Com la finestra Overton impulsa idees impensables a la societat

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

En l'era de la informació, quan el nostre progrés tecnològic s'ha convertit en l'essència i el nucli de la civilització humana, i les normes morals i els alts conceptes dels valors eterns s'han esvaït, almenys, a un segon pla, m'agradaria parlar d'aquest fet científic. com la finestra Overton. Intentarem descriure amb detall tota l'essència d'aquest fenomen i el seu potencial terrorífic i destructiu.

L'origen de la teoria de la finestra d'Overton

La finestra d'Overton (també coneguda com la finestra del discurs) és una teoria o concepte amb l'ajuda del qual qualsevol idea es pot implantar a la consciència fins i tot d'una societat altament moral. Els límits d'acceptació d'aquestes idees estan descrits per la teoria d'Overton i s'aconsegueixen amb l'ajuda d'accions seqüencials, consistents en passos força clars. A continuació ens detenem en cadascun d'ells amb detall.

La finestra d'Overton va rebre el nom del sociòleg nord-americà Joseph Overton, que va proposar aquest concepte a mitjans dels anys 90. Utilitzant aquest model, Overton va proposar avaluar els judicis de l'opinió pública i el grau d'acceptabilitat.

En essència, simplement va descriure la tecnologia que ha estat vigent al llarg de l'existència humana. És que en l'antiguitat s'entenia de manera intuïtiva, inconscient, però en l'era de la tecnologia va adquirir formes específiques i precisió matemàtica.

Finestra Overton i les seves capacitats

Fem una ullada a les característiques de la finestra Overton. Amb l'ajuda d'aquesta teoria, en principi, absolutament qualsevol idea es pot implantar a la consciència de la societat més ortodoxa. Això es fa en diverses etapes, que s'expliquen detalladament.

Prenguem l'homosexualitat, per exemple. Si aquest fenomen va existir en segles anteriors, llavors, almenys, es considerava una cosa vergonyós. Tanmateix, a la segona meitat del segle XX i a principis del segle XXI, la societat va poder observar com funciona la finestra d'Overton.

En primer lloc, van començar a aparèixer nombroses publicacions als mitjans de comunicació que afirmaven que l'homosexualitat és, si és una desviació, és natural. Al cap i a la fi, no condemnem les persones massa altes, ja que el seu creixement es deu a la genètica. El mateix, van escriure els periodistes, està passant amb l'atracció homosexual.

Llavors van començar a aparèixer nombrosos estudis, que van demostrar que l'homosexualitat és un aspecte natural, encara que inusual, de la vida humana. Amb el pas dels anys, la finestra del discurs d'Overton va continuar complint el seu propòsit.

Aviat es va fer evident que molts representants destacats de la cultura humana eren partidaris de les relacions entre persones del mateix sexe. Després d'això, van començar a aparèixer als mitjans de comunicació confessions de polítics, estrelles d'espectacles i altres persones notables en la seva homosexualitat. En definitiva, la teoria d'Overton va funcionar amb una precisió impressionant, i el que es considerava impensable fa 50 anys és la norma avui.

Els homes femenins amb barba amb malles ajustades i llenceria d'encaix han omplert literalment tot l'espai dels mitjans. I ara a molts països desenvolupats no només és normal ser considerat homosexual, sinó també prestigiós. Pots convertir-te en el guanyador d'un gran espectacle mundial només perquè la teva imatge encaixa perfectament en un dels passos de la finestra d'Overton, i no pel teu talent.

Com funciona la finestra del discurs d'Overton

La finestra Overton funciona de manera senzilla. Després de tot, la tecnologia de programació de la societat ha existit en tot moment. No és casualitat que Nathan Rothschild, el fundador de la dinastia de multimilionaris Rothschild, digués: "Qui posseeix la informació és el propietari del món". Els grans i poderosos d'aquest món sempre han amagat el veritable significat de certs esdeveniments provocats per mitjans artificials.

Per exemple, ja ho veus, en algun país "coix" ha aparegut un benefactor estranger que, amb l'ajuda dels seus mil milions de dòlars, promou les reformes suposadament importants. No obstant això, com a conseqüència d'això, l'estat entra en mora, i tots els seus béns estan en mans del "benefactor". Creus que això és una coincidència?

Així doncs, la finestra del discurs es divideix en sis etapes clares, durant les quals l'opinió pública canvia sense dolor cap al diametralment oposat:

L'essència principal d'aquest concepte és que tot passa de manera imperceptible i, segons sembla, de manera natural, encara que de fet es fa artificialment per imposició. Amb la finestra Overton, podeu legalitzar qualsevol cosa en el sentit més literal de la paraula. Al cap i a la fi, la programació de la societat és un tema tan antic com el món, i les classes dirigents de l'elit mundial en són ben conscients.

