Stolypin - un sacrifici d'Israel

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

S'acosta el 156è aniversari del naixement de Piotr Arkadievich Stolypin. L'escala del que va fer aquest estadista en només quatre anys al poder encara no està clara.

Semblava que Stolypin va ser enviat per la Providència per salvar Rússia. Nomenat governador d'una província en què les revoltes camperoles s'agiten de manera més violenta, va mostrar tals qualitats que no podien passar desapercebudes i, després de la dissolució de la Duma, va ser nomenat primer ministre. Stolypin es va plantejar la tasca de revelar les veritables causes dels fenòmens revolucionaris i d'eradicar-les no mitjançant mesures repressives, sinó constructives.

Per això, en l'anàlisi de la situació, no es va basar en publicacions falses i calúmnies demagògiques, descrivint “el patiment d'un poble assedegat de llibertat”; va rebre informació directament de la gent, que per a ell no era un “Mite amb M majúscula”, sinó persones reals. De gent corrent que li va estar a prop des de la infància, sempre i a tot arreu escoltava les mateixes paraules. Això és el que va dir la filla d'Stolypin, Alexandra, sobre aquest tema: "És cert - van dir els pagesos - no hi ha cap benefici per a ningú del robatori i la devastació". Quan el meu pare va preguntar per què ho feien llavors, un dels camperols, amb el vistiplau dels altres, va dir: "Tot el que vull és un document del govern que em doni un tros de terra a mi i a la meva família. Jo puc pagar. una mica - gràcies a Déu, tinc mans; però si tot és com és ara - de què serveix treballar? Ens agrada la terra i estem disposats a treballar-la el màxim possible, però ens treuen el que posem. tota l'ànima i el cor, i l'any que ve la comunitat ens envia a treballar a un altre lloc. El que dic, Excel·lència, és cert i tothom hi està d'acord. De què serveix els nostres esforços?"

Alexandra Stolypina afegeix: "El meu pare va escoltar tots aquests discursos amb una pena interminable. Sovint deia que la infeliç Rússia s'està convertint en un apèndix de matèria primera. En la seva ment, imaginava les florents granges de la veïna Alemanya, on la pau i l'estabilitat fan possible recollir grans collites en territoris incomparablement més petits i augmentar la prosperitat. va passar de pare a fill. Va dirigir la seva atenció als Urals, on les terres verges no tractades i tots els tresors de la natura rica dormien en un son etern".

Malinsky va dir que aquestes paraules reflecteixen plenament les raons del desastre rus. Va ser la rancor generada per la pobresa la que es va convertir en la base del moviment revolucionari. Aquesta és la causa de totes les revolucions en general; fins i tot les revolucions religioses no són una excepció, ja que el motiu de la fe no és una barreja incendiària, sinó només una metxa. Les causes fonamentals del malestar creixent a Rússia van ser la posició desesperada de les masses que vivien a l'agricultura, que ara no sabien on posar les mans, l'"emancipació" de les classes baixes i la transformació de la gent en engranatges sense rostre. màquina industrial, sense pressa per apujar els salaris que es mantenien a nivell precapitalista, fet que va provocar fabulosos beneficis i la formació de nous estats.

Stolypin va ser l'únic que va veure clarament les veritables raons del que estava passant i va trobar un remei contra ells. De noble naixement i educació, va assumir la tasca inconcebible i paradoxal de crear a partir del conegut i entenedor feudalisme un "principi decididament revolucionari" capaç de vèncer tant el capitalisme com el socialisme. Per això, va crear una reforma dels afers russos, a la qual va dedicar tots els seus esforços.

El 9 de novembre de 1906 va presentar i insistir en la ratificació de la nova Llei del sòl, que obre la propietat privada del sòl. Sobre la base d'aquesta Llei, cada camperol podia abandonar la Comuna i adquirir una parcel·la a crèdit o per la quantitat que posseïa, i la hisenda estatal assumia el pagament de la diferència. Algunes d'aquestes terres pertanyien a l'estat, d'altres les comprava l'estat per sota del preu de cost als qui les volien vendre. Com a conseqüència d'aquesta llei, mig milió de caps de família van adquirir gairebé quatre milions d'hectàrees de terreny.

