometa al cel", "flamava com un foc vermell", "era com un la llum guia, movent-se en l'espai "que" va ser posada en moviment per un llamp alat "", tot el cel s'il·luminava quan hi va sobrevolar ", d'ell en emanaven dos corrents de flama". Al llibre "Bosc" de Ma Habharata, el vol d'aquest carro es descriu de la següent manera: "Un brillant (carrossa) conduït per Matali va il·luminar de sobte el cel. Semblava un meteor gegant envoltat de núvols, com una llengua de flama sense fum".

El mateix llibre "Bosc" parla de tota la "ciutat voladora" Saubha, que flotava per sobre del terra a una alçada d'una molla (és a dir, 4 km.), I des d'allà "fletxes, semblants a un foc ardent", els guerrers eren emocionat amb la vista de Saubha apropant-se a la terra.

A. A. Gorbovsky ofereix al seu llibre una descripció de l'estructura interna d'aquests avions, donada en diverses fonts sànscrites. Així, al Samarangana Sutradhara es diu: “El seu cos, fet de metall lleuger, com un gran ocell volador, ha de ser fort i durador. S'ha de col·locar un dispositiu amb mercuri i un dispositiu de calefacció a sota. A través de la força que s'amaga al mercuri i que posa en marxa el vòrtex portador, una persona dins d'aquest carro pot volar llargues distàncies pel cel de la manera més sorprenent. Després d'haver-hi entrat, una persona pot, com un ocell de dues ales, pujar al cel blau". I una escena més de batalla del Mahabharata. "Vam notar alguna cosa al cel que semblava un núvol en flames, com llengües de foc. D'ell en va sorgir un enorme vimana negre (carro celeste), que va fer caure moltes petxines brillants (lluminoses). El gro calent que van pronunciar era com el tro de milers de tambors. Vimana es va apropar a terra amb una velocitat inimaginable i va disparar multitud d'obuses, brillants com l'or, milers de llamps. Això va ser seguit per explosions violentes i centenars de remolins de foc… L'exèrcit va fugir i el terrible vimaana el va perseguir fins que va ser destruït".

Segons les descripcions que es donen en diversos llibres del Mahabharata, els carros celestials eren de diferents tipus i es van crear amb diferents materials. A dalt hi havia una descripció d'un "vimana" fet de metall de plata lleugera, i al primer llibre del Mahabharata es diu que Indra va donar al rei del poble Chedi - Vasu - "un meravellós gran carro de cristall capaç de moure's per l'aire. - com el que fan servir els déus a l'aire… Els Gandharvas i Apsaras s'acostaven al noble rei Vasu, que anava al carro de cristall d'Indra, " es pot concloure que aquest tipus d'aeronau estava feta d'algun tipus de material transparent. Segons el Mahabharata, el rei Vasu va governar a l'antiguitat, però després de milers d'anys el seu descendent llunyà Arjuna també va utilitzar màquines voladores. Déu Agni va donar a Arjuna un carro, en el qual s'enjajaven meravellosos cavalls celestials, "platejats com un núvol blanc" i "ràpids com el vent o els pensaments".

Equipat amb totes les eines, era invencible pels déus i els Danavas, brillava de brillantor, va aixecar un gran rugit i es va endur els cors de totes les criatures. Va ser creat pel seu art Vishvakarman, el governant del món. Pujant aquest carro, la vista del qual, com el sol, era inaccessible a la vista, el poderós Soma va derrotar als Danavs. Brillava de bellesa, com si fos el reflex d'un núvol en una muntanya. En aquell bell carro hi havia instal·lat un extraordinari bastó de bandera daurada, brillant i bonic, com la fletxa de Shakra… A l'estendard hi havia diverses criatures enormes, pel rugit del qual els soldats enemics es van desmaiar.

Tingueu en compte que Vishvakarman "va ser el creador de milers d'arts i oficis, l'arquitecte dels déus, el mestre de totes les decoracions, el millor dels artesans que van fer els carros celestials".

A més dels propòsits militars, els carros voladors també s'utilitzaven per a assumptes tan purament quotidians com el segrest de núvies. Així, Arjuna, estaré en conspiració amb Krishna, vaig rebre un carro celeste per segrestar la seva germana. “Ella estava… equipada amb tota mena d'armes i tronava com un núvol que roda; tenia una brillantor semblant a un foc ardent, i esvaïa l'alegria dels enemics… I, agafant la donzella amb un somriure clar, el tigre entre els seus marits va marxar en un carro ràpid cap a la seva ciutat , a la qual va arribar en qüestió d'hores, mentre que, segons el Mahabharata, abans d'ell hi havia diversos mesos d'equitació.

Tornant a les escenes de batalla del Mahabharata, val la pena assenyalar que, a més de les "petxines brillants", arcs i fletxes, altres tipus d'armes s'esmenten repetidament en el text èpic. Llegint les seves descripcions, un involuntàriament imbuït del pensament que aquestes línies es relacionen amb el nostre temps. Així, per exemple, es descriu l'arma "Anjalika": "de sis ales, tres colzades de llarg, formidable-rapida, inevitable…, inspiradora de por, desastrosa per a tots els éssers vius". Com a conseqüència del seu ús: “els rierols van interrompre el seu curs, el sol fosc es va inclinar cap a l'oest, i el planeta, els fills de la Fossa, que no va cedir a les flames del sol, es va alçar al cel al llarg del seu òrbita corba… vents ferotges, els costats del món van començar a fumar i van esclatar en flames brillants. Els oceans s'agiten i rugien, moltes muntanyes amb arbredes vacil·laven, els dubtes dels éssers vius van experimentar de sobte un turment sense precedents… i Júpiter, oprimint els Rohini (constel·lacions), esdevingué com el Sol i la Lluna amb la seva resplendor… No hi havia direccions, tot el cel estava cobert de foscor, els cometes de la terra flamejant escarlata estaven tremolant, queien del cel, i els que "vagaven a la nit" estaven plens de gran júbil!"

També es van utilitzar altres armes. Per exemple, l'"arma de Javetas", que "cremava amb una flama brillant". Va ser domesticat amb l'"arma de Varuna", mitjançant la qual tots els costats del món estaven embolcallats de núvols, i tal foscor va caure, "com si fos un dia de pluja", però aquests vernissos van ser esvaïts per "l'arma de Vayu”. O “la gran arma formidable Pashchupatu, capaç d'aixafar el triple univers”, que no es pot “llançar a cap persona: si colpeja el feble, perirà tot el món transitori. Aquí, als tres mons, tot el que es mou o immòbil és vulnerable a ell. Es pot posar en moviment amb el pensament, l'ull, la paraula i l'arc".

A partir de l'ús de l'arma "naga", les cames dels soldats enemics estaven limitades per la immobilitat, que es va eliminar amb l'ús de l'arma "sauparna", i de l'ús de l'arma "aishik" per part d'Ashvatthaman els embrions de respiració en el el ventre de les mares estava danyat.

I aquí teniu dos fragments de textos diferents.

Primer:

En sentir el xiulet, els consellers van fugir! I a causa d'una gran pena van veure una serp meravellosa… córrer per l'aire, deixant una franja de color lotus al cel, com una separació. Llavors van deixar espantats el palau, envoltat de foc, nascut del verí de la serp, i escampats per totes direccions. L'Atot es va esfondrar com si fos colpejat per un llamp.

I el segon:

I aquesta imatge es va representar al cel, com si dues serps s'apropessin l'una a l'altra… una serp, estenent enormes cues platejades de cent escates darrere seu. Quan les serps van xocar el front, la més ràpida va volar més enllà, i el cap del segon va caure de la cua i va començar a caure, llepat per llengües de flama, quedant-se en trossos fumejants i ardents. Allà on va caure la peça més gran, va esclatar un foc, es va estavellar una explosió i un núvol marró brut es va disparar sobre el terra, adquirint gradualment la forma d'un enorme bolet que creixia sobre l'estepa.

