Cavant a la dreta

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Per a un eslau, l'opinió de Kopa era la màxima guia espiritual i moral. Els russos van dir: "La glòria mundial és forta", "El món cantarà, així que la pedra s'esquerdarà", "No pots discutir amb el món", "No hi ha judici per al món", "El món és fort i indestructible". ", "El que el món va ordenar, Déu va jutjar", "El que se suposa que el món ha de ser, així sigui".

El Kopa incloïa de quatre a nou pobles propers, els Skhodotai dels quals es van reunir en un lloc especial: un "shtetl". D'aquí el nom del poble principal: un lloc, misto. Amb el temps, la ciutat es va convertir en una ciutat que va conservar el dret de Kopnoe, i els habitants van ser anomenats burgesos. La majoria de les ciutats antigues van sorgir de Kop, excepte les frontereres, que es van construir immediatament com a fortaleses.

La població de Copa oscil·lava entre 100 i 300 persones. Kopa es va reunir en un dels pobles de la comunitat, el lloc de reunió es deia KOPovishche, KOPishche, KAPishche. Es va dedicar a resoldre qüestions controvertides i altres casos a l'aire lliure. Això normalment es feia al Bosc Sagrat d'Alzines amb un turó natural o artificial. Hi havia una font, un riu, un llac o un estany a prop. Kopoveshche era un lloc preferit on se celebraven les festes populars: Maslenitsa, Kolyada, Kupala i altres.

El policia anava a reunions, és a dir, a la Veche (d'aquí les paraules: profètic, emetre, notificar). El dret de vot a la Cope només el gaudien els propietaris que tenien un assentament permanent. Aquests eren els ancians de la família: els caps dels clans. També es deien Skhodotai, jutges de les Palas, Marits Comunitaris. Els germans que no tenien llars separades, fills i dones no tenien dret a vot i només es presentaven a petició especial de Kopa, per declarar.

Els Ancians van ser presents a la Cop. Els ancians no eren estafadors, no tenien dret a vot sobre el Cop, però els seus consells podrien tenir un paper decisiu. Es va demanar l'opinió dels Ancians en aquests casos quan calia dictar una sentència sobre la base de les antigues decisions de la Copa. Els ancians també supervisaven estrictament l'observança dels costums dels avantpassats.

La Veche a Kopa va ser alhora un estudi i una experiència per estudiar dret. Les disposicions sagrades del Kopnaya Pravo es van conservar en la memòria dels Skhodotaev i es van transmetre de generació en generació.

A la Kopa s'acordaven tots els aspectes de la vida del poble: la data de l'inici i el final dels treballs agrícoles, el fenc, la reparació de camins, la neteja de pous, la contractació de pastors i vigilants, les sancions per tala no autoritzada de boscos, la violació de prohibicions públiques, la recollida de diners per despeses públiques del poble, distribució d'impostos, celebració d'eleccions, qüestions d'aprofitament forestal, construcció de preses, reaprovisionament d'estocs públics en cas de desastres naturals, fracàs de les collites i molt més.

La copa va trobar i perseguir delinqüents, els va jutjar i castigar, va atorgar una recompensa per la seva captura. Si el cas era criminal, aleshores Kopa va fer "interrogants", va establir la "cara" del criminal (d'aquí les "evidències"). La policia va encoratjar el perdó del delinqüent, així com el penediment nacional sincer del delinqüent. Es va tenir en compte el perdó dels ferits de mort i la seva última voluntat. Els casos judicials es van tractar segons Conscience, intentant persuadir els disputants de la reconciliació.

Les decisions de Copa les van portar a terme tots de bona fe i amb moltes ganes. Mai es va observar cap infracció de la Llei de la Copa i, si passava de vegades, es va percebre com una emergència. Al mateix temps, cada eslau, davant d'una violació de la Llei Kopnaya o els costums, estava obligat a fer tot el possible per suprimir la violació. Si no ho feia, se'l considerava un participant en el crim, del qual era testimoni, i n'assumia la responsabilitat total en igualtat de condicions que l'infractor. Van viure observant el manament de Déu Odí: "És inadmissible perdonar algú que comet el mal deliberadament, perquè el mal que roman sense càstig es multiplica, i la culpa de l'augment del mal és d'aquell que va deixar el mal impune i no el va portar a el judici correcte de Déu".

Aquesta manifestació del dret d'excavació només és possible amb una publicitat perfecta i l'otnosheniya del poble. El Kop va assegurar la total independència de les opinions dels Skhodotaev. Tothom va tenir l'oportunitat d'obrir la seva ànima. A Kop, tot va anar recte, les preguntes es van plantejar sense embuts: "la veritat es va tallar", i si algú intentava escapar amb silenci, el portaven sense pietat al descobert. Els pagesos més humils, que en altres ocasions ni tan sols podien donar una paraula a ningú, al Kop, en moments d'excitació general, transformats completament i agafats coratge, van aconseguir superar els pagesos evidentment valents. Copa es va fer per confessió mútua oberta, exposició mútua i penediment, una manifestació de la més àmplia publicitat. En aquestes actes, els interessos privats de cadascú arribaven al grau de tensió més alt, l'interès públic i la justícia, al seu torn, arribaven al grau de control més alt.

La importància de l'autogovern ampli es va reforçar amb les oficines electives de les deu llars - en una de les 10 llars i el sotsky- de 100 llars. Sotsky, amb l'ajuda dels llogaters, va observar la neteja als pobles, la neteja de l'aigua dels rius, la seguretat contra incendis, l'ordre durant les subhastes, els basars, la venda de productes de bona qualitat i la conducta del comerç..

Les comunitats rurals incloses en el Kopu van formar el Volost. A la Kop eren elegits: el capataz de volost, la junta i el tribunal (per regla general, per tres anys). La junta de volost guardava llibres per registrar les decisions de la reunió, les transaccions i els contractes, inclosos els contractes laborals, celebrats pels vilatans entre ells i els estrangers. Tots els tràmits els feia el secretari del municipi rural, que era una persona important a Kopa. Quan el capataz va començar a abusar de la confiança de la societat, els vilatans podien reelegir-lo o reduir-li el sou.

A més dels líders del Volost, van escollir intercessors per als afers públics: peticionaris a la capital.

Segons els antics costums eslaus, els prínceps van ser escollits per Kopa per protegir les seves terres d'un enemic extern. Els prínceps eren escollits entre els forts clans de guerrers hereditaris que eren l'Honor i la Glòria de la nostra Pàtria. Kopa va destinar el delme per al manteniment del príncep i els seus escamots, llocs avançats fronterers, per a la construcció de ciutats frontereres i línies defensives. Els vilatans portaven voluntàriament el servei de mà d'obra per a la construcció d'instal·lacions militars especialment importants o urgents, i en temps de guerra tots els soldats vilatans es van aixecar per defensar la Pàtria.

Al Consell All-Semian, un monarca va ser elegit entre els prínceps: el cap de tot el país, el gran príncep capital de tota Rússia. El monarca estava obligat a complir amb la Llei de l'excavació, a complir amb les lleis del Consell de tota la Terra, a protegir la gent dels enemics estrangers.

Aquesta és una de les variants de l'estructura estatal dels nostres avantpassats. En diferents èpoques, també hi havia varietats d'aquest dispositiu, així com els seus diferents teixits. Aquí, per exemple, hi ha una altra opció: Comunitat, que difereix més en noms que en contingut.

Una comunitat és una unió espiritual de diversos clans i clans que veneren el seu Déu-Clan (Ancestre). Comunitat-Clan La forma de vida de les persones incloïa diversos nivells de gestió. En ella, segons la terminologia moderna, hi havia un govern secular (civil), militar i espiritual.

A la Comunitat hi havia caps de clans i caps de clans relacionats - Radans. La col·lecció de Radans es deia RADA. S'ha ocupat de tots els problemes administratius. Els prínceps amb escamots van resoldre problemes militars. La vida espiritual de les Comunitats era regida pels Sacerdots, proporcionant un acompanyament espiritual a la vida dels seus membres, dirigint-la a la preservació de la Fe, Lleis i Costums Antigues. No obstant això, els temes més importants els van tractar conjuntament els tres nivells de govern.