Per què els pagesos no estaven contents amb l'abolició de la servitud?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

L'abolició de la servitud al camp es va complir sense gaire alegria, i en alguns llocs els pagesos fins i tot van agafar la forca, pensaven que els terratinents els enganyaven.

La capital de l'estat rus està inquieta. Era a mitjans de març de 1861. Alguna cosa passarà… Vagues preocupacions i esperances estan a l'aire. Aviat l'emperador tindrà el plaer d'anunciar una decisió important, probablement la qüestió camperola, que s'ha discutit durant tant de temps. "La gent de la llar" està esperant la llibertat, i els seus amos tenen por: Déu n'hi do que la gent surti de l'obediència.

Al capvespre, al llarg de Gorokhovaya, Bolshaya Morskaya i altres carrers, carros amb vares s'estenen fins a tretze patis desmuntables, i darrere d'ells passen companyies de soldats. La policia els pren sota control i es prepara per als disturbis després de llegir el manifest reial.

I aleshores va arribar el matí del 17 de març i es va llegir el manifest sobre l'emancipació dels pagesos, però, a Sant Petersburg i Moscou va ser tranquil. En aquella època hi havia pocs pagesos a les ciutats, ja havien deixat la feina de temporada als pobles. Els sacerdots i funcionaris van llegir al poble el document d'Alexandre II a la terra:

"La servitud als camperols, establerts en finques terratinents, s'anul·la per sempre".

L'emperador segueix la seva promesa:

"Hem fet un vot en els nostres cors d'abraçar el nostre amor reial i la cura de tots els nostres súbdits lleials de tots els rangs i classes…".

S'ha fet allò que el poble pensant rus desitjava durant un segle! Alexander Ivanovich Herzen escriu des de l'estranger sobre el tsar:

"El seu nom està ara per sobre de tots els seus predecessors. Va lluitar en nom dels drets humans, en nom de la compassió, contra la multitud depredadora de canalles inveterats i els va trencar. Ni el poble rus ni la història mundial l'oblidaran… Donem la benvinguda al seu nom d'alliberador!"

No és estrany que Herzen sigui feliç. El camperol rus finalment ha aconseguit la seva llibertat. Encara que… en realitat no. En cas contrari, per què preparar varetes i enviar tropes a la capital?

Terres per als pagesos?

Tot el problema és que els pagesos van ser alliberats sense terra. Per això el govern tenia por dels disturbis. En primer lloc, va resultar impossible donar via lliure a tothom alhora, encara que només fos perquè la reforma va durar dos anys. Fins que una persona alfabetitzada arriba a cada poble de l'enorme Rússia i redacta estatuts i jutja tothom… I en aquest moment tot serà igual: amb quotes, corvees i altres deures.

Només després d'això el camperol va rebre tant la llibertat personal com els drets civils, és a dir, va sortir d'un estat gairebé esclau. En segon lloc, ni tan sols això significava el final del període de transició. La terra va romandre en propietat dels terratinents, la qual cosa significa que el pagès haurà de dependre del propietari durant molt de temps, fins que li compri la seva parcel·la. Com que tot això va enganyar les esperances dels camperols, van començar a murmurar: com és: llibertat sense terra, sense cases i terres, i fins i tot pagar al mestre durant anys?

El Manifest i el Reglament sobre els pagesos eren llegits principalment a les esglésies pels sacerdots locals. Els diaris van escriure que la notícia de la llibertat va ser rebuda amb alegria. Però, de fet, la gent va sortir dels temples amb el cap abaixat, ombrívol i, com van escriure testimonis oculars, "incrèdul". El ministre d'Afers Interns P. A. Valuev va admetre: el manifest “no va causar una gran impressió a la gent i, pel que fa al seu contingut, ni tan sols va poder fer aquesta impressió. (…) "Doncs dos anys més!" o "Així que només després de dos anys!" - s'escoltava sobretot a les esglésies i als carrers".

L'historiador P. A. Zayonchkovsky cita un cas típic que li va passar a un capellà del poble: va haver de deixar de llegir el document del tsar, ja que els pagesos van aixecar un soroll terrible: "Però quina mena de voluntat és aquesta?" "D'aquí a dos anys, llavors totes les nostres panxes es desgastaran". El publicista Yu. F. Samarin va escriure el 23 de març de 1861: "La multitud va sentir respostes:" Bé, això no és el que esperàvem, no hi ha res a agrair, ens van enganyar ", etc.".

Poble Abisme i Abisme dels problemes

A 42 províncies de l'imperi, es va produir malestar, sobretot pacífic, però encara alarmant. Per 1861-1863 hi va haver més de 1.100 aixecaments camperols, el doble que en els cinc anys anteriors. Van protestar, és clar, no contra l'abolició de la servitud, sinó contra aquesta abolició. Els pagesos pensaven que els seus terratinents estaven enganyant: havien subornat els sacerdots i havien fet el ximple, però amagaven la veritable voluntat i el manifest tsaristes. Bé, o per interessos propis ho interpreten a la seva manera. Com, el tsar de Rússia no podia arribar a una cosa així!