Sembla que aquests textos es van escriure al mateix temps i sobre el mateix fenomen. Tanmateix, el primer d'ells és un fragment de l'èpica del Mahabharata, que parla d'una experiència infructuosa amb la "serp" que es va produir l'estiu del 3005 aC, i el segon és la història del Dissenyador General de Sistemes Antimíssils, El tinent general, membre corresponent RAS G. V. Kisunko, en la primera prova de míssils nacionals per destruir objectius en moviment (en aquest cas, el bombarder Tu-4) l'abril de 1953.

A les escenes de batalla es descriuen llances, "fogoses, impetuoses, formidables, brillants com un gran cometa". Arcs semblants a l'arc de Gandiva, que estava dotat d'un “gran poder… invencible per qualsevol arma i aixafava totes les armes, dominant totes les armes i destruint les tropes enemigues. Va expandir els regnes i un es podria comparar amb cent mil". Al Mahabharata es descriuen diverses "fletxes". Així, durant el vol d'alguns, "el cel, la terra i l'espai aeri junts semblaven que s'apartaven… tot el cel per sobre d'aquell lloc estava en flames, com cobert de núvols vermells". D'altres, anomenades "les armes de Raudra", s'han comparat amb "flames abrasadores i verí serpentí". Així descriuen els Pandavas la demostració de les propietats de lluita d'aquesta "fletxa de ferro":

Llavors va aparèixer… una criatura brillant de tres caps, nou ulls, tres cares, sis braços i amb els cabells cremant com el sol. Sobre cadascun dels seus caps hi ha unes serps enormes amb agullons que sobresurten… Tan bon punt va activar l'arma del cel, la terra va cedir sota els seus peus i va tremolar juntament amb els arbres, els rius i el gran guardià de les aigües es van agitar, el les roques es divideixen. El vent ja no bufava, la lluminària abocava milers de raigs es va apagar, el foc es va apagar… els habitants de les entranyes de la terra van sortir amb por… cremats pel foc de les armes celestials, plegant humilment els palmells i tapant-se la cara., tremolant, van pregar per misericòrdia….

I més enllà:

Enmig de la celebració, oh rei, Narada, enviat pels déus, es va acostar a Partha i va parlar amb paraules tan destacables: Oh Arjuna, Arjuna! Abandona l'arma celestial, oh Bharata! Mai s'ha de consumir sense un propòsit. I fins i tot si hi ha aquest objectiu, no hauríeu d'utilitzar aquesta arma innecessàriament. És un gran mal utilitzar-lo, oh descendent dels Kuru! Enregistreu-lo, com abans, oh vencedor de la riquesa, i sens dubte conservarà el seu poder i servirà per al bé. I si no tens cura d'aquesta arma, tres mons en poden morir. No ho tornis a fer mai més!

Tanmateix, segons el Mahabharata, l'avís no es va escoltar. I com a resultat de la guerra, "mil milions sis-cents seixanta milions d'onov i vint mil persones van morir a la batalla, rajah, els cavallers restants: vint-i-quatre mil cent seixanta".

Naturalment, la resta va intentar desfer-se d'una arma tan perillosa. "Les serps plenes de verí com el foc destructiu al final de la yuga" van ser gairebé completament destruïdes durant el "sacrifici de serps", que va durar tres anys (quan, de fet, es va crear el Mahabharata), però mai es va completar. Una "arma celestial" més poderosa, inclòs l'arc "Gandiva", es va ofegar fins i tot abans, el disc de Krishna "amb un melic de diamant, el que Agni li va donar a Krishna, va pujar al cel davant dels vrishnians", estavellant-se en algun lloc. en el nord. Era "un disc amb una barra d'acer unida al mig, una arma de foc". Déu Agni, fent un regal a Krish no, el va amonestar:

Amb això, sens dubte, derrotaràs fins i tot éssers no humans… quan, durant una batalla, el llancis als teus enemics, aquest, després d'haver-los matat, tornarà a les teves mans, romanent irresistible en la batalla.