Però mirem com funciona la tecnologia d'Overton amb l'exemple clàssic del canibalisme.

Finestra Overton: Com legalitzar el canibalisme

Imagineu que un dels presentadors de televisió d'algun programa popular parla de sobte sobre el canibalisme, és a dir, sobre l'alimentació física d'una persona per part d'una persona, com una cosa completament natural. Per descomptat, això és simplement impensable!

La reacció de la societat serà tan violenta que, sens dubte, aquest presentador serà acomiadat del seu lloc de treball, i pot ser acusat de responsabilitat penal per violar una o altra llei de drets humans i llibertats. Tanmateix, si inicieu la finestra Overton, legalitzar el canibalisme semblarà una tasca estàndard per a una tecnologia que funcioni bé. Com es veurà?

Primer pas: impensable

Per descomptat, per a la percepció inicial, la idea de canibalisme es veu als ulls de la societat simplement com un obscurantisme monstruós. Tanmateix, si toqueu regularment aquest tema des de diferents vessants a través dels mitjans de comunicació, la gent s'acostumarà imperceptiblement al fet mateix de l'existència d'aquest tema. Ningú parla d'acceptar això com a norma.

Això encara és impensable, però el tabú ja s'ha aixecat. L'existència de la idea es fa coneguda per les grans masses de persones, i ja no l'associen exclusivament amb els temps salvatges dels neandertals. Així, la societat està preparada per a la següent fase de la finestra d'Overton.

Segon pas: radicalment

Per tant, s'ha aixecat la prohibició total de debatre el tema, però la idea de canibalisme encara és rebutjada categòricament per la població. De tant en tant, en un programa o altre, escoltem declaracions d'ultraesquerra relacionades amb el tema del canibalisme. Però això es percep com una tonteria radical dels psicòpates solitaris.

Tanmateix, comencen a aparèixer més sovint a les pantalles, i aviat el públic ja està observant com es reuneixen grups sencers d'aquests radicals. Organitzen simposis científics en els quals intenten explicar el canibalisme des del punt de vista de la lògica formal com a fenomen natural de les tribus antigues.

Es proposen a considerar diversos precedents històrics, com, per exemple, una mare que, salvant el seu fill de la fam, li va donar la seva pròpia sang per beure.

En aquesta etapa, la finestra Overton es troba en l'etapa més crítica. En lloc del concepte de canibalisme o canibalisme, comencen a utilitzar el terme correcte: antropofàgia. El significat és el mateix, però sona més científic. S'estan expressant propostes per legitimar aquest fenomen, que encara es consideren inconcebibles i radicals.

El principi s'imposa a la gent: "Si no et menges el teu veí, el veí et menjarà". No, no, en l'època civilitzada actual, el canibalisme està fora de qüestió! Però per què no crear una llei sobre l'admissibilitat de l'antropofàgia en casos excepcionals de fam o per motius mèdics?

Si sou una figura pública, la premsa us farà preguntes regularment sobre la vostra actitud davant un fenomen tan radical com l'antropofàgia. L'evasió de la resposta es considera limitació i es condemna fermament de totes les maneres possibles. A la ment de la gent, s'acumula una base de dades de ressenyes de diversos representants de la societat sobre el canibalisme, com a tal.

Tercer pas: acceptable

El tercer pas de la teoria d'Overton porta la idea a un nivell acceptable. En principi, el tema s'ha parlat durant molt de temps, tothom ja hi està acostumat, i ningú parla de suor freda al front amb la paraula "canibalisme".

Cada cop més sovint, es poden sentir notícies que s'han provocat antropòfils a alguna acció, o que els partidaris del moviment del canibalisme moderat van a una concentració.

Compreu a Londres productes en forma d'òrgans humans

Els científics continuen produint afirmacions delirants que el desig de menjar una altra persona és inherent a la naturalesa. A més, en diferents etapes de la història, el canibalisme es va practicar en un grau o un altre i, per tant, aquest fenomen és característic de les persones i és bastant normal.

Els representants sensats de la societat es presenten amb mala llum, com a persones intolerants i endarrerides, odiens a les minories socials, etc.

Pas quatre: raonablement

La quarta etapa del concepte "Overton's Window" porta la població a la percepció de la raonabilitat de la idea d'antropofàgia. En principi, si no abuses d'aquest cas, és bastant acceptable a la vida real. Els programes de televisió d'entreteniment presenten històries divertides relacionades amb el canibalisme. La gent se'n riu com si fos mundana, encara que una mica estrany.

Pastís fet en forma de sacrifici

Pastís del 10è aniversari per a un nen

El problema pren moltes direccions, tipus i subespècies. Els representants respectables de la societat divideixen el tema en elements inacceptables, acceptables i completament raonables. Es parla del procés de legalització de l'antropofàgia.