Aquest va ser el primer punt del programa de Stolypin. Va ser, en sentit figurat, la primera mesura urgent destinada a frenar el creixent malestar revolucionari i a proporcionar l'estabilitat necessària per a la segona fase del pla. Aquesta segona fase tenia com a objectiu el desenvolupament de les terres quasi verges de les regions asiàtiques i orientals de l'Imperi no en la direcció capitalista, sinó en el marc d'una economia nacional tancada, una autarquia real, que s'havia d'unir al llarg del línies del sistema feudal. Tanmateix, per aconseguir aquest objectiu, calia resoldre primer el problema de comunicació. Per tant, Stolypin va començar la construcció del ferrocarril transiberià del sud.

El Ferrocarril Transiberià ja existia, construït per iniciativa de Witte i reflectint clarament l'orientació purament capitalista d'aquest ministre. De fet, es va construir amb l'objectiu de connectar Europa i les parts més poblades de Rússia amb l'Extrem Orient per servir els interessos de l'Extrem Orient dels financers de París, Londres i Berlín i no va fer la més mínima contribució a la solució del problema de la accés a terres fèrtils buides. A diferència del Ferrocarril Transiberià, el projecte de Stolypin va resoldre aquesta tasca tan important. En l'assentament de les regions orientals, Stolypin va veure la possibilitat de la destrucció de la tirania capitalista i el naixement d'un sistema equilibrat basat en necessitats reals, i no en la multiplicació de capital estranger, generant només una activitat econòmica excessiva i irregular.

Malinsky escriu: “L’any 1895, després de tres-cents anys de dominació russa, Sibèria, molt més espaiosa que tota Europa, estava habitada per quatre milions d’habitants, alguns dels quals eren exiliats polítics i criminals”. Del 1985 al 1907 (entre l'obertura del primer Transsib i l'arribada al poder de Stolypin) la població de Sibèria va augmentar gairebé un milió i mig. Durant tres anys sota Stolypin, fins i tot abans de la finalització de la construcció de la nova carretera, va augmentar gairebé dos milions. Hi ha moltes raons per creure que, tenint en compte el nou ferrocarril i subjecte als esforços del govern per superar l'eterna inèrcia russa, la població de Sibèria entre 1920 i 1930 hauria d'haver ascendit a 30-40 milions. A més, no 30-40 milions de proletaris famolencs a la recerca de feines, sinó 30-40 milions de terratinents rics i pròspers, satisfets amb la seva vida i confiats en el futur, econòmicament, en la mesura del possible, independents i són un excel·lent fre per a qualsevol revolució. Seria una força tan conservadora i fins i tot reaccionària, com no es troba a cap altre país del món.

Naturalment, aquests petits terratinents haurien de conviure amb d'altres de més grans, la qual cosa proporcionaria una mena de centre de gravetat i, possiblement, desenvoluparia noves formes d'indústria autònomes, excloent els elements estrangers i els intermediaris, formant finalment un sistema de fideïcomís harmònicament desenvolupat.

A diferència de l'industrialisme capitalista, es basaria estrictament en la propietat privada, en un veritable sistema de valors, en l'estabilitat dels propietaris i en un sistema creditici exclusivament recíproc, en què els deutes, rotatius en circulació tancada, es cobririen amb serveis recíprocs. El dia que s'implantés aquest pla, quedaria clarament demostrada la superioritat d'un sistema basat en la propietat privada sobre el capitalisme sense rostre, que corromp tots els valors reals. Això il·luminaria la foscor d'una època en què es creu que no hi ha altra opció per a la humanitat que entre el comunisme jueu i el capitalisme jueu, que només condueix a la despersonalització i la igualació.

Malinsky afegeix que el tipus de crisi que pateix actualment la major part del nostre món, una crisi paradoxal de superproducció, seria inimaginable sota el sistema Stolypin descrit anteriorment. En ella, aquesta crisi seria una benedicció del Cel. Quan el capitalisme conclou que l'excés condueix a la pobresa, refuta l'altre: "el crèdit aporta prosperitat" i arriba a l'abnegació. Malauradament, només el socialisme, que és capitalisme al quadrat, es beneficia d'aquest absurd.

A principis de segle, Stolypin va proposar aquesta nova solució i va començar a implementar-la a la pràctica. Molts factors van facilitar la seva tasca. En primer lloc, les capacitats de la terra russa, que van poder proporcionar un règim autàrquic. En segon lloc, a causa de les antigues tradicions, encara hi havia un sentit viu de la connexió entre el terratinent i el tsar, entre l'herència de la finca i l'herència de tot el Regne, entre els quals no hi havia cap altra diferència excepte en la diferència de grau. en una única escala de valors; valors, principalment espirituals, no materials. Finalment, hi havia el caràcter encara verge de la pagesia russa, lleial i lleial, no infectat de pensament capitalista, desconegut per ell fins fa poc. És per això que Stolypin podria assolir l'èxit en el seu negoci i crear una obra mestra sense precedents a partir de la Rússia caòtica i turbulenta.

Però per assolir aquest objectiu, calia creuar el camí d'Israel, per revelar la gestió del "poble escollit" en les dues direccions estratègiques fonamentals de la seva ofensiva moderna: el capitalisme i el socialisme. I aquesta és la raó per la qual Stolypin, tot i que no mostrava cap hostilitat particular cap als jueus, esdevingué la seva «bèstia negra»; la premsa internacional, que subvencionaven, va començar a qualificar-lo de tirà, bèstia sanguinària, opressor, mentre que ell, gran feudalista, era un liberal incomparable, creava propietat privada i, en conseqüència, llibertat, esforçant-se només per salvar la seva pàtria., que llavors encara era possible.

Sota Stolypin, a diferència del que va passar després, no hi va haver pogroms a Rússia. Tanmateix, sense perseguir els jueus, Stolypin els va amenaçar més del que hauria ordenat l'extermini de diverses desenes de milers d'ells. Era obvi que amb les seves polítiques va fer impossible la seva forma de vida parasitària, va eradicar la dependència de Rússia de les finances internacionals jueves i que no permetria cap maniobra subversiva de la internacional revolucionària jueva. Davant dels jueus, que no podien ni volien viure d'una altra manera, només s'obria una lúgubre perspectiva d'emigració. Mai els jueus russos van sol·licitar l'emigració, principalment als Estats Units, la terra promesa del capitalisme, més que sota Stolypin. El govern, naturalment, no s'obligava a mendigar i no va construir cap barrera a l'emigració. Stolypin, per tant, va contribuir no feblement a l'augment de la població dels guetos de les metròpolis americanes i europees. Com bé deia Malinsky, els canalles van fugir de Rússia, el nou Egipte, sense ni tan sols ser obligats a construir-hi piràmides sota els cops de pestanyes.

Però no va poder durar gaire. Els líders del front secret de la subversió mundial van acceptar ràpidament "aixafar els deshonestos". Israel, com ja sabeu, no perdona: “qui va contra Israel no coneixerà la pau ni el son”, com diu la seva tradició. Era massa permetre que un cop d'estat suprimís tant el capitalisme, el simple com el "quadrat", el capitalisme d'estat, que s'havia de construir després del col·lectivisme comunista. Al cap i a la fi, no es tractava d'un estat petit, sinó de Rússia, que té la mida d'un continent sencer.

Als qui ens acusen de la il·lusió d'una "conspiració mundial", direm que no és casualitat que a plena llum del dia la vil·la d'Stolypin fos cremada per una bomba llançada per jueus disfressats d'empleats. Van morir centenars de persones innocents, i si el ministre en va sortir il·lès, els seus fills van patir. Posteriorment, les conspiracions es van multiplicar, tot i que van ser impedides per la policia. Fins que un dia va passar l'irreparable. El setembre de 1911, a Kíev, durant una representació a l'òpera, un agent de policia vestit de nit, sense cridar l'atenció, es va acostar a Stolypin i li va descarregar el seu revòlver. De nou, per casualitat va resultar ser un jueu.

Uns dies després, Stolypin va morir. Europa no li ha donat més importància que a qualsevol altre intent d'assassinat; "Tot és així a Rússia" - hi havia una opinió general. Però, en realitat, els que podien comparar causa i efecte van veure que aquesta desgràcia era irreparable. Com va dir amb raó Malinsky, des d'un punt de vista històric, no només el primer ministre va ser assassinat per una bala jueva, la possibilitat mateixa d'una futura Rússia forta i gran va ser destruïda, ja que més tard es va fer evident que ningú més tenia prou alçada per continuar el treball de Stolypin amb la mateixa perspicacia i determinació. Si Stolypin hagués sobreviscut, probablement, Rússia hauria escapat de la revolució malgrat la guerra, però "destí", terme en aquest cas sinònim de conspiració secreta, va decidir el contrari. Diuen que Nicolau II, signant l'abdicació, va dir: "Si Stolypin hagués estat amb nosaltres, això no hauria passat".