Les armes de Krishna podrien volar desenes de quilòmetres i destruir fàcilment una varietat de materials.

En relació amb aquesta llegenda sobre el "disc de Krishna" té sentit fer referència a l'informe sobre una troballa interessant feta per tres pescadors a la riba del riu. Vashki (a la Komi ASSR) l'estiu de 1976. Van trobar una pedra inusual de la mida d'un puny, que brillava de color blanc i emetia espurnes a l'impacte. Quan els pescadors van intentar dividir-lo entre ells, per sota de les dents de la serra van sortir raigs de foc blanc. La pedra es va transferir a l'Institut de Geologia de la Komi ASSR, després es va estudiar a l'Institut de Recerca Científica de Física Nuclear i Geoquímica de tota la Unió, l'Institut de Problemes Físics que porta el nom de V. I. SI Vavilov, Institut de Geoquímica que porta el seu nom VI Vernadsky, l'Institut d'Acer i Aliatges de Moscou i una sèrie d'altres departaments científics. Segons els investigadors, la mostra trobada és un aliatge d'elements de terres rares. El contingut de ceri és del 67,2%, lantà - 10,9%, neodimi - 8,781%, hi ha una petita quantitat de ferro i crom, entre les impureses - urani i molibdè, el contingut dels quals no supera el 0,04% …

La conclusió dels empleats de l'Institut de Recerca de Física Nuclear i Geoquímica de tot Rússia V. Miller, S. Savostin, O. Gorbatyuk i V. Fomenko és aquest aliatge d'origen artificial. El ceri, el lantà i el neodimi es troben a les roques terrestres en una forma molt dispersa, i l'objecte estudiat va mostrar un contingut sorprenentment alt d'aquests elements en un petit volum de matèria. A la natura, en aquesta combinació, gairebé mai es produeixen. Al mateix temps, la mostra no conté formes d'òxid de ferro, mentre que a la natura estan presents a tot arreu. "Pedra Vashkinsky" no podria ser un tros de meteorit, perquèel contingut d'elements de terres rares en ells no difereix del de la terra, i els meteorits pràcticament no poden estar fets de metalls de terres rares purs. L'aliatge només es va poder fabricar en condicions terrestres; això s'evidencia amb l'anàlisi d'isòtops, que va demostrar que la composició de l'aliatge coincideix amb les proporcions terrestres fins a centèsimes de per cent.

Encara més inesperats van ser els resultats dels estudis sobre l'activitat radiofònica. A la mostra trobada, el contingut d'urani és 140 vegades superior al contingut mitjà d'urani a les roques (1 g/t). Però, d'altra banda, no hi ha productes de desintegració de l'urani, és a dir. només té lloc la seva pròpia radioactivitat. I aquesta és una altra prova de l'origen artificial de l'aliatge.

L'edat de la "pedra" no es va poder determinar. Per a l'urani no té menys de 100 mil anys, i per a tori no té més de 30 anys.