Pas cinc: estàndard

Ara la finestra del discurs gairebé ha assolit el seu propòsit. Passant de la racionalitat del canibalisme a un estàndard quotidià, la idea que aquest problema és molt agut a la societat comença a implantar-se en la consciència de masses. Ningú posa en dubte la tolerància i el rerefons científic d'aquest tema. Els personatges públics més independents parlen amb una posició neutral: "Jo mateix no sóc així, però no m'importa qui menja què".

Els mitjans de comunicació estan apareixent un gran nombre de productes televisius que "domestiquen" la idea de menjar carn humana. Es produeixen pel·lícules on el canibalisme és un atribut obligatori de les pel·lícules més populars.

Les estadístiques també estan connectades aquí. Es pot escoltar regularment a les notícies que el percentatge d'antropòfils que habiten la terra ha resultat ser inesperadament alt. A Internet s'ofereixen diverses proves per comprovar la tendència latent al canibalisme. De sobte resulta que aquest o aquell actor o escriptor popular està directament relacionat amb l'antropofàgia.

El tema finalment arriba a primer pla als mitjans mundials sobre el tipus de tema de l'homosexualitat en els nostres temps. Aquesta idea la posen en circulació polítics i empresaris, l'utilitzen com volen aconseguir qualsevol benefici personal.

Es considera seriosament la qüestió de la influència de la carn humana en el desenvolupament de la intel·ligència. Definitivament es notarà que el coeficient intel·lectual dels caníbals és significativament més alt que el de la gent normal.

Sisè pas: norma política

L'etapa final de la finestra Overton és un conjunt de lleis que permeten als caníbals utilitzar i difondre lliurement les idees de l'alimentació humana. Qualsevol veu que s'hagi alçat contra la bogeria total serà castigada com una violació de la llibertat i els drets humans. El concepte de depravació dels que s'oposen a l'antropofàgia s'implanta massivament. S'anomenen misantrops i persones d'abast mental limitat.

Donada la tolerància infinita de la societat moderna, s'establiran diversos moviments en defensa dels caníbals. La qüestió de protegir aquesta minoria social s'està tornant urgent. Tot! En aquesta etapa, la societat està buida de sang i aixafada.

Entra en vigor la frase de Maiakovski: "La veu d'una unitat és més fina que un grinyol". Ja ningú, ni tan sols els religiosos, troba la força per resistir la bogeria reforçada per la llei. A partir d'ara, menjar una persona per una persona és una norma de vida política i d'actuació.

El principi d'Overton, utilitzant l'exemple del canibalisme, va funcionar al cent per cent. Forts aplaudiments!

Finestra Overton - Tecnologia de destrucció

Algunes persones es fan la pregunta: és possible que el concepte de Joseph Overton funcioni per assolir bones metes? És possible que la resposta sigui sí. Tanmateix, si seguim sent realistes, és clar que es tracta d'una tecnologia de destrucció inequívoca.

No hi ha manera de descriure processos històrics globals que confirmin el significat destructiu d'aquesta teoria. En aquest cas, involuntàriament et preguntes: s'ha acabat tot i finalment i irrevocablement ens hem enganxat a les nostres pròpies tecnologies? Es corrobora inexorablement la teoria de la conspiració mundial?

Aquí convé recordar les paraules d'un presentador de televisió d'un programa conegut: "El govern mundial, certament, existeix, però aquests no són polítics coneguts per nosaltres, sinó el poder dels diners, que no està personificat".

És possible, doncs, que demà algun multimilionari vulgui utilitzar la finestra d'Overton per desencadenar un frau boig amb la consciència pública, i no li podrem resistir?

Oposat a la finestra Overton

El més difícil de la vida és ser tu mateix. Com haureu notat, la finestra Overton està dirigida precisament a estimular els fonaments subconscients de la vida humana. Això es refereix, en primer lloc, a la qüestió de la normalitat.

Tenim por de semblar anormals en una societat on l'homosexualitat ens imposa activament. Dubtem a impugnar una afirmació deliberadament falsa si és recolzada per la majoria. Tot això no ens permet anar més enllà del “normal” als ulls dels altres.

No és estrany, però, si al cap de cent anys una persona que no accepta la còpula al carrer o al mig de la plaça del mercat serà considerada anormal! Aleshores, no és millor ara, quan hem après què és la finestra d'Overton, començar a pensar pel nostre compte i no menjar-nos sense pensar la informació que diversos mitjans ens preparen a les cuines d'Overton?

És impossible ser bo per a tothom de la mateixa manera que ser normal per a tothom. I si el concepte de tolerància a la societat va més enllà del sentit comú, no seria preferible quedar-se amb el sentit comú, sense tolerància?

És encara més important entendre que exactament allà on la frontera entre el bé i el mal està pràcticament absent, la finestra Overton té totes les possibilitats d'implementar amb èxit les seves idees destructives.

Llegeix també: