Màgia negra de la religió africana vudú

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Quan els comerciants d'esclaus conduïen a Amèrica vaixells amb bodegues plenes d'esclaus atemorits, ni tan sols sospitaven que portaven amb els esclaus l'horror negre del continent africà: la misteriosa religió del vudú.

Petjada africana

Fins i tot després d'una mica de familiarització amb la història del vudú, podem dir amb confiança que no es tracta d'una col·lecció de supersticions diverses, ni d'un tipus de pràctica màgica, sinó d'una religió harmoniosa amb el seu panteó, culte i filosofia, excepte que està connectada. amb màgia més que altres religions del món. Cal admetre que de totes les religions del món, d'ella en sabem menys. A més, la principal font de coneixement són les pel·lícules de terror, on en el fotograma els bruixots ombrívols maten galls negres, perforan ninots de la por amb agulles i condueixen en una formació a fets dolents de zombis congelats. Tot això exòtic és en realitat només una part de l'essència del vudú. Què venen realment els vudú, què creuen?

Les creences vudú són tan antigues que és impossible determinar quan es van originar. Però aquesta religió va resultar ser tan tenaç que encara avui té l'estatus en diversos estats de l'Àfrica Occidental, com, per exemple, Ghana, Benín, Nigèria, Congo.

Traduïda de l'idioma del poble africà, la paraula "voodoo" significa "esperit" o "deïtat". Durant molt de temps, els pobles d'Àfrica van viure (i molts encara viuen avui) segons les lleis del sistema tribal i creuen en l'espiritualitat universal de la natura, quan tots els animals, plantes, objectes i fenòmens tenen ànima. Amb aquest sistema, també és costum honorar els esperits dels avantpassats difunts, que poden influir en la vida dels descendents. El significat de la religió vudú és, per tant, establir comunicació amb els esperits i aconseguir la seva localització i ajuda mitjançant diverses pràctiques, principalment a través de la interacció amb les ànimes de les persones.

Una persona, des del punt de vista del vudú, està formada per diversos components, dels quals només el cos físic és accessible a la percepció ordinària. El següent és l'"esperit de la carn", una cosa així com un duplicat energètic del cos, que li permet funcionar. L'entitat anomenada ànima, segons les creences vudú, està formada pel "Bon Àngel Gran" i el "Bon Àngel petit". El "Big Kind Angel" és una part purament energètica i després de la mort d'una persona torna al camp energètic general. "Petit àngel amable" és una part individual de l'ànima, un dipòsit de la informació personal d'una persona. Se separa fàcilment del cos i després torna (durant el son, l'ensurt sever o l'obsessió, quan és substituït temporalment per esperits loa externs). És el "Little Kind Angel" d'una persona que es converteix en l'objectiu principal d'accions màgiques o protecció màgica.

De fet, el vudú uneix una persona, la natura, és a dir, el món que l'envolta, i forces sobrenaturals que es troben fora de la realitat objectiva. El culte al vudú és democràtic i les pràctiques espirituals que hi ha estan a l'abast de tothom sense intermediaris. "L'obsessió", que en altres religions es considera un fenomen rar i abstracte, en el vudú hi ha un objectiu purament pràctic, aconseguit per rituals molt concrets. "Un catòlic va a l'església per parlar de Déu, i un vudú balla al pati del temple per convertir-se ell mateix en un déu", diuen els creients sobre la seva religió.

Travessa l'oceà

A principis del segle XVI, juntament amb milers d'esclaus negres, el vudú va emigrar al continent americà. Allà li va passar una paradoxa, enlloc de la història de les religions mundials. El fet és que els plantadors nord-americans van prohibir categòricament als esclaus tenir alguna cosa pròpia, incloses les creences. Els esclaus van ser batejats sense excepció, i el cristianisme es va plantar entre ells de totes les maneres possibles. Però com tot el prohibit, el vudú no va desaparèixer, sinó que es va barrejar en el cap dels desgraciats negres amb el catolicisme, renaixent en un estrany conglomerat de paganisme i cristianisme.

Tanmateix, si us fixeu bé, no són tan diferents. Ambdues religions veneren una divinitat suprema i creuen en la vida després de la mort. Els feligresos de la missa catòlica utilitzen ritualment el cos i la sang de Jesús, cosa que el fa semblant a les sagnants víctimes del vudú. A més, els intermediaris entre la divinitat suprema i els creients s'assemblen clarament entre ells: els sants entre els catòlics i els Loa entre els vudú. Així, els amos i els seus esclaus creien essencialment el mateix, només amb noms diferents. La renovada religió vudú va permetre als nadius d'Àfrica conservar una part del seu món a les seves ànimes i, almenys parcialment, resistir el mal que l'envolta.

Amb petites diferències, el vudú va passar a formar part de la cultura a Haití i Cuba, al Brasil, a Louisiana i encara existeix allà gairebé sense canvis. Ni les mateixes deïtats vudú, ni els servents del seu culte han canviat.

Sacerdots i déus vudú

Els seguidors del vudú consideren que Nsambi o Bondyo, el Bon Déu, és el déu creador. Ell mateix no participa en la vida de les seves criatures: la gent, en lloc d'ell ho fan els esperits de loa, els fills de Bondyo. Els esperits són honrats com a membres grans de la família, se'ls prega, se'ls demana consell i ajuda. Després d'haver creat el món de les persones, Déu se'n va allunyar, però continua observant-lo i controlant-ho tot, com un veritable Creador. No s'encarna a la Terra i no és l'objecte directe del culte vudú. Però, com creuen els vudú, tot el que hi ha al voltant del món humà està impregnat de les forces de loa, és amb elles que els creients interactuen durant els rituals religiosos. De fet, el nom dels esperits loa és legió, cadascun amb el seu propi nom i propòsit. És impossible intentar enumerar-los tots, però entre ells hi ha els personatges més poderosos i venerats.

El primer hauria d'anomenar-se Papa Legba, a qui se sol dirigir-se a l'inici d'una cerimònia vudú. De fet, sense Legba i la cerimònia, no hauria passat res, ja que és un guardià, un porter entre el món dels morts i el món dels vius. Si no li fas justícia, les portes entre els mons no s'obriran, i el loa no escoltarà les peticions i les oracions de la gent. La imatge de Legba és un vell coix amb un bastó, cosa que facilita el reconeixement de persones posseïdes per Legba: tots es mouen amb dificultat, i alguns només poden estirar immòbils a terra, sense poder moure's.

Un altre representant de la loa és el baró Samedi o baró dissabte, responsable de tot allò relacionat amb la mort, els difunts, el sexe i el part. Normalment se'l representa com un esquelet amb la vestimenta d'un funerari (vestit negre i barret) amb un cigar a les dents. Les persones posseïdes per aquest esperit mostren una addicció desmesurada a l'alcohol, el tabaquisme i les alegries de la carn. Com a esperit, darrere del qual sempre hi ha la mort, el baró és especialment venerat per diversos bandits i altres elements asocials.

La més famosa de les dones loa és Erzuli, la deessa de l'amor i la bellesa, en part relacionada amb l'antiga Afrodita grega. Ella governa l'amor, el romanç, el luxe i la sort (inclosos els jocs d'atzar), estima els homes i els ajuda de bon grat, però com a dona de veritat, no li agrada massa la seva pròpia espècie. Es creu que Erzuli sovint és injust amb els desitjos de les dones, i gairebé mai no són posseïts per aquesta deessa.

Només persones especialment entrenades -els bruixots Ungan i les bruixes mambo- poden comunicar-se directament amb el loa. Durant la cerimònia, es realitzen sacrificis i danses rituals, després els bruixots cauen en tràngol i comencen a demanar ajuda i protecció al loa. Si els loa estan satisfets amb els honors que han rebut, no hi ha dubte del resultat favorable del ritu. Però, sent rebutjats, exiliats o venjats per algun motiu, els Ungans i Mambo es converteixen en bokor, intèrprets de màgia vudú negra.

Pràctiques i rituals

Per fer mal a una persona, un bokor ni tan sols ha d'apropar-s'hi. Al seu servei hi ha un volt: una nina que, després d'una cerimònia màgica, aconsegueix una connexió amb una determinada persona. I un cop establerta la connexió, es fa possible influir en la persona que encarna a través de la nina, amb l'objectiu de fer-li mal. Per fer un volt, s'utilitzen necessàriament fragments del cos de la víctima (ungles, cabells, saliva, sang), així com petites coses que li pertanyen. Després d'haver fet una nina, el bokor hi clava agulles, talla amb un ganivet, es crema amb una flama i totes aquestes accions haurien d'afectar la salut de la víctima a través de la nina. Com a resultat, el volt s'amaga a qualsevol lloc a prop de la víctima perquè l'impacte sigui constant. Hi ha la creença que les persones més poderoses no poden mantenir-se amb vida durant molt de temps després d'aquesta bruixeria. Els bokors rarament actuen sols. Normalment són membres de societats secretes, que inclouen només uns pocs selectes, els mags negres més poderosos.

La bruixeria del vudú no va ser ignorada pels polítics, per exemple, el famós president d'Haití, François Duvalier, la va utilitzar a gran escala. "Papa Doc" Duvalier tenia un exèrcit de mags entrenats que mantenien a ratlla tota l'illa. La gent d'aquest exèrcit va servir simultàniament com a policies secrets i executors de condemnes terribles.

La manera preferida de Duvalier per influir en la gent era zombi, és a dir, convertir-los en una mena de robots biològics controlats. Es creia que una persona estava privada de la vida, i després, amb l'ajuda d'encanteris, va ressuscitar, després de la qual cosa perd la seva ànima i es converteix en esclau del seu amo-bokor. Tanmateix, bokor en realitat no mata ningú. Només necessita preparar una poció a partir de determinades varietats de plantes que bloquegi les funcions vitals, però deixi la consciència intacta. Un zombi potencial, després d'haver pres una poció, sembla morir, i després cobra vida, sense recordar la seva vida passada, i es converteix en una joguina obedient en mans d'un bruixot.