El poble va córrer a la gent alfabetitzada i els va demanar que interpretessin correctament el manifest, en interès dels camperols. Aleshores es van negar a fer la corvee i pagar el lloguer, sense esperar cap termini de dos anys. Era difícil exhortar-los. A la província de Grodno, uns 10.000 camperols es van negar a portar corvee, a Tambov, uns 8.000. Les actuacions van durar dos anys, però el seu màxim va caure en els primers mesos.

Al març, els disturbis camperols es van pacificar a 7 províncies: Volyn, Chernigov, Mogilev, Grodno, Vitebsk, Kovno i Petersburg. A l'abril -ja als 28, al maig- a 32 províncies. On no era possible calmar la gent per persuasió, on els sacerdots eren colpejats i els despatxos de volost eren destrossats, calia actuar amb la força de les armes. En la supressió de les actuacions van participar 64 regiments d'infanteria i 16 de cavalleria.

No sense víctimes humanes. Un veritable aixecament va ser aixecat pels camperols del poble de Bezdna a la província de Kazan. Els pagesos van córrer cap al més alfabetitzat d'ells: Anton Petrov, i va confirmar: el tsar concedirà la llibertat immediatament i ja no deuen res als terratinents, i la terra és ara camperola.

Com que va dir el que tothom volia escoltar, el rumor sobre Petrov va arribar ràpidament als pobles dels voltants, la ira de la gent i el rebuig de corvee es van estendre i 4 mil pagesos es van reunir a l'abisme. El major general comte Apraksin va reprimir la revolta amb 2 companyies d'infanteria. Com que els amotinats es van negar a lliurar Petrov, el comte va ordenar disparar-los (per cert, completament desarmats). Després de diverses volades, el mateix Petrov va anar al general des de la barraca envoltat de gent, però els soldats ja havien aconseguit matar 55 camperols (segons altres fonts, 61), altres 41 persones van morir més tard per les seves ferides.

Aquesta sagnant massacre va ser condemnada fins i tot pel governador i molts altres funcionaris; després de tot, els "rebels" no van fer mal a ningú i no tenien armes a les mans. No obstant això, el tribunal militar va condemnar Petrov a ser afusellat i molts camperols a ser castigats amb vares.

Els desobedients van ser assotats a altres pobles: 10, 50, 100 cops… En algun lloc, al contrari, els pagesos van fer córrer els castigadors. A la província de Penza, al poble de Chernogai, homes amb forques i estaques van forçar una companyia d'infanteria a retirar-se i van capturar un soldat i un suboficial. Aleshores, a la veïna Kandievka, es van reunir 10 mil terratinents descontents. El 18 d'abril, el general de comandament Drenyakin va intentar persuadir-los que acabessin amb els disturbis; no va ajudar; després els va amenaçar, sense cap resultat.

I aleshores el general, tot i que va entendre que els pagesos s'equivocaven sincerament en interpretar el manifest imperial, va donar l'ordre de disparar una volea. Aleshores els amotinats van aixecar la mà: "Un i tots morirem, no ens sotmetrem". Una imatge terrible… Això és el que, segons els records del general, va passar després de la segona volea: “Vaig mostrar a la multitud que s'avançava cap a mi la meva imatge de viatge (bendicció de la mare) i vaig jurar davant la gent que deia la veritat i correctament. interpretava els drets atorgats als camperols. Però no van creure el meu jurament".

També era inútil disparar. Els soldats van haver de detenir 410 persones, només llavors la resta van fugir. La pacificació de Kandievka va costar la vida a 8 pagesos. 114 persones més van pagar per la seva desobediència. Shpitsruten, varetes, vincles amb treballs forçats, presó.

Ningú va comptar el nombre de casos en què els disturbis van haver de ser reprimits per les tropes, però estem parlant d'uns centenars. De vegades, l'aparició de la companyia d'infanteria i les explicacions dels oficials eren suficients perquè els pagesos creguessin en l'autenticitat del Manifest i es tranquil·lissin. Durant tot el temps, no va morir ni un sol soldat, una altra confirmació que el poble estava enfadat ni amb el sobirà ni amb el poble sobirà amb uniforme.

Afortunadament, la història de l'abisme i Kandievka és una excepció. En la majoria dels casos, era possible pacificar la gent per persuasió, amenaces o petits càstigs. A mitjans de la dècada de 1860, els disturbis s'havien calmat. Els pagesos es van resignar a la seva amarga sort.

La tragèdia de l'abolició de la servitud rau en el fet que aquesta reforma, sens dubte la més difícil de la vida del gran Alexandre II, no va poder ser ràpida i indolora. La servitud va arrelar massa profundament a la vida del poble, va determinar massa fortament totes les relacions de la societat. L'estat depenia de les persones, una part important de les quals s'alimentava del sistema de serfs, i no els podia prendre tot, però, al mateix temps, no podia redimir-ne tota la terra.

Privar la propietat dels nobles egoistes és la mort per al tsar i l'estat, però també mantenir milions de persones en esclavitud. L'única solució possible, que va prendre Alexandre en aquest punt mort, va ser un intent de dur a terme una reforma de compromís: alliberar els camperols, encara que només obligant-los a pagar un rescat (el pagament del rescat es va cancel·lar només el 1905). Sí, aquesta decisió no va resultar ser la millor. Com va escriure Nekrasov, "un extrem per a l'amo, l'altre per al camperol". Però, d'una manera o altra, l'esclavitud s'havia acabat.