El nivell de tecnologia de fabricació s'evidencia pel fet que en qualsevol aliatge de terra de metalls de terres rares, les impureses de calci i sodi són obligatòries; es troben en l'anàlisi espectral fins i tot en mostres de referència obtingudes mitjançant els mètodes de purificació més avançats. Ni tan sols es van trobar rastres de calci o sodi a la troballa de Vashkin. Els experts diuen que al nivell modern de tecnologia, és impossible obtenir un aliatge sense aquestes impureses. També va ser sorprenent la puresa dels components constitutius. El lantà va acompanyat d'altres metalls del seu grup, a causa de les propietats físiques i químiques similars, és possible separar-los amb molta dificultat. A la mostra trobada, el lantà es presenta en una forma perfectament pura. L'anàlisi va revelar que la mostra consta d'una barreja de pols, les fraccions de les quals tenen diferents estructures cristal·lines; les partícules de pols més petites són només uns quants centenars d'àtoms. Aquest aliatge es pot obtenir mitjançant premsat en fred a una pressió de desenes de milers d'atmosferes. Això està recolzat per l'extraordinària densitat de l'aliatge, que és un 10% inferior a la teòricament suposada segons totes les lleis conegudes. Les propietats magnètiques de la mostra també són extraordinàries; difereixen en diferents direccions més de 15 vegades. Els investigadors suggereixen que aquest aliatge es podria utilitzar per al refredament magnètic a temperatures que siguin mil·lèsimes de grau diferents del zero absolut. Quan s'assoleix aquesta temperatura, els gasos es transformen en una forma sòlida, les propietats de la substància canvien i sorgeix la superconductivitat completa. Perquè l'aliatge tingui aquestes característiques, s'ha de fabricar en camps magnètics molt forts, que encara no estan disponibles per a les tecnologies modernes. Els científics suposen que el fragment era una part d'un anell, un cilindre o una esfera amb un diàmetre d'1,2 m.

Es pot suposar que el medi superconductor que va sorgir al voltant d'aquest disc va destruir completament qualsevol obstacle material al seu pas.

Cal destacar que actualment no hi ha cap equip capaç de premsar aquestes peces sota pressió de desenes de milers d'atmosferes. És temptador suposar que la "pedra Vashkin" forma part del disc ardent de Krishna, glorificat al Mahabharata, que es va estavellar en algun lloc del nord.

Ja s'ha observat que el coneixement dels antics indis va sorprendre a Abureikhan Biruni al segle XI. Va escriure que, segons les idees índies, els dies de l'"ànima universal" són iguals a 622 08 x 109 anys terrestres, i el dia de Shiva és 3726414712658945818755072 x 1030 anys terrestres.

En els textos sànscrits, com assenyala A. A. Gorbovsky, hi ha els termes "rubti", igual a 0,3375 segons, i "kashta", igual a 1/300.000.000 de segon. "La nostra civilització ha arribat a períodes de temps tan curts només recentment, literalment en els últims anys. En particular, el "kashta" va resultar ser molt proper a la vida d'alguns mesons i hiperons. Una de dues coses: o van inventar termes que no servien de res, i van inventar unitats de mesura que no podien utilitzar, o cal suposar que aquests termes van arribar als textos sànscrits des dels temps en què hi havia contingut en directe, és a dir. "El fregament" i el "kashta" es podien mesurar, i això era necessari, - escriu A. A. Gorbovsky. Tenim motius per creure que els aris posseïen aquests coneixements, així com idees sobre la possibilitat de vols espacials, sobre l'estructura i l'aspecte dels avions, a la seva llar ancestral d'Europa de l'Est, o millor dit, la llar ancestral circumpolar.

Val la pena assenyalar aquí que un dels herois de Plutarc, que va visitar els hiperbòrics, on sis mesos al dia i sis mesos a la nit (és a dir, a prop del pol nord), aquí va rebre "tants coneixements en astronomia com una persona que estudia geometria". Pel que fa a la localització de la terra dels hiperbòrics, a més de tot el que s'ha dit abans, té sentit cridar l'atenció sobre la conclusió del geofísic nord-americà A. O'Kelly, segons la qual, com a conseqüència de la darrera glaciació, el El pol nord estava situat a 60 ° N, que és fins a 30 ° al sud de l'actual. Per cert, exactament a 60 ° N lat. també hi ha l'Uvaly septentrional o muntanyes hiperbòriques dels antics.

fragment del llibre de S. V. Zharnikova "El fil d